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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二中一第二

[0313b16] 煩惱現在退退煩惱現在所以煩惱現在 退品類云何三緣
欲貪隨眠欲貪隨眠遍知 欲貪現在非理作意 乃至隨眠契經 云何因緣時解脫阿羅漢
退營事乃至定蘊 云何無學退 云何阿羅漢煩惱現在
等心無間煩惱現在退煩惱現在 前者施設論云何 剛強無色界現在無明
隨一現前退 色貪色貪識身論說云何 一類補特伽羅無色染污心現在
無學善根善根相續退無學品類云何云何退 何等煩惱現在
應作煩惱現在退 云何 所以品類三緣隨眠 煩惱煩惱現在
前者煩惱 煩惱煩惱 現在前者煩惱現在前者退 不退不退煩惱現在前者
煩惱現在前者染污心無間 無間染污心無間煩惱現在 前者煩惱現在前者因緣 因緣因緣煩惱現在
前者有情因緣煩惱 因緣境界加行 欲貪隨眠遍知欲貪 現在前者境界非理
加行復次外道意趣 三緣隨眠外道 境界煩惱境界煩惱便境界煩惱
隨眠非理作意契經中說因緣時解脫阿羅漢 退退退因緣 定蘊無學退
退退復次煩惱 無學退 云何阿羅漢煩惱現在前者阿羅漢煩惱現在煩惱
在前便阿羅漢異生入聖 聖道便異生學者無學無學便學者如是 何等無間煩惱現在前者畢竟
現在退善心無間煩惱現在 畢竟現在 退善心染污心無間
現在乃至靜慮畢竟 離欲欲界退欲界善心 無間煩惱現在 離欲欲界退欲界
善心染污心無間煩惱 現在根本靜慮無色 在前不能起色無色界現在 退欲界現在退根本
靜慮現在無色不能 色界現在退色界現在 退根本靜慮無色現在前者
三界現在退有餘師說退 煩惱現在 云何所以施設
識身覺知退 退覺知煩惱現在覺知 阿笈摩遂便 不覺方知
始覺如是退 品類不善 退 如如煩惱現在如是如是
退煩惱現在退善法退何等煩惱現在前者欲界煩惱現在威儀
工巧異熟生豈不 退 便退退煩惱現在 異熟生品性
退說欲 退無間煩惱現前欲界 三界相違 不退三界煩惱與欲色界
無色界相違 不退色界煩惱退無色界 與欲相違無色界 不退欲界煩惱
退起色無色界煩惱三界 相違退三界煩惱 煩惱現在 退失功德退位退
不必要煩惱現前不退無學位 退退意地 識身答應意地退五識 云何
宮室除去 女人妓樂縱意嬉戲樂音 妙香女人 離欲仙人神境通經
妙香退神通 山上不復問曰汝等 答曰仙人問言 根本仙人答言我等
乃至汝等靜慮乃至 我等退瞋忿如是離欲如何宮人婇女便
利劍五百仙人手足仙人 眼識退耳識退 退如何意地退 仙人食時
食時神通力 王宮承接燒香散花 敬禮飲食供養仙人
國事念言 仙人不如法仙人 王位國人便少女仙人
答言慇懃少女如常 供養仙人然後行營國事仙人後日 食時王宮王女 仙人細軟
退失神通如常 不能 種種作意不能 仙人城中
大仙行者我等供養 爾時便王女城中 仙人應作 王女即便聞已除去城中瓦礫
糞穢清淨幢幡燒香散花 音樂嚴麗猶如仙人步行 出去不遠 心驚不能便
騰躍喧擾不能 遂即登山如是退 有情苦行 水陸空行
須臾後生 甘露門萬劫閑靜
五十踰繕那以此大身 空行水陸無得從此命終 苦難如是仙人 退如何意地退云何天帝
釋迦佛出世仙人名為 天帝受法一時天帝 夫人 今天帝釋其餘
便天帝釋不知 仙人女人 推託天帝忿
夫人諂媚仙人便 欲愛退勝定螺髻便仙人 退如何意地退答應 意地退如是說
尊者僧伽五識退 五識煩惱 眼見退 意地退五識違順
分別煩惱意地 五識退 善根善根

[0315b11] 退退退三受退退功德退 退

世間  退慧眼
著名  不見四真諦

[0315b16] 一切有情方便獲得 慧眼著名不能 正方便四真諦現觀慧眼
退

愚夫  
退墮  斷滅善根

[0315b22] 善根 善根中間貪著名利 善根退從此展轉斷滅善根諸如
退受用退 功德現在佛功德 現在獨覺獨覺功德現在聲聞聲聞功德現在
如是三退獨覺聲聞 一種受用退功德現前 退有情無已
退不退獨覺二種 退受用退退 受用退功德現在 退獨覺不退聲聞乘不時
解脫二種退受用退退 獨覺受用退 現在無已退不時解脫退 時解脫退功德
退退三乘不退受用退功德現在 無退無已退
退退有情受用退過去三無數劫 難行苦行利樂一切有情成佛 晝夜六時有情
是故受用退功德現在 退獨覺唯有受用 退功德現在退 獨覺根性已定根性
無已退獨覺不退聲聞乘 不時解脫唯有受用退功德 在前退聲聞乘根性已定 獨覺無已退不時
不退時解脫二種退 功德退二受退功德 現在退時解脫根性
三乘根性 受用退獨覺聲聞 根性欽羨時解脫 時解脫如何退云何
受用退契經契經 如來所得增上心現法 展轉退弟子集會不動心
解脫身作證具足無有退受用退 退受用退
所以退增上 現法退不退 受用退不動心解脫應有 退非一現在中說
退 不動心解脫應有退非一 現在不動心解脫成就 現前
退增上心現法現行 現前便退契經中說不動心解脫根本靜慮 上心現法世尊現在
根本靜慮說法 說法定能 最近數數 勇健往來
近處數數遠處有餘師說契經中說利益不動 心解脫自利增上心現法世尊利益現在自利
契經中說慈悲 不動心解脫喜捨增上心現法世尊慈悲現在喜捨 復有契經中說大悲不動心
解脫增上心現法世尊 大悲現在尊者 妙音如是說契經一切 遍知不動心解脫一切有為功德
增上心現法一切無為功德 成就不退一切有為功德 退有為功德現前 事故尊者如是說契經中說
得名不動心解脫所得得名 上心現法一切所得功德 現前退現在 不退受用退受用退何者
獨覺聲聞受用退 獨覺聲聞功德 一剎那功德現在受用退多於 二乘眾同分功德受用退所以
如來功德無量無數微妙熾盛 世界極微塵一一功德應現 現前受用退受用退 轉輪王四洲若一日夜
國土受用退多餘小王眾同分 國土受用退前來三乘無學 退學位異生 應當定蘊何等
退預流果 煩惱不退云何 云何 勝義諦畢竟無故煩惱
不退煩惱 退云何云何 云何名為 面目手足
中有不淨 如理作意煩惱 非理作意煩惱退無有 退無我契經一切法
無有養育 內空士夫無能作者 無能受者受者空行是故 永不退是故無退
預流果復次三界 無退三界復次 預流果 退
無退 是故 復次對治煩惱預流 無退不退復次
見道預流果無退見道 何故無退見道見道 退失如是 復次瑜伽入見道
大法尚無 有漏染污心 退墮在山谷瀑流