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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

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阿毘曇毘婆沙論卷第二十
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

揵度無義品第

[0160b11] ◎地神如是世尊聖法乃至廣說問曰有餘唱言轉法輪何以 地神答曰地神隨從世尊
轉法輪無諸留難如來轉正法輪無諸留難地神所有功勞 生歡喜是以高聲
地神是以如今大眾 高聲如是 生歡喜是以
次第所以者何地神虛空剎那須臾梵世問曰處所 處所何以梵世答曰
地神天復如是轉轉乃至 猶如轉轉如是

[0160b25] 問曰解法何故為人轉法輪答曰先見在後現見現見人為
不以所行事業 不同諸天人中 善利人中四眾
此處此處聖人滿諸天 宮人中有甘露法法滅法滅是故此處此處
轉輪聖王出世他化自在天憍陳如 梵世阿迦膩吒問曰何故 聖王自在天憍陳如梵世
阿迦膩吒答曰眾生造業業者自在天 梵世業者阿迦膩吒
眾生名譽業者自在天業者梵世 阿迦膩吒眾生讚歎父母
師長沙門婆羅門 自在天梵世阿迦 轉輪聖王出世十善
六欲天果報新生諸天歡喜親屬增多轉輪 出世諸天歡喜自在天
轉法輪梵世首陀諸天 菩薩迦毘羅城無上智是以 阿迦膩吒轉輪聖王
愛欲是以離欲梵世中有尊卑 上下憍陳如梵世最勝大名 阿迦膩吒有頂眾生耳識
世尊世尊無量名譽問曰何故轉法輪梵世答曰梵世 一切尊重梵世
大千世界分齊梵世 上下有言根本 覺觀覺觀有言
染污隱沒無記 耳識染污 隱沒無記作法以是事故

[0161a07] 問曰諸佛說法盡是法輪答曰 見道法輪問曰佛說入見道 何以法輪答曰雖是法輪
得名法輪最後 跋陀羅法輪

[0161a12] 問曰一切諸佛波羅 轉於法輪此處云何
燈光轉法輪不定曇摩須菩提 云何

過去佛  大城鹿
此處善分  清淨妙法無有

[0161a18] 答曰應作四處菩提 轉法輪天上下處神變何以 菩提樹文陀竭轉輪王
飛行空中菩提樹便不得 思惟 菩提樹神大王
王位不見菩提樹 中有金剛座一切菩薩無上智此處便
種種供養菩提樹以是事故 菩提樹何以轉法輪以上何以天上
天上苦惱諸比丘 外道異學其中諸比丘 外道天上外道
天祠常住乃至 比丘外道瑞相外道爾時諸比丘便
此處過去諸佛 說法下處瑞相住處 石柱師子即便外道心懷
出眾寶華 周遍以是事故天上下處 何以大神在世
神變十六大國 神變舍衛國神變以是事故 神變問曰轉法輪然燈佛
燈光法輪云何答曰 即是昔日燈光 菩提樹天上下處大神
不定轉法輪般涅槃何以轉法輪不定 命終其所說法 摩伽陀將至波羅
問曰轉法輪 不定曇摩須菩提云何答曰不必 所以者何修多羅毘尼阿毘曇
云何答曰過去 轉法輪是以如是說波羅
波羅 不遠造立王城 波羅 何以仙人答曰 諸佛波羅
轉法輪諸佛 仙人轉法輪仙人 諸佛不必轉法輪佛出世 阿羅漢大仙
不出辟支佛辟支佛五通 以是事故仙人仙人住處鹿鹿中遊名曰鹿
梵摩以此樹林施與鹿鹿

[0161c10] 世尊比丘漏盡三十三天集會 廣說問曰何故答曰波利質多樹 所為根本三十三天
了了比丘漏盡決定 三十三天現前了了所以 不知漏盡以是事故
問曰不能漏盡諸天 答曰五事故知一世世俗問曰何故世尊世俗答曰世尊
第一世尊未來 比丘未來稱讚 乃至廣說比丘未來世尊
世俗他心智 尊者世俗問曰尊者何故世俗
答曰尊者無始以來煩惱熾然 熾然得清涼捨煩惱眾生清淨眾染污清淨
歡喜世俗尊者問曰 尊者何故答曰現法誠諦施主飲食衣服床坐臥具醫藥
生歡喜顯出有果實行是以大威德問曰何者大威德答曰天中阿羅漢問曰一切皆知
答曰問曰其餘亦稱 答曰亦稱問曰若然 答曰諸天數數集會
中說三十三天十四十五 思念人天行善 十三天中波利質多阿羅漢
是以三十三天聞人 行善歡喜是以三十 三天行善擁護是故
問曰亦稱學人答曰亦稱 世間人事父母諸天何況 問曰若然何以漏盡學人
答曰最勝乃至廣說 波利質多極盛漏盡供養過患無罪
嫌恨是以 阿羅漢諸天增多惡道減少是以猶如 明王治國正人增益如是
阿羅漢諸人增多阿修羅 月滿大海如是阿羅漢諸天阿修羅戰時
見善精進天子諸天戰勝如是 阿羅漢後生諸天威德前生 是以
如是阿羅漢 生天是以摩訶迦葉 [*] 一食
阿羅漢見者 生天是以 旃陀羅敬信生天如是
阿羅漢生死牢獄 生子大赦牢獄如是阿羅漢顯示善趣惡趣
平坦如是 阿羅漢墮惡道 猶如帝釋如是
阿羅漢一切世間善利空缺猶如弟子善利空缺 如是阿羅漢天樂
捨離閑靜帝釋轉輪聖王閻羅 得出如是 羅漢一切世間道品
海船天下如是阿羅漢一切世人 如是問曰一切阿羅漢答曰
一切阿羅漢所以者何 一切甚為希有 不必一切阿羅漢
阿羅漢名譽增益 名譽增益 知者何況諸天出家
婆陀 阿羅漢大智大福諸天惡道減少
饒益不生 護持佛法歸趣問曰諸天增上
答曰增上慢自言阿羅漢 諸天不知增上慢自言阿羅漢諸天深厚善根增上
不知欲界繫不淨觀增上慢 帝釋有人閑居 其所觀察有成帝釋
何況不知問曰犯戒 答曰不知



[0162c12] ◎世尊化法調伏有如修行乃至 廣說問曰何故答曰禪那所為根本摩伽陀國疾病
摩伽陀國頻婆娑羅王輔佐 死者阿闍世王 左右輔佐輔佐親屬阿難
處處村落信樂命終之後 摩伽陀國親屬 請問世尊
命終為生何處爾時阿難親愛 方便世尊白佛餘者 命終世尊摩伽陀國
命終 親屬愁惱不生信敬世尊 世尊摩伽陀國成等正覺頻婆娑羅
深心信佛得究竟敬事眾僧以是 摩伽陀國輔佐死者爾時 世尊默然衣鉢那提乞食
便精舍 身心禪定摩伽陀國 使問曰世尊有如知見有所
何以床座乃至廣說答曰 甚深事故所以 一切佛經深遠莫若十二
雖是甚深莫若業者 甚深如來十力業力甚深不可 思議不可思議甚深揵度
揵度甚深以是事故床座乃至 利師未來禪那利師
如來 如實功德一明具足二戒具足 具足明了善說
眷屬一切眾生饒益如是 阿難聞持益加 渴仰尊重無有
有人少有所知他人輕易便如來有如知見 故作方便何況故作
便聰明人法世尊 聰明善思所思善言 善行所行摩伽陀國輔佐
種種有種有種業種 六欲天諦觀如是事故床座乃至 禪定阿難
禪定爾時世尊日後 禪定比丘僧爾時阿難 思惟世尊身心寂靜正是
阿難阿難摩伽陀國 四千或是化法調伏或是如法修行三結須陀洹乃至
廣說問曰云何輔佐答曰 婆娑內眷名曰輔佐 三寶名曰輔佐前世
所以者何頻婆娑羅王轉輪聖王遊行虛空輪寶忽然不行 轉法輪乃至王八四千輔佐
菩提樹異道爾時轉輪聖王 頻婆娑羅王爾時輔佐四千 輔佐是故前世
輔佐使豐盛命終之後空虛輔佐佛經中說輔佐 化法調伏如法修行不分佛經
所為根本

[0163b19] 云何化法調伏云何如法修行答曰 摩竭輔佐身見化法調伏 身見如法修行摩竭
不受見法化法調伏受戒見法如法修行種善根 成熟解脫化法調伏三事
具足如法修行如是 善根入見道善根 見道假名真實
解脫禪戒得無中善 善學中善須陀洹果 修治善根五根
不壞信化法調伏 善根即此入見道 善根即此入見道入見道
即此真實解脫 即此得無中善善學 中善須陀洹即此
修治善根即此 五根即此不壞信 如法修行問曰何故天中見法化法調
人中見法如法修行答曰人中 聖道現在讀誦初夜 後夜勤修方便七法日沒
日出結跏趺坐勤行精進 之間安禪行禪如是 精進然後聖道現在天中無有
此間如是方便後生 用功聖道現在是故化法調伏 如是聖道現在前者如法

[0163c21] 云何云何不知足乃至廣說問曰何故 答曰二法所行相似有人世人不知足有人不知足世人
二法相似世人 體性差別

[0163c26] 云何答曰色聲香味觸在家 衣服飲食臥具說出家人 乃至廣說在家境界四方
馳騁田地園林牛羊種種 資生富貴王位國土封邑 金銀琉璃出家人衣鉢
房舍弟子徒眾不知足 色聲香味觸在家人衣服飲食 臥具說出家人不知足不可
乃至廣說在家不知足田地 知足田地田地不知足乃至 不知足園林牛羊乃至資生
如是富貴王位不知足 王位不知足乃至王位乃至 珍寶如是出家人衣鉢不知足
二三乃至不知足乃至資生 不知足如是

[0164a14] 不知足差別問曰何故答曰法相雖說體性差別 云何不知足得色
乃至廣說何以答曰 故知境界方便多方 便故知所以者何多方便不知足
色聲香味觸乃至廣說 不知足答曰 故知所以者何
數數不知足 二法顯現 二法不善根
在意不知足六識所以者何五識 現在未來二法 識身欲界如是說

[0164a29] 云何少欲云何知足問曰何故 二法相似有人少欲世人知足有人知足世人少欲二法相似
世人體性差別 云何少欲色聲香味觸乃至 在家人衣服飲食乃至廣說
說出家人不常乃至廣說在家田地乃至廣說富貴 王位乃至廣說出家衣鉢
乃至廣說云何知足答曰色聲香味觸乃至廣說在家人衣服飲食 廣說說出家人知足所得乃至
廣說在家知足田地知足 乃至資生知足乃至廣說富貴王位知足王位
知足王位乃至廣說出家 衣鉢知足乃至資生 乃至廣說少欲知足差別問曰
答曰法相雖說體性 差別少欲色聲香味觸乃至 何以少欲答曰故知
求是少欲因故知足色聲香味觸 廣說何以知足答曰數數方便方便知足
而是而是少欲求是 而是而是少欲
資生不復 而是少欲求是不知足 求是知足求是不知足資生
足以不知足 求是知足資生不足 知足問曰何故少欲
不常答曰資生 二種一如不如法如法少欲 如法資生二種
少欲 二種 為止少欲
無漏道一切阿羅漢欲心憐愍眾生云何滿云何乃至廣說問曰何故答曰
二法所行相似有人滿世人 有人世人滿 二法相似世人體性 差別

[0164c17] 云何滿答曰云何 數數飲食問曰何以不問 差別答曰應作滿
差別答曰滿選擇 不問有餘乃至廣說

[0164c22] 云何滿云何乃至廣說問曰何故 答曰滿所以中說

[0164c24] 云何滿答曰云何 答曰數數問曰云何 差別答曰
滿而是滿滿而是滿 而是滿
而是滿名曰 佛舍利罽賓國以此善根 死生人中其後出家阿羅漢果日食
乃至般涅槃諸比丘尼汝等 集會所得勝法諸比丘尼不信 如是說滿人云何得勝
諸比丘尼不信我有 滿前世因緣
乃至廣說如是雖是而是 滿波斯匿王漿功德因緣粳米甘蔗
長生飲食身體肥大以此大身 便問言大王身體肥大得無 波斯匿王慚愧佛說爾時 便

正念  
苦受  

[0165a19] 波斯匿王乃至如是而是滿 擇食而是選擇而是選擇
選擇選擇不能選擇 數數
不貪數數有所 數數有所不貪數數 第二第三 狼狗狸猫第四
問曰差別答曰體性即是差別滿選擇 滿不知足
欲界不善根六識 滿上相問曰差別答曰體性即是差別
滿選擇滿少欲知足二法三界不貪 對於六識

[0165b09] 佛經聖種乃至廣說問曰世尊 答曰為止業行故而 業者販賣
尊貴一種業者 乞求為止業行一種世尊 顯現應作業者
衣服飲食床臥敷具存活應作煩惱樂修善法如是無盡應作無罪應作無害應作不同外道
應作如是復次聖道聖道 聖道樂修聖道 飲食衣服沙門果沙門果
婆羅門婆羅門如是如是事故佛說

[0165b23] 問曰聖種體性答曰無貪 相應共有五陰不貪精進初三不貪樂修
精進應作所以 樂修不貪問曰若然 答曰
知足聖種知足房舍敷具房舍敷具知足增長樂修知足聖種是故為止
聖種聖種體性乃至廣說

[0165c04] 體性所以何故聖種云何 無漏 妙好適意
依果報果 妙好適意報果云何過去恒河 諸佛諸佛弟子
佛法所以 般涅槃道法千年 使如是
相續涅槃使佛法 不斷有如有如

[0165c16] 有漏三界無漏問曰 衣服飲食臥具色界飲食無色界衣服飲食臥具
云何答曰如是有如 此間衣服飲食臥具 隨從尊者須蜜
對治對治多種對治過患對治對治 色界對治無色界二種
對治對治尊者佛陀提婆無漏 衣服飲食臥具有無聖種 衣服飲食臥具聖種有漏
十一無漏九地三界 欲界行者十六行 念處四念處智者十智相應
三定相應三根相應喜樂 三世過去未來現在 世法不善無記善緣不善
記者三界有漏三界 無漏三界三界 學無學無學
學無學無學見道 修道修道見道 自身非身
問曰 六識答曰意地五識 五識得法
識身所以者何一切善心聖種應作 方便答曰方便所以者何
一切聞思修解脫聖種 應作所以者何乃至可是聖種問曰若是
方便外道解脫勝處一切處聖種 答曰不是所以者何聞思修 解脫聖種外道不知足增長
聖種問曰一切善心少欲 知足所以者何無貪善根何以 知足聖種少欲答曰
異名少欲 有所知足 無異聖種少欲
少欲未來知足知足得知 現在所得知足未來轉輪聖王少欲為難
知足聖種少欲 知足三界少欲三界 知足三界應作
二法三界問曰若然何故知足聖種 少欲答曰外道少欲
聖種少欲聖種外道當作我等聖種所以者何汝等 我等不著汝等乞食
汝等我等舉手 翹足而立坐床我等如此 聖種外道梵志
知足是故外道少欲聖種

[0166b16] 問曰何故聖種答曰 說中所以者何 二種可食不可可食飲食
不可衣服臥具 若一一切聖種 非一一切尊者婆拘羅
佛法出家八十 乃至頭痛乃至 如此欲界一切非一
無色界復次受用令人放逸聖種不能令人放逸 聖種

[0166b28] 問曰何故解脫聖種 答曰剎那 相續不斷不斷聖種
無漏道是故聖種在家人聖種出家人在家 不能帝釋眾華
那由他侍女常作音樂娛樂 帝釋常有聖種不受出家 聖種出家
衣服飲食不知足聖種 比丘日沒往詣爾時阿難比丘房舍阿難
比丘阿難大德嚴淨除去 [*] 。種種妙香細軟臥具安置爾時阿難以是
世尊阿難比丘 阿難比丘 床座解脫次第
解脫一切阿羅漢果神通 神通力房舍忽然 阿難房舍不見
比丘白佛阿難 比丘昨夜比丘 乃至神通神通力阿難
比丘性樂天中來生此間不為如是房舍臥具 比丘不能得勝如是出家人
衣服臥具不知足 能行聖種過去諸佛糞掃衣 糞掃衣問曰何故過去
諸佛糞掃衣 答曰古昔不貪不如今人
古昔多寶 為難如今世人財寶 糞掃衣難得何況
古昔麁弊 不生是以讚歎今世 麁弊受用麁弊信敬是以
讚歎聽受古昔身體 受用麁弊不能是以讚歎 聽受今世身體受用麁弊
存身是以讚歎聽受尊者佛陀提婆 古昔讚歎聽受所以者何不無有所讚歎糞掃衣輕賤
答曰糞掃衣多人 輕賤輕賤處處 復次
復次智人所行尊者佛陀 輕賤不從

[0167a21] 二事知足聖種 著衣難陀讚歎知足 迦葉二事知足聖種
貪食婆陀讚歎 婆拘羅二事床座知足 聖種貪著床坐比丘
比丘白佛世尊床座 如是讚歎床座知足離婆多二事樂修聖種
闡陀讚歎勤行精進 四事聖種不樂 利養不樂美食三不多用
其所皆是清淨利養 不得不生憎愛佛經聖種最勝 種性可樂一切世間沙門
羅門天魔無能如法問曰云何最勝答曰 最勝人中佛說五百弟子最勝
資生知足讚歎 最勝復次涅槃最勝 復次最勝最勝何等
勝法佛弟子聖種聖道復次一切滿意善根 最勝所以者何一切眾生不意滿
聖種命終滿足 法體最勝最勝最勝復次 積聚所以者何下劣積聚最勝
積聚聖種積聚 聖王四天下所有財寶由是 無盡積聚最勝
涅槃最勝最勝云何種性答曰過去恒河沙諸佛弟子 種性諸佛法常相續
不斷種性種性 種性如來等正覺種性 種性云何可樂答曰所有
可樂復次可言所以者何次第 結跏趺坐日出復次
可樂可樂復次入聖 最勝善法種性種性善法 善法氣味可樂云何答曰
販賣尊貴 淳善功德沙門婆羅門不能 如法過患他人
比丘聖弟子憎愛云何 憎愛聖弟子降伏不為 憎愛樂修
差別答曰無礙道解脫道 樂修復次見道修道樂修 修道未知知根知根見地 如是

阿毘曇毘婆沙論卷第二十

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【經文資訊大正藏 28 No. 1546 阿毘曇毘婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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