Back to collection

Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

Scroll 38

Click on any word to see more details.

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一無慚第五

[0194c24] 契經五蓋五蓋 五蓋乃至廣說何故 決定契經五蓋貪欲
瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作唯有無明決定五蓋別有第六
無明由此因緣故作五蓋 五蓋五蓋 五蓋何等無明 五蓋五蓋大器
小器小器不能大器無明隨眠 五蓋世尊 第六五蓋勢力無明偏重是故 契經世尊

無明  愛結繫縛
  如是識身

[0195a11] 無明何故 中說無明無明
有餘復次種種文種 種種文種易解 受持便煩亂復次二門乃至廣說無明無明
二門乃至廣說是故無明 復次無明結義 愛結
無明結義愛結 復次 煩惱第二煩惱有情慧眼
無明結義煩惱第二煩惱繫縛有情生死 有情無明 愛結不能棄捨生死涅槃
有人怨賊手足 所見不能逃避安隱 有情無明貪愛不能
離生涅槃怨賊 財主手足所見於是困苦
有情無明貪愛沈淪生死是故尊者妙音有情無明 生死增長是故無明
無明 偏重五蓋五蓋 勢力乃至廣說 契經五蓋
第六無明對法 一切煩惱無非覆障 一切煩惱覆障聖道聖道加行 善根是故名為由此因緣
答應四句 貪欲過去未來現在 皆是所立性相名為 作用一切煩惱現在
作用名為過去未來作用 由此二種故作四句 過去未來五蓋性相 名為作用過去
作用未來未有作用 過去相續未來未來相續 現在相續何故過去未來 諸法自性三世
諸法自性三世補特伽羅 現在補特伽羅現在 現在法立補特伽羅過未 法數非有補特伽羅
現在作用 為難五蓋 煩惱現在云何無色界一切 欲界無明五蓋現在
何故現在煩惱 現在過去未來 性相現在作用 現在煩惱自相覆障聖道聖道
行善過未現在復次現在煩惱 自相發起過未現在復次現在煩惱自相取果與果過未 現在復次現在煩惱自相
同類遍行異熟因等流果異熟果過未現在復次現在煩惱 相續染污呵責淤泥 非理過未現在復次現在煩惱
自相續作熱惱損害過未 現在復次現在煩惱自相續作自性 過未現在復次現在 煩惱自相三世離世過未
現在復次現在煩惱障 不解過未現在 如是種種因緣現在煩惱
五蓋隨一現在貪欲現在 現在貪欲惛沈掉舉現在睡眠貪欲
瞋恚惡作惛沈現在現在惛沈掉舉 現在睡眠惛沈
掉舉睡眠現在 現在睡眠惛沈掉舉如是五蓋現在 名為性相名為 作用

[0196a08] 相聲稱說 三句稱說第四云何行蘊四句
未來五蓋五蓋現在 第二現在五蓋第三相應 相應行蘊無為第四
欲界繫無明隨眠一切不善乃至廣說何故無明 不善復次為止顯正
一切煩惱皆是不善譬喻 一切煩惱不巧便攝持 皆是不善煩惱 一切煩惱不巧便
不善如何有無 愛果不善不巧便所攝持 應有不善 不巧便欲界煩惱皆是不善
無色界一切煩惱皆是 欲界身見邊見相應無明由是因緣故作欲界繫無明隨眠 一切不善不善無明隨眠欲界繫
欲界繫無明隨眠不善欲界繫有身 邊執見相應無明何故欲界身見邊見 相應不善法體
無慚無愧相應所生 不善身見相違不善 不善諸色無色界
隨眠一切乃至廣說何故 無明不善 諸色無色界
無明隨眠一切諸色無色界 隨眠皆是有無無明隨眠 色界繫欲界繫有身見邊執見相應無明
何故無色界煩惱相應 不善法體無慚無愧 所生不善上二界
煩惱相違不善 不善諸見苦集無明隨眠 皆是遍行乃至廣說何故
無明不善遍行 遍行故作諸見苦集 無明隨眠皆是遍行遍行無明 隨眠苦集苦集無明
遍行苦集遍行隨眠相應 無明苦集隨眠相應無明諸見滅道無明隨眠遍行
諸見滅道無明隨眠遍行 無明隨眠滅道苦集 遍行隨眠相應無明苦集
隨眠相應無明遍行遍行 廣說顯示

[0196c01] 云何不共無明隨眠乃至廣說何故 無明不善 遍行遍行無明不共不共
復次煩惱相應無明 煩惱相應無明故作 何不無明隨眠無明不了 滅道不了不了
無明四聖諦不忍 不了非但不明貧賤 異生無明 四聖諦不忍云何
邪見無行邪見 無行邪見復次實物名為 不忍邪見不了 自性
無明自性如是無明 無知黑闇愚癡無明如是 無明云何四聖諦有餘師說
無明無明四聖諦不了 品類足論云何 云何不共無明隨眠無知黑闇愚癡
有餘無明不盡不了不了即是無知 愚癡無相如是無明自性云何
自相即此自性諸法自性即是 自相同類共相如是無明 四聖諦無明
不了苦諦滅道不了 滅道自性 應作如是無明四聖諦一向
一向一向不明一向不決以為 自性自性所以如是無明 何故不共不共如是無明自力
隨眠相應名為不共 相應無明他力如是 無明隨眠不共有餘 師說如是無明隨眠不同意樂
不共如是無明隨眠 各別不共如是無明 聖諦隨眠相應不共 如是無明隨眠相應異生
不共有餘如是無明 煩惱最為上首不共不共無明 五部 識身論說云何
不共無明相應心五部本論何故 不了滅道不了答應如是無明 識身論說云何應作
隨眠相應無明相應心 不共無明相應心 無明相應心隨眠相應無明相應心無明隨眠
不共所以者何他力無明自力隨眠相應 不共無明隨眠相應 自力忿恨
不共不共無明五部 本論何故 見道不共無明以此無明四聖諦 隨眠相應隨眠
相應是故復次 異生不共無明聖者 是故復次說通有漏無漏 有為無為不共無明有漏
是故復次自力不共 無明他力是故 不共無明心中欲界
煩惱心中靜慮諂誑 心中第二靜慮以上相應 心中不共無明
異生勝解發起正見 數數四聖諦不共 四諦不忍不了一切 般若不共無明
無明覆蔽不明不淨 聖諦不能復次不共無明 不了般若頗有 隨眠隨眠相應
無明忿無明隨眠 隨眠隨眠 無明忿無明隨眠 頗有隨眠隨眠
不共無明無漏頗有隨眠隨眠 隨眠隨眠隨眠 相應頗有隨眠相應
一切隨眠惛沈掉舉 隨眠隨眠相應 相應染污心 掉舉隨眠隨眠相應
隨眠相應 無諸無明隨眠相應

[0197c06] 云何不共掉舉無不掉舉何故 決定無明 掉舉三界五部六識不善
一切染污心無明不共 掉舉決定掉舉 無不故作掉舉無明 惛沈相應不共
惛沈掉舉一切染污心何故 掉舉惛沈乃至廣說復次惛沈 有餘復次惛沈掉舉相應
一則復次掉舉隨順放逸 過失堅固猛利惛沈是故 契經上分五結掉舉品類 掉舉煩惱大地法施設論
掉舉五法異生欲貪隨眠 五法欲貪隨眠欲貪隨眠 長生無明隨眠無明隨眠增長
如是掉舉過失 復次掉舉猛利 靜慮是故惛沈愚鈍隨順 等持惛沈現前便入定過失
故此復次掉舉敗壞 不能專注惛沈是故 掉舉纏繞亂心善法 惛沈是故
復次惛沈無明廣說 隨眠是故復次掉舉 猛利堅固過失隨眠 不共是故無不

第一第六之一

[0198a08] 色法無常如是 領會何故 分別契經契經
苾芻二種一者有為二者無為有為了知了知 了知無盡了知
契經義趣如實知種種 有為非實有體譬喻 有為相應行蘊 行蘊無有實體有為非實有體
有為實有有為皆是無為分別論 有為有為羸劣 生法異法滅法有為
強盛便生法乃至滅法 三相有為無為法密部 無常有為