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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 阿毘達磨大毘婆沙論

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第四
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第一無義第七

[0210a18] 契經轉法輪憍陳那苾芻見法地神藥叉世尊婆羅痆斯 鹿苑三轉法輪十二乃至廣說
何故分別契經 轉法輪地神藥叉契經 不分地神 自有故知
根本復次 決定地神 鹿苑三轉法輪地神自有 如是決定
比量知見轉法輪 由是因緣故作地神 正智轉法輪苾芻見法甚深云何
一者世尊世俗 苾芻見法由是無漏心 未曾世俗一切有情無能知者
世俗有情知者 世俗鈍根 了知利根不知 舍利子邊際第四靜慮願智
惡趣 善趣不知諸人無能 地神世俗 轉法輪苾芻見法地神
何故世俗三無數劫種種 難行苦行有情轉法輪苾芻見法加行生歡喜
復次弘誓饒益 復次大願拔濟 復次勝義利樂有情 二者
苾芻見法心得善巧 了知善巧 方能了知問世何故 世尊善說誠諦
同許復次三無數劫 苦行有情 復次世尊九十六 最勝無能復次
佛法出離大神復次顯示憍陳那真實功德 世間福田復次天人 聖教敬信復次世尊
遠離希有 復次大士 復次世尊聰明 契經聰明
善思所思善說 大德天仙所聞轉法輪 苾芻見法何等名曰大德天仙
淨居天有餘師說欲界見諦 長壽過去諸佛 轉法輪世尊有如歡喜
地神四者 尊者憍陳那世俗轉法輪 見法由是何故尊者世俗二十薩迦耶見一切惡趣
因故無邊生死無際苦海 聖諦正定 復次發起弘誓大願
苦行生歡喜 地神何故尊者 尊者善說誠諦
同許復次世尊 無數劫苦行 佛法九十六道法 復次佛法出離
大神復次天人 敬信復次引發 有情樂法復次 懈怠有情精進復次
如來苦行 自身歸依佛唐捐 轉法輪定蘊不還 契經苾芻阿羅漢
三十三天數數雲集善法稱說 尊者弟子剃除鬚髮被服 正信出家聖道諸漏已盡得無
心慧解脫於現法通達具足了知梵行不受乃至廣說何故
分別契經圓生樹契經中說 苾芻阿羅漢諸漏已盡三十三天乃至 廣說契經不分 三十三天自有故知
善法稱說其事根本 復次決定 自有現量如是 決定比量
由是 因緣故作諸天正智 苾芻阿羅漢甚深 云何緣故一者
世俗苾芻阿羅漢 諸漏已盡由是無漏心 世俗一切有情無能知者
世俗有情知者 世俗廣說乃至 世俗苾芻阿羅漢 諸漏已盡善法稱說其事
何故世俗真實 苾芻真實 苾芻諸漏已盡 世俗諸天雲集
二者苾芻阿羅漢 心得善巧 了知善巧
方能了知問世何故世尊善說誠諦同許復次世尊 十六道法最勝無能
復次佛法出離大神變故 復次顯示苾芻真實 世間福田復次 天人聖教敬信
勉勵修行 大德天仙所聞苾芻 何等名曰大德天仙天中 阿羅漢一切阿羅漢皆知
四者尊者世俗阿羅漢 何故尊者世俗
煩惱熾盛身心熱惱得清涼生死相續 得清涼得無 得出染污清淨生歡喜
五者諸天何故 尊者尊者善說 誠諦同許 憍陳那中說
供給尊者衣服飲食敷具醫藥施主生歡喜功德復次不敬敬信 復次顯出苦行勝果
天神稱說 答應何故三十三天 諸天數數雲集善惡事故諸天黑月每常十四
十五善法稱量世間善惡多少復次 三十三天善惡便 擁護是故
三十三天見人歡喜讚歎復次三十三天圓生樹阿羅漢 三十三天稱說學者 稱說學者有情孝養父母
稱說學者何故契經 稱說阿羅漢無學 補特伽羅是故復次
分相可以是故 復次可樂 清淨無罪難得無可
供養稱說復次阿羅漢解脫 滿功德具足一切生老病死稱說復次阿羅漢出現世間天人充滿惡趣
出現是故復次 阿羅漢出現世間諸天天眾 月滿大海盈滿是故復次阿羅漢
出現世間諸天阿素洛戰時 天子是故復次阿羅漢出現 後生天子名譽前生貧賤
施主是故復次 羅漢出現世間便 尊者人天勝妙 是故復次阿羅漢出現世間
少淨生天 是故復次阿羅漢出現世間生死牢獄解脫生子大赦天下
是故復次阿羅漢出現世間善惡 明了顯現日出是故 復次阿羅漢出現世間諸天
天帝釋蠲除是故 阿羅漢出現世間天宮中天充滿善友攝持功德充滿是故
復次阿羅漢出現世間諸天五欲 天帝釋琰摩輪王現前生厭 是故復次阿羅漢出現世間
世間聽聞正法菩提分悉皆豐饒 海寶是故復次阿羅漢 出現世間一切有情悉皆
稼穡是故如是種種因緣是故諸天無學三十三天稱說 阿羅漢稱說
諸天阿羅漢 甚為希有稱說稱說 所以者何阿羅漢山谷
入寂不了 稱說稱說何等阿羅漢 稱說阿羅漢造作增長 業者稱說不造作名譽業者
造作增長稱說復次 出家稱說復次 巨富大功稱說
大智利他稱說 復次護持佛法歸依 稱說復次 天地光明稱說復次
精勤苦行護持佛法天人 稱說阿羅漢稱說增上慢 諸天不知
功德增上慢諸天不知下劣 功德增上慢諸天復次 功德增上慢諸天不知 功德增上慢諸天復次
功德增上慢諸天不知欲界 功德增上慢諸天有餘師說 諸天不知天帝釋 見外獨處閑居便其所觀察禮敬
如來帝釋天眾犯戒 不知諸天 微細戒諸天不知

[0212b27] 契經摩揭陀國輔佐或是化法調 或是隨法行乃至廣說何故 分別契經
一時 國有四千輔佐一時疾疫命終未生怨
未生怨輔佐四千 眷屬阿難如是國邑 信佛身壞命終如來 先王四千信佛
世尊所生阿難 如來頂禮雙足 一面恭敬合掌親愛方便 國邑信佛身壞命終
影堅王四千信佛 命終如來眷屬愁惱 眷屬嫌恨 世尊哀愍在此摩揭陀國
成等正覺影堅王深信 供養恭敬是故世尊必應 默然衣鉢 如法乞食衣鉢
安身定意 思惟摩揭陀諸法 無礙智自然何故
業果深邃微細覺知現見由是 三藏教毘奈耶藏最為甚深業果
差別契經中說業果最為甚深十二支二種最為甚深佛十力 智力最為甚深第四最為
甚深難思中有業果最為甚深 專精復次顯示摩揭陀身心 因果障礙對治命終受生一一有種種差
是故專精復次 佛說龍王 無量應化有情故且
繫念復次天子影堅王 被子多聞名曰如來 輔佐差別聽受
復次阿難敬重 說法不深敬重 渴仰受持如理思惟故且 繫念思惟復次愚人憍慢
智者所知聰明請問 淺深便憍慢 一切法任運
思惟安詳智者便酬對復次 善思所思不問輕易復次
智者智者 繫念思惟遊戲 阿難請問酬答爾時世尊日後 如常安詳
尊者阿難頂禮雙足合掌 白佛如來面目清淨 寂靜靜慮現法樂 阿難如是如是
諦聽諦聽善思 四千輔佐命終或是 調伏或是隨法行三結預流
不復退墮菩提七返七返人天 往來流轉邊際一類四大如是乃至一類他化自在天眾同分
廣說輔佐何謂護持 佛法僧輔佐復次 皆是頻毘娑羅供奉輔佐復次
頻毘娑羅國人輔佐 先世所立七寶具足 四洲將領輔佐四千乘空遊戲
時輪不行驚怖菩提樹神白王不遠菩提樹諸佛成等正覺
上乘頂禮輔佐恭敬設供 轉輪王影堅王四千輔佐 未生怨是故輔佐先世
契經不分 根本故作 云何化法調伏云何隨法行 天中見法化法調伏
見法隨法行復次不受 見法化法調伏受持 隨法行復次人中 成熟後生天中解脫化法
調伏人中善根成熟 人中解脫隨法行復次 順決擇分善根後生天中通達 化法調伏人中順決擇分善根
人中通達