Back to collection

Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

Scroll 65

Click on any word to see more details.

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第二中有第三

[0335a29] 三結乃至九十八隨眠一一 雖說十五 十六煩惱
三結中有身見沙門 沙門果預流 預流果乃至阿羅漢果
羅漢果異生所以異生 有身見次第現觀一心現觀
四心現觀三心有身見三結中有身見五順下分結中有 身見五見中有身見邊執見自性
對治戒禁取沙門果四果 異生所以 異生戒禁取
次第所以道類智道類智 三果戒禁取三果 三結戒禁取瀑流
瀑流四取見取戒禁取 戒禁取五順下分結戒禁取 五見中邪見取戒禁取隨眠
隨眠九結見取疑結自性對治三不善根阿羅漢果 不還果不還果
阿羅漢果阿羅漢果 阿羅漢果異生 欲染離欲正性離生
見道十五次第 所以離欲第九無間道 第九解脫道不還果
不還果三不善根 欲漏瀑流瀑流四取欲取 貪欲瞋恚五蓋五結
慳結五順下分結貪欲瞋恚 隨眠貪欲瞋恚九結 慳結自性對治
無明漏阿羅漢果阿羅漢 阿羅漢果無有異生所以異生 無明漏次第所以
金剛喻定現在盡智 阿羅漢果阿羅漢果 有漏無明漏瀑流中有無明
四取我語取五結慢結 色貪中意 隨眠中有無明九結無明
自性對治 沙門果 異生離欲
離欲正性離生見道十五 次第現觀二心 色貪阿羅漢果 阿羅漢果阿羅漢果
阿羅漢果異生 正性離生見道十五道類智學位 次第第四靜慮第九
乃至金剛喻定現在色貪 自性對治差別
異生梵世 梵世正性離生見道十五道類智學位 次第靜慮第九解脫道
乃至金剛喻定現在九十 隨眠欲界苦集滅道隨眠 十五欲界 欲界隨眠阿羅漢果
十五欲界第五 色界苦集滅道隨眠沙門果 十五色界四部
色界隨眠阿羅漢果十五色界第五無色界 苦集隨眠沙門果
十五無色界三部無色 見道隨眠沙門果十五 無色界第四無色界 隨眠阿羅漢果十五無色
第五預流 所以預流果沙門果 預流果預流果
三界一來向 預流果預流果 三界
離欲正性離生見道十五 次第欲界五品 所以勝果
勝果所得 一來果一來果 三界欲界
一來果一來果 三界欲界
離欲乃至 正性離生見道十五 次第欲界第七第八
不還果 不還果三界欲界阿羅漢
不還果不還果 三界欲界 靜慮一品
乃至所以勝果勝果 所得阿羅漢果
阿羅漢果 三界見修 成就
所以成就三果 離欲 正性離生至道類智預流
欲界五品 離欲 正性離生至道類智一來果 第七何故
離欲乃至無所有處 正性離生至道類智不還果 何故
三向 成就 三向三果云何
具縛入見道三果成就 果位 滿滿事故成就 果位

[0336c13] 世尊弟子未離欲欲界 一來果一來果 欲界
欲界第七第八離欲 色界 靜慮一品乃至第四靜慮
無色無色空無邊處一品乃至

[0336c23] 中說沙門果預流果一來果 阿羅漢果何故沙門果為止 沙門果
無為分別論何故 契經契經苾芻 沙門沙門沙門果云何沙門
聖道云何沙門成就云何沙門 預流果乃至阿羅漢果云何預流果 三結云何一來果三結
云何不還果五順下分結云何 阿羅漢果貪瞋癡一切煩惱 沙門果無為
有為無為沙門果無為便 契經契經四果 有為無為無為
無為施設論如是說
所以馬上 不退名為有餘契經
有為沙門果五根增上猛利迅速 滿俱解脫阿羅漢果慧解脫 阿羅漢果不還果
一來果預流果 五根差別沙門果沙門果非但無為沙門果有為云何
契經沙門果有為無為 契經無為所以 沙門果沙門
沙門果沙門復次 婆羅門婆羅門 婆羅門婆羅門復次 梵行梵行
梵行復次 非有 復次非有 復次
為止如是說欲 四果復次為止顯示 開發法相正理了知四果
沙門果自性品類足論如是說預流果二種有為無為云何有為 預流果正當
過去現在 云何無為預流果預流果 正當過去
未來問道有為墮在三世 正當無為三世 正當品類足論應作 得獲
有別意趣 相續過去 未來相續 相續過去現在
未來論說一來果二種 有為無為云何有為一來果一來果 正當云何
一來果一來果 不還果二種有為 云何有為不還果不還果
正當云何無為不還果不還果正當 阿羅漢果二種有為無為云何
有為阿羅漢果阿羅漢果 正當云何無為阿羅漢 阿羅漢果正當
施設論亦作預流果 二種有為無為云何有為預流果 有為無為預流
成就預流果成就 學力學戒善根種類
有為預流果云何無為預流果三結種類八十八 隨眠種類隨眠無為
預流果一來果二種有為無為云何 有為一來果學力學戒善根
有為一來果云何無為一來 三結種類八十 隨眠種類隨眠貪瞋癡
種類煩惱無為一來 不還果二種有為無為云何有為 不還果
學力學戒善根種類 有為不還果云何無為不還果 種類九十
隨眠種類隨眠 不還果阿羅漢果二種有為無為云何有為阿羅漢果
無學無學無學無學 無學種類無學有為 阿羅漢果云何無為阿羅漢果貪瞋癡
一切煩惱一切一切瀑流傲慢渴愛阿賴耶無上究竟無上寂靜無上安樂
涅槃無為阿羅漢果 沙門果自性相分本性自性 何故沙門果沙門果
所有聖道沙門有為無為 擇滅沙門果 見道沙門八智
有為沙門果八部無為沙門果離欲九無間道沙門解脫道 有為沙門果九品無為沙門果
乃至如是便八十九有為沙門果八十九無為 沙門果沙門果二百六十 八十九過去八十九現在八十
未來品類足論如是說云何一切有為法擇滅聖道剎那所有沙門果有漏
擇滅無為擇滅 無為沙門果剎那在身 分別便有無沙門果何故 世尊
有餘尊者佛世尊 正智諸法性相分齊不能 沙門果即便不堪便 建立尊者世友如是說
世尊智者簡要復次 四果施設預流果乃至 阿羅漢果諸位施設
沙門果復次四果瑜伽 發起增上務農 六月修治稼穡子實
大慶如是沙門果 四果因緣得道 未曾得道一味
沙門果復次四果 得道未曾得道 一味八智五一十六行相
沙門果復次四果 瑜伽安隱 沙門果復次四果所有
功用功用究竟所有 究竟聖道功用功用究竟 究竟
復次四果修行聖道沙門果復次 果位瑜伽了知功德過失功德
道果過失生死因果沙門果復次四果 伽師方能四聖諦
四方未能處方 如是沙門果復次 四果退失知者
劫奪知者中間沙門果復次四果 伽師加行堅固預流果 加行解脫果精勤
惠施淨戒不淨觀念念聞思修第一見道十五 堅固乃至第一
加行見道十五堅固一來果 加行離欲