Back to collection

Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

Scroll 46

Click on any word to see more details.

阿毘曇毘婆沙論卷第四十六
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

使犍度十門

[0347a17] ◎復有三事三昧一緣 正思惟復有三事三昧正心善根相續復有三事
三昧緣中不從種種善法 種種善心一緣尊者須蜜 三昧答曰種種善心一緣
尊者佛陀提婆三昧 善法三昧不善三昧有無記法三昧 次第三昧中說三昧三昧



[0347a26] ◎有漏三界無漏有漏十一無漏九地三界身行空有二行十行無相
四行空三昧有漏一切無漏 苦諦三諦無相滅諦念處 無願三昧四念處無相三昧法念處
智者空三昧四智法智比智等智 無願三昧除滅無相三昧 四智法智比智等智滅智三昧
總而言之三根相應過去未來 三世三世空三昧三世 世法三世無相不善
記者善緣不善記者空無無相三界三界 三界空三昧有漏
界繫無漏三界三界 無相學無學 學者學無學無學
有漏無漏無學 無相無學見道 不斷有漏修道無漏不斷
見道修道不斷空三昧有漏 無漏見道修道無相不斷空無
無相自身非身空三昧有漏 無漏自身無相 非身空三昧空行答曰
三昧不行空行乃至四句空三昧不行 空行空三昧無我空行非空三昧 空行空三昧相應法空三昧空行
空行空三昧非空三昧空行 種性無我空三昧相應法 種性行當如是
空三昧空行四句空三昧無我 三十四無相十二四句 十八四句問曰三昧解脫門差別
三昧有漏無漏解脫門無漏問曰 三昧有漏無漏解脫門無漏答曰解脫門有漏繫縛問曰
決定解脫門 決定法忍相應解脫門 金剛喻定解脫門答曰應作
決定解脫門所以 一切聖道決定一切 第一次第法忍次第
次第次第得道 三界無願三昧三界 無相三昧三界問曰何故解脫門
譬如人執在前怨敵行者爾時解脫門在前煩惱怨家 成就不成就地正道不定
邪道定心解脫不定 生滅

[0347c21] 施設廣說內空外空內外空有為 無為空性空無所有第一義 空空問曰施設何故廣說答曰
二十身見對治

[0347c25] 佛經弟子具足三三昧 善法修行善法問曰何故三三昧 妙好世人上心少年
花鬘愛敬行者 三昧諸天世人愛敬復次 華鬘功德三昧
華鬘不能譬如以為 用處功德以為 決定離欲復次世人
賢聖三三昧 功德亦作世人次第 賢聖次第一緣亦作

[0348a09] 佛經空三昧上座住處問曰何故 三昧上座住處答曰上座 三界上座辟支佛
舍利弗常住此處上座住處復次 道中共法道一上座 道一年少道中
所以成就上座外道八十年少所以成就年少問曰 外道有無無相答曰根本
無相乃至無相 根本復次上座空名 上座住處上座道果
復次安住審諦空名上座住處眾生不得空三昧情性躁動 空三昧情性不動如山是故尊者瞿沙
如是說解脫情性審諦情性 上座是故上座住處復次行者 空法適意不適好不好有利
無利資生樂事資生苦事 不移尊者舍利弗命終 還俗比丘尊者舍利弗
如是不吉爾時 比丘便尊者舍利弗如是語 弟子還俗尊者舍利
如是有身 還俗凡夫時長比丘長老舍利弗爾時尊者
舍利弗以是事故明朝著衣入舍衛城次第乞食飲食住處衣鉢 尼師祇桓安樂
世間 可愛妙色變易憂悲 觀見無有爾時尊者舍利弗
日暮祇桓爾時長老阿難精舍經行尊者舍利弗 尊者舍利弗從何舍利弗答言
尊者舍利弗 三昧舍利弗答言覺觀三昧阿難 舍利弗
有如世間頗有可愛妙色乃至廣說阿難問言尊者舍利弗云何有如 舍利弗答言阿難尊者舍利
常作不出我等便 可愛妙色變易 不生憂悲苦惱尊者舍利弗答言
變易不生憂悲苦惱世尊般涅槃世間爾時長老阿難 善哉善哉尊者舍利弗我見我所
我慢根本多羅樹 復生如來雖是可愛變易憂悲苦惱是故行者
適意不適好不好有利無利資生樂事 資生苦事不移是故上座住處尊者舍利弗薩羅
爾時耆婆梵志尊者 不遠人民四月梵志村落飽食猪肉
尊者舍利弗輕賤出家極樂 比丘

  
地上草木  

[0348c13] 爾時尊者舍利弗如是梵志 如是尊者舍利弗便

無相  
地上草木  

[0348c18] 尊者舍利弗三解脫門師子吼無相無相解脫門 空解脫門地上草木
解脫門

[0348c22] 無相無相見道 無相不動心解脫無相 無相無相無相
相者比丘得無比丘 根鈍不知功德果報 誰知功德果報長老
稱譽梵行信敬 所有功德果報如是 長老阿難
答言比丘 功德答言不得 現前妄語不正則是惱亂
比丘由來不曾惱亂上座比丘 隨逐其後他人比丘年中阿難
解說爾時比丘長老阿難 無相增減難得停住 解脫解脫世尊空有
果報爾時長老阿難比丘 比丘如是我所 即便默然爾時阿難如是說
無相乃至廣說佛說 所有果報一切知見智慧修道 不久我見
我所見我見十五我所見 生死涅槃難得 行者難得多用有所停住
譬如停住一處 一緣解脫 體解解脫解脫中說
無相無相法印經色相乃至廣說眾生相境界相比丘空法眾生相境界
是故尊者瞿沙如是說 生相境界相空行境界不見 見道無相目揵連
提舍梵志第六無相云何第六 無相答曰第六無相堅信 所以無相不可數不可
法忍苦法智乃至 問曰何故見道無相答曰此道 不動心解脫無相
長老貪欲不動心 解脫無相問曰何故不動心解脫 無相答曰煩惱不為煩惱
不為不以不淨自在是故 不動心解脫無相非非想 相者多用功德無相問曰
非非想無相答曰 非非想愚癡猛利不決猶如 了了了了無想無相 相者如此中說

[0349b16] 舍衛國東方精舍彌伽爾時 長老阿難頭面禮白佛 一時世尊釋種
世尊如是空三昧 受持憶念如是說阿難 受持憶念我所無有問曰
受持答曰以是事故受持所以不生邪見 問曰長老阿難
多聞總持一切智萬法正念 何故一句疑心答曰 因緣愚癡
瑠璃殺害爾時阿難比丘 羅城諸天 所有睥睨種種
毀壞清泉悉皆鴻雁鴛鴦孔雀 烟火飛翔虛空 啼哭阿難如是大德阿難
父母爾時長老 阿難迦羅梵志精舍愚癡琉璃王迦毘羅半身在於地中
七千賢聖爾時阿難 世尊無異 心安不動如山
五根正視迦毘羅城爾時長老 世尊面顏和悅 離別毀壞世尊苦惱
世尊不動如山爾時世尊阿難 告之空三昧村落阿蘭若親族凡人
眾生滿足法想爾時 阿難比丘不堪行道便比丘漸次遊行舍衛國東方精舍迦羅
爾時長老阿難頭面禮 白佛廣說以是事故阿難 常住空三昧
問曰佛說 所行所以所行 隨順四威儀法行威儀空餘威儀
應作性空所以 觀法是故阿難比丘 聚落眾生阿練若比丘
空法共法比丘 阿難比丘空三昧 聚落眾生阿練若問曰何故
比丘答曰比丘 生苦阿難比丘聚落眾生阿練若當作乃至非非想
問曰何故世尊一切說上根本答曰過去恒沙 佛說復次
便說上說法 佛說無有復次說法 世尊則是說法
世尊說法復次世尊 根本經文復次論議 論議有所必定
論議論師論議 問曰村落乃至 非非想答曰村落
眾生阿練若 精舍比丘行道 現觀所以有色
空想現觀空想乃至 現觀非非想復次村落十五我所見眾生我見阿練若
空三昧 無色復次村落欲界 眾生欲界眾生世界阿練若
二禪第三第四禪對治 復次村落欲界所以欲界 村落

村落  
苦樂不動  名為比丘

[0350b03] 眾生初禪所以中有尊卑眷屬 阿練若第二禪所以第二禪 賢聖默然第四禪所以
中有勝處一切處對治無色 無上所謂多用心得 解脫問曰云何多用心得解脫多用
心得解脫答曰時解脫多用非時解脫 多用復次阿羅漢多用不動 阿羅漢多用中間無色
所得解脫多用根本所得解脫多用

[0350b14] 復有三三昧空空三昧無願三昧 無相三昧云何空空三昧答曰施設 比丘有漏有漏
無有不變法空無我無我如是 思惟更生心心數法思惟無有不變法空無我無我譬如
以為火燒竿其中墮落 竿竿
行者有漏廣說 無願三昧答曰比丘有漏 無常變易如是思惟更生心心
數法思惟無常變易 廣說比丘有漏無常乃至廣說云何無相無相
答曰比丘寂滅所謂 離欲滅盡涅槃思惟更生心心 數法思惟寂滅乃至廣說
次生空空三昧觀空無願三昧無常後生 無願三昧無常
無相三昧寂滅涅槃後生無相無相三昧無相三昧寂滅無相三昧 三相寂滅譬如旃陀羅燒死
竿其中墮落 以此竿竿 空三昧後生空空
觀空三昧無相如是問曰云何三昧答曰見道 見道等智離欲
變化應作應得三昧 非非想方便現在

[0350c17] 問曰三昧現在答曰四法 比智苦智滅智總而言之四智欲界 法智苦智滅智無色界三智
苦智滅智若是欲界空空三昧 無漏道現在非非想 無所有處無漏道現在餘者 無漏道現前

[0350c24] 三界十一 行者空有二行空空一行空行 何故二行空空唯一答曰
空三昧後生復次 生死善根無漏過患何況 生死問曰何故不行無我答曰諸法
無我不見厭離生死不勝