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Abhidharmamahāvibhāṣaśāstra (Apidamo Dapiposha Lun) 《阿毘達磨大毘婆沙論》

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阿毘達磨大毘婆沙論卷第九
五百大阿羅漢

三藏法師玄奘 

第三中學第一

[0499c12] 諸法覺支相應覺支相應 廣說何故為止顯正 實相心心
相應實有 答應四句覺支一切一切無漏心應作小四有法相應覺支
覺支自性相應覺支三緣自性自性相應無二 不和一切法
緣生有法 相應覺支覺支 自性法相覺支自性
自性相應有法相應二相應法覺支 相應法大地法大善地法
地位尋伺有法相應 心所法無為相應 無漏心心所法有漏心所法
一切無為相應第四 覺支精進輕安覺支正勤正定 覺支覺支小四 精進覺支乃至正定諸法
相應法喜覺支相應答應四句 覺支一切一切無漏心覺支 一切無漏心非一應作四句
相應覺支相應 覺支相應法覺支自性 相應覺支自性自性相應
相應覺支相應法 定靜慮中間靜慮無色覺支 應法相應覺支地中
有法相應覺支相應 覺支自性相應 覺支自性自性相應有法
相應二相應法覺支 自性相應法大地法 隨地尋伺有法
相應相應覺支 心所法無為相應行者 中間靜慮無色覺支自性
覺支相應自性自性相應 覺支相應地中 心所法有漏心所法一切
無為相應第四覺支正見正思惟覺支 四句正見正思惟
覺支相應正念相應如是 正念相應覺支相應如是 覺支正念應作如是

[0500b04] 諸法覺支相應精進覺支相應答應四句精進覺支一切 一切無漏心應作小四有法
相應精進精進覺支 覺支自性法相精進覺支自性自性相應有法精進相應
覺支精進覺支 自性精進相應覺支自性 自性相應有法法相精進
二相應法精進覺支 相應法大地法大善地法隨地 尋伺有法法相 精進心所法無為相應
無漏心心所法有漏心所法一切無為相應第四 精進覺支輕安覺支正勤正念正定 覺支精進覺支小四
輕安覺支正勤正念正定 諸法覺支相應法喜覺支相應答應四句覺支一切一切
無漏心覺支一切無漏心非一應作四句有法法相 覺支相應覺支相應法
覺支自性法相 自性自性相應相應 覺支相應法定靜慮中間
無色覺支相應法法相 覺支地中有法 相應覺支相應
覺支自性相應覺支自性自性相應有法法相 二相應法法喜覺支
自性相應法大地法大善地法 地位尋伺法相 相應覺支心所法
無為相應行者定靜慮中間靜慮無色覺支自性 覺支相應自性自性相應
覺支相應地中無漏心 心所法有漏心所法一切無為 相應第四覺支 思惟覺支覺支
四句正思惟諸法覺支 相應正見相應諸法正見相應 法相有法法相正見相應
覺支相應法無生智 相應法覺支相應正見 見性正見故作 諸法精進覺支相應法喜覺支相應
答應四句精進覺支一切 一切無漏心覺支一切無漏心非一 應作四句四句覺支正見正思惟
覺支覺支四句正見正思 諸法精進覺支相應輕安 覺支相應答應四句精進 覺支一切一切無漏心應作
小四四句輕安 覺支正念正定精進 覺支輕安覺支小四覺支 正念正定諸法精進覺支相應
正勤相應如是設法正勤相應 精進覺支相應如是精進覺支 正勤應作如是諸法覺支相應
輕安覺支相應答應四句 覺支一切無漏心非一輕安覺支 一切無漏心一切應作 四句輕安覺支
覺支正勤正念正定覺支 輕安覺支四句覺支正勤 正念正定諸法覺支相應 正見相應答應四句覺支
一切無漏心非一正見一切 一切無漏心應作大四有法相應 正見覺支相應正見正見相應
覺支相應法覺支正見自性 覺支相應正見自性自性 相應正見相應覺支相應法
靜慮無生智覺支相應法 覺支相應正見有法正見 相應正見相應覺支覺支
相應正見相應法正見相應覺支 正見相應覺支自性自性 相應覺支相應正見相應法
定靜慮中間靜慮無色正見 相應法正見相應覺支 有法相應正見二相
覺支正見自性相應 大地法大善地法隨地 尋伺有法相應正見
覺支相應正見正見相應覺支 心所法無為相應行者 相應正見定靜慮中間
無色正見自性覺支相應 地中正見相應自性 相應正見相應覺支初二
靜慮無生智覺支自性正見 相應覺支相應自性 自性相應心所法
靜慮中間靜慮無色無生智 心所法一切有漏心所法 無為相應第四 正思惟覺支正見
大四正思惟

[0501b21] 諸法輕安覺支相應法定覺支相應 應作四句輕安覺支一切 無漏心應作小四四句
覺支覺支正勤正念 輕安覺支覺支小四 覺支乃至正定諸法 覺支相應正見相應答應四句
輕安覺支一切一切無漏心正見 一切非一無漏心應作四句四句正見正思惟 輕安覺支正見四句
正思惟

[0501c04] 諸法覺支相應覺支相應答應 四句覺支一切一切 無漏心應作小四四句
覺支正勤正念 覺支覺支小四正勤正念 諸法覺支相應正見相應 答應四句覺支一切
無漏心正見一切非一無漏心 應作四句四句 正見正思惟覺支 四句正思惟諸法
覺支相應正定相應如是設法 相應法定覺支相應如是 覺支正定應作如是

[0501c18] 諸法覺支相應正見相應乃至 覺支正見正思惟四句正勤正念正定小四正見正思
大四正勤正念正定四句正思惟正勤正念正定四句正勤 正念正定小四正念正定 四句如是一切

[0501c25] 云何世俗正見乃至廣說何故 分別契經契經成就增上世俗正見 惡趣

[0501c29] 如是雖說種種世俗正見根本應分 智慧云何
正見云何世俗正智根本復次為止顯正 意識相應有漏
譬喻五識 命終意地善慧見性所以 有分五識意地善慧五識 不能分別見性內門發表
意地善慧見性 命終善慧見性云何 契經契經命終善心心所
正見世尊 相續善心正見 意識一切善慧 如是種種因緣故作

[0502a17] 云何世俗正見意識相應有漏善慧 加行三生加行
別有不淨觀念住 第一靜慮無量 無色解脫勝處遍處
所得善慧諸如世俗正見差別 四大海水無量中略 世俗正見云何世俗正智五識相應
意識相應有漏善慧五識相應善慧眼識相應善慧乃至身識相應善慧眼識 相應善慧父母獨覺菩薩聲聞
軌範尊重梵行眼識 善慧耳識相應善慧父母親 尊重梵行所有
弟子三藏法教耳識相應善慧 身識相應善慧受用食時 識相善慧非一觀行
觀察受用方能發起意識相應 善慧

[0502b08] 世俗正見正智自性世俗正見世俗正智世俗正見 世俗正智世俗正智世俗正見
五識相應善慧世俗正見 重審五識名為世俗正見世俗正智世俗正智世俗 世俗正智世俗正見世俗
世俗正智何等五識相應 中正正見

[0502b18] 成就世俗正見世俗正智如是成就世俗正智世俗正見如是成就世俗正見正智不斷善根
成就欲界世俗正見正智成就色界成就無色界有成色界 有成無色界有成三界世俗
正智三界九地如理 世俗正見遍知世俗正智 如是世俗正智遍知世俗
正見如是世俗正見正智 遍知阿羅漢 無所有處異生
世俗正見正智遍知乃至 離欲靜慮異生聖者一地 正見正智遍知世俗正見正智 有漏成就分別

[0502c06] 何故世俗可變世俗 世俗可變世俗 可變應名世俗
答應 可變世俗聖道 變壞應名世俗可變 增長名為世俗聖道可變
有損世俗復次 可變生死流轉無窮生老病死 相續名為世俗聖道可變 生死流轉無窮生老病死相續
世俗復次可變苦集 世間生老病死行者名為世俗聖道 可變苦集世間 生老病死世俗復次可變
有身見顛倒隨眠 安立有毒 世間苦集諦名為世俗聖道 可變相違世俗復有
世俗 是故契經中說可變
契經具壽頂禮 白佛世尊世俗世俗何謂 可變世俗具壽
白佛何謂可變可變色處可變乃至意處可變 法處可變可變世俗
故世十二處可變世俗 世俗 中說取蘊 世俗復次十二處處中
變壞世俗答應四句世俗變壞過去 未來苦集二諦變壞世俗
道諦世俗變壞現在苦集 世俗變壞過去未來道諦一切無為差別
顯示無常顯示無常復次 顯示剎那無常顯示眾同分無常 顯示無常顯示無常
復次顯示有情無常顯示 無常倉庫云何無漏 廣說何故
云何無漏云何無漏智根本復次世俗 故作云何無漏無生
無漏現觀無漏八智無學正見云何無漏智無漏 無漏學無學八智
無漏自性顯示 無漏無漏智答應四句有無 無漏智無漏見相智相
無漏智無漏無生智 智相見相有無無漏智 無漏無生智無漏
八智無學正見見相智相 無漏無漏智 行蘊無漏
行蘊無為法第四 智相四句成就無漏 無漏智成就無漏智無漏 有成無漏無漏智苦法智
現在爾時無漏智本論 諸法性相差別乃至一念 乃至四大海水 有用何故
成就無漏無垢要有浣滌無垢是故無漏 無漏法契經
苾芻汝等筏喻 何況非法法應無漏 二種棄捨聖道
棄捨般涅槃棄捨 苾芻聖道 復修聖道現前世間四百 眾苦

[0503b27] 汝等苾芻聖道應作 棄捨無餘依涅槃