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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 《阿毘曇毘婆沙論》

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阿毘曇毘婆沙論卷第三十二
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

使犍度一行

[0231c15] 身見使問曰何故答曰 婆提 假名說經世俗言語
何者假名說經佛說 [-+] [-+] [-+] [-+]
[-+] 。 [-+] [-+] [-+]
是故五根 是故
居士云何眷屬何以 知己眷屬居士答言世尊四攝法 愛語利益同事四法眷屬知己
眷屬居士眷屬 是故 正見正方便正覺慧身
正定定身正見慧身正定定身正覺正方 便正念定性正覺正方便
正念定身故知 世俗言語世俗亦作 攝衣在家亦作
我家資財僮僕出家亦作 攝衣沙門 假名世俗言語
一法 法體若一一切法一法
修道 修道 若然後生對治無有
自性問曰他者婆提 世俗言語法云答曰 了義假名有餘

[0232a20] 問曰云何未了假名有餘 答曰。 [-+] [-+] [-+]
中說所以。 [-+] [-+] 。 [-+] [-+]
方便 所以何以方便五根有所 大事世尊四攝法
眷屬乃至廣說中說離散 方便眷屬離散正覺正方便 正念慧身定身中說隨順
正覺正方便隨順慧身正念隨順定身 攝衣 在家出家衣鉢
中說饒益 有所有所

  
世人  無不

[0232b08] 一切有所一切 無有自相所以 不待所以觀察自相
善利答曰除去 修法眾生便 生老病死憂悲苦惱
除去猶如無色前後有為法離散猶如散沙便生空解脫門種子
不樂生死便解脫門種子不樂 生死涅槃便無相解脫門種子 三昧便三昧三昧三昧
三昧三界觀察自相自相 有如善利身見使總而言之 使身見三界欲界身見欲界
身見乃至無色界身見無色界身見 使十二使經本

[0232b25] 問曰云何答曰
非空不已不當 手把食指
諸法

[0232c03] 三結三不善根三不善根三結 何故答曰 如是說
三不善根三不善根三結答曰 廣說經本

[0232c08] 身見相續問曰何故答曰 染污心相續婆提 如是說

[0232c11] 問曰何故答曰佛經佛經 菩薩正智正智正智 為止如是說染污心
相續故而問曰染污心 相續佛經云何答曰顛倒 正智眾生顛倒菩薩
菩薩有如 母親父親顛倒 正智

[0232c20] 復次所以

[0232c21] 相續譬喻何故答曰佛經佛經 父母有染
三受現在於是二種展轉現在與欲 為止如是說一切
問曰若然佛經云何答曰說中有心相續惡道中心相續人天中心
相續為止如是說欲界 三十六使令相續色界三十一使無色界 三十一使令相續為止乃至廣說
如此中說眾生 五陰說欲死生欲界一切 相續眾生身處五陰
地獄相續 眾生身處五陰說欲 最初業報眾生
身處五陰四有 中有欲界 欲界相續一切欲界繫
欲界繫現在云何 有法答言有漏中說一切有漏 中說
生相眷屬

[0233a17] 阿難後生相續 中說未來 毘曇如是說中說五陰尊者
瞿沙如是說未來一地畜生餓鬼四天 中有中說五趣五趣
五趣五趣五趣 云何欲界繫未來 中說業報

[0233a26] 問曰業報十門 中說云何說欲欲界一切使使 無色無色界一切使使欲界
欲界無色界 修道云何答曰十門 如是說欲界一切使使無色
無色界修道使一切使使 答曰 相續眷屬
復有十門業報 業報

[0233b08] 問曰若然云何尊者何故 云何

[0233b11] 問曰何故答曰生滅

[0233b12] 問曰若然所行生滅可是答曰生滅增廣聖道生滅 增廣復次生滅
續增長生老病死者聖道復生 相續增長生老病死復次生滅 苦集世間生死聖道
復生苦集滅道世間生死滅道復次生滅身見顛倒愛體 使立足
苦集諦聖道相違 名為復次可畏

[0233b23] 問曰若然涅槃可畏可是比丘 凡夫聞說涅槃無我無我 一切怖畏答曰
涅槃復次可畏 聖人涅槃凡夫聖人復次

[0233b29] 問曰樂器摩訶 無有不生喜樂眾生 摩訶非一
喜樂眾生三受苦受 不苦不樂受須是道具涅槃 涅槃
生死 不以 身見
相續色有相續無色 相續身見三界欲界相續色有色有相續無色無色
相續戒取如是廣說經本相續 一中相續相續三時相續四法相續剎那相續中有相續
次生中陰中陰中有相續 中陰次生中陰 相續相續迦羅次生浮陀
浮陀迦羅相續乃至中年 次生老年老年中年 相續法相善法次生不善記法
記法善法不善如是 法相剎那相續前生剎那次生 剎那剎那剎那相續
相續二相相中法相剎那相續所以中有相續相續相續盡是 剎那相續欲界相續色界
相續無色界中有相續 地獄相續 相續二種相續
中有相續相續問曰使相續 意地五識何故如是說睡眠 相續
相續 色有答曰如是說貪欲 相續相續
不能相續如是說 有餘復次不斷名相 不斷不斷
欲界不斷 命終欲界色界復有三事相續不斷相續使
五識不善二事不斷不能相續記者不斷不能 不能相續使在意不善三事
不斷相續記者二事 相續不能在意五識 二事不斷不能相續
記者不斷不能不能相續三事相續

[0234a21] 身見三昧問曰何故答曰 佛出世有如希有 如是說閻浮提轉輪聖王
一由旬海水轉輪聖王無有 轉輪聖王海水 轉輪聖王所行金沙栴檀
香水轉輪聖王 天下此道如是不出無有 能行根本眾生離欲
不得根本十力轉輪法王出世根本 顯現三十七金沙戒定慧 栴檀香水世尊無量千萬
眾生無畏涅槃是故 佛出世有如希有

[0234b06] 身見三昧可言可言 對治可言正觀如是說同一 可言可言可言
解脫如是同一大師耆婆瞿沙跋摩尊者耆婆 如是說中說畢竟無餘一向聖人
非凡夫人無漏道世俗 根本根本無有 根本世俗離欲尊者瞿沙跋摩
如是說中說畢竟無餘凡夫 聖人世俗無漏道問曰 根本根本
答曰以是事故阿毘曇照明修多羅猶如 中說中有中說
三結四禪中間此地 問曰何故答曰根本根本
現在離欲

[0234b25] 問曰名為何故答曰如是說 答曰
根本 根本男子 三結欲界乃至
非非想欲界初禪 依依二禪依依三禪依依四禪無色依依
所以三結見道見道 見道中間根本四禪決定三結
初禪決定三結初禪 乃至第四禪決定無色三結 四禪中說第四禪無色三結四禪
欲漏所以 欲愛凡夫 世俗聖道
四禪無色 未來中間有漏初禪乃至 非非想非非想
乃至無所有處 無所有處非非想有漏 初禪二禪
乃至識處無所有處非非想 無明漏
四禪無色中間 欲界乃至非非想 非非想無明漏
欲界 初禪乃至識處 無所有處非非想