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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 《阿毘曇毘婆沙論》

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阿毘曇毘婆沙論卷第九
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

犍度

[0056c25] 云何云何云何乃至廣說 何以故作答曰 廣說復有尊者迦旃延子
種種善於有人善於 不善如是文義 自在故作復有聲論
色法字體色陰 如是如是說相應行陰 復有煩惱
所以煩惱 煩惱 煩惱
復有覺知名句 差別其事云何答曰增上覺知 名為辟支佛以下
名曰聲聞復有覺知 無量說法復有不能 名句大過觀察善利
其事云何不能觀察名句煩惱 不絕琉璃太子 釋種不能觀察
眾生惡道觀察 惡行堪忍觀察有如 折減問曰行者云何觀察
不生答曰行者如是阿字所以阿字
名為阿字名曰 使他人終日常作何為 瞋恚復有行者如是
卑陋他方 美語卑陋憂苦 喜樂常樂
我等以是事故不生復有 以是行者讚嘆 以是諦觀無異
次第顛倒何為 於是瞋恚復有行者如是 一界
十七一界十一 如是 何為瞋恚復有行者
罵名成就 應是成就若然便是何為瞋恚復有行者
一字不成二字無有一時 二字已滅如是分別
事故不生瞋心復有行者一時同一剎那後生 不可得是以不生
復有行者 所以無我無人眾生無壽作者受者
不生瞋心行者如是 問曰何以名句 具足復有
顯明陰界眾多 讚嘆佛法僧以是事故

[0057b26] 云何 (以上一法
二法以上三法以上如是問名 ) 。

[0057b29] 問曰何以不問不問答曰乃至廣說復有 不問有餘復有
是故 不問答曰語種 施設傳說如是
問曰何故 答曰成滿身故成滿 復次
是故問曰身體 答曰相應體性所以 何故答曰
(天竺三義) 。其所 如是以是復次
諸生是故相應問曰何故答曰眾多 眾多
如是如是 合集如是如是有名有名一字
二字一字名曰二字 三字 二字六字
八字三字六字 十二 八字十二十六
如是乃至 如是

[0057c29] 云何 () 。答曰句義滿如是名句所以作證

諸惡莫作  奉行  自淨其意
是諸佛教

[0058a03] 諸惡莫作乃至廣說句義滿滿如是顯明如是
如是說 不足不足不足 不足乃至
不足佛教 八字一句三十 二字一偈 闡提
數法書寫數法六字 二十六六字 二十六 摩羅

[0058a16] 云何答曰字說所以 作證

    


[0058a20] 云何答曰 名為名為
出水乳房以為

[0058a26] 有名有名 有味有味一字 名句
名句 二字名曰 名句名句
二字一字 名曰二字名句 名句
名曰 名句名句 一字
名曰二字二字 名句 二字名曰
名句名句 八字名曰 名句名句
八字一字 名曰名句
二字如是名曰 名句名句十六名曰
名句名句 十六 名曰名句名句
二字 如是八字名曰 名句名句
三十二名曰 名句名句 三十二
二字八字 十六名曰 名句名句
一字廣說一字 名曰名句
一字名曰 名句 一字名曰
名句名句 一字十六名句名句 一字三十二
二字二字名曰 名句名句 二字一字
名曰名句
一字二字八字 八字名曰 名句名句
八字一字二字 十六 六字名曰
名句十六一字二字八字

[0058c28] 問曰名為隨身處所處所答曰 處所處所欲界欲界欲界欲界
欲界三界欲界初禪初禪初禪 欲界三界初禪
初禪初禪初禪 初禪三界初禪欲界欲界欲界初禪
二禪三禪四禪初禪 初禪初禪二禪三禪四禪二禪三禪四禪欲界
欲界欲界二禪三禪四禪問曰處所 欲界初禪三禪有名
復有不可說應作復有 欲界欲界
欲界欲界欲界欲界初禪初禪欲界欲界初禪
初禪初禪初禪 初禪欲界 欲界初禪初禪
二禪三禪四禪初禪初禪 二禪 四禪欲界欲界
問曰 二禪三禪四禪有名無色界 答曰復有不可
應作問曰名為 眾生眾生答曰眾生問曰長養答曰
一切長養問曰 經云阿難從業答曰中說威勢從業
問曰不善 問曰成就說法若是善根
成就離欲不善成就 若是說法眾生數法無為法說法成就答曰應作
成就問曰若然善根 離欲不善成就不善 所以成就不善法名 記法

[0059b16] 聲聞一心不能一字問曰 非一答曰已經 世尊一心一字佛世
第一

[0059b20] 問曰諸法過去過去現在未來答曰 過去過去毘婆尸佛如是 過去過去有未來彌勒佛
如是過去過去現在 現在如是過去未來 現在過去答曰有未來有未來
彌勒佛如是未來未來 過去毘婆尸佛如是未來未來現在如今現在如是
未來現在現在過去未來 現在現在如今如是 現在現在過去毘婆尸佛
如是現在現在有未來 如是現在

[0059c05] 問曰一切 答曰一切問曰若然如是常見第二第三第六
第十三第十九如是 答曰眾生斷想第二第三 第六第十三第十九
問曰一切法無我何所 答曰相應共有 復有
所謂諸法無我復有一切法所以何如

[0059c17] 問曰答曰 何以十七一界十一 一界
復有何以 尼犍分別 如是說