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Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 《阿毘曇毘婆沙論》

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阿毘曇毘婆沙論卷第四十九
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

犍度八道

[0367b07] ◎覺支覺支相應覺支 覺支覺支相應覺支相應 三事相應
覺支覺支相應覺支 相應所以 覺支覺支覺支
心數二相八大十善 大地覺觀覺觀覺支 覺支相應覺支相應覺支
中間第三第四禪無色 覺支覺支相應所以 事故相應
覺支相應所以地中 心心數法一切無漏心無餘 有餘有漏心心數法無為相應
第四覺支覺支覺支正見正覺 如是諸法覺支相應正念相應 答曰如是正念相應覺支
答曰如是覺支精進 覺支正方便正念正定如是諸法 覺支相應正見相應答曰
見相覺支相應 相應正見答曰正見 覺支相應法盡智無生智
應法諸法精進覺支相應正方便相應 答曰如是正方便相應精進 相應

[0367c05] 答曰如是諸法覺支相應正定 答曰如是正定相應覺支 相應答曰如是諸法覺支相應
覺支相應答曰覺支相應 覺支相應乃至應作四句一切無漏 心中不在一切地中一切無漏心
一切地中覺支相應覺支相應 覺支覺支相應覺支 覺支覺支相應覺支相應
三事 覺支相應覺支相應覺支 覺支覺支覺支相應所以
三事 覺支相應覺支相應法 中間第三第四禪無色覺支
應法覺支相應覺支所以 地中覺支相應覺支 覺支覺支相應所以
覺支覺支心心數法二相 大地大地
覺觀覺支覺支相應 覺支相應覺支 中間第三第四禪無色覺支
覺支相應所以地中 覺支相應所以三事 心心數法
一切無漏心無餘有餘有漏心心 無為相應如是諸法 覺支相應覺支相應覺支
覺支覺支覺支正方便正念正定 如是諸法覺支相應正見相應 一切無漏心不在一切正見
一切不在一切無漏心是故大四覺支相應正見正見覺支 覺支中正覺支相應
正見相應所以三事 正見相應覺支相應 初禪第二禪盡智無生智
覺支相應法正見相應所以 正見相應覺支 正見相應正見覺支
見相覺支相應所以三事 覺支 正見相應法中間
第三第四禪無色中正見相應法 覺支相應地中覺支 見相正見覺支相應
正見相應心心數法 八大十善大地 覺支正見相應
正見覺支相應 中間第三第四禪無色中正 覺支相應所以地中
正見相應所以三事 覺支正見相應 初禪第二禪盡智無生智覺支
正見相應所以聚集 覺支相應所以三事 心心數法
中間第三第四禪無色盡智無生智有漏心心數法無為相應 覺支正見覺支正覺正覺正見 如是

[0368b11] 云何世俗正見云何世俗正智何故 答曰所為根本如是 云何云何云何
云何世俗正見云何世俗正智以前 所為根本分別復有所以意識相應善慧
不盡見性譬喻 起身口業問曰 五識見性五識不能
次生意識不能分別何故起身 業者見性答曰 答曰勢力
問曰云何佛經如是說 善心心數法正見答曰 佛說相續為止如是
一切意識相應有漏善慧盡是

[0368b28] 云何世俗正見答曰意識相應有漏善慧 不淨相應安那般那念念處 第一法相無量解脫
勝處一切處相應世俗正見多於四大 中略云何世俗正智答曰 識相應有善慧答曰不淨
乃至世俗正智多於四大海水五識 善慧善眼識相乃至 識相善眼識相何者答曰
父母辟支佛聲聞尊重善眼 耳識相應何者答曰佛語 父母尊重耳識三識
常人修行體性同異若是世俗正見 世俗正智答曰若是世俗正見
正智世俗正智世俗正見答曰 五識相應善慧世俗正見世俗 世俗正智世俗正見答曰世俗正智
世俗正見世俗正見世俗正智 何等五識相應善慧

[0368c19] 成就世俗正見成就世俗正智答曰如是成就世俗正智成就世俗正見答曰如是成就世俗正見世俗正智
不斷善根總而言之不斷善根 多少成就欲界善見智者成就 色界成就無色界有成
色界成就無色界有成 無色界智者以是事故總而言之不斷 善根多少

[0368c28] 世俗正見世俗正智答曰如是世俗正智世俗正見答曰 世俗正見正智答曰阿羅漢
而言阿羅漢多少 正見正智乃至離欲 初禪一地正見正智是故總而言之阿羅漢多少

[0369a06] 問曰何故世俗毀壞世俗以是立足世俗毀壞 無漏道毀壞應是世俗以是
世俗立足答曰應作 毀壞世俗問曰若然無漏道 應是世俗答曰毀壞長於無漏道
毀壞增長有損復次毀壞 相續生老病死相續無漏道毀壞 生老病死相續復次毀壞
生老病死無漏道毀壞 苦集生老病死復次毀壞 身見使立足
苦集世俗聖道 相違世俗復次立足 世俗問曰若然立足
立足立足問曰世俗毀壞答曰或是世俗毀壞 四句世俗毀壞過去未來
毀壞世俗現在道諦毀壞 世俗現在毀壞世俗 未來道諦一切無為法長老
往詣白佛世尊世俗 毀壞世俗何等 毀壞毀壞乃至
毀壞問曰世尊何故世俗 世俗 佛說世俗問曰毀壞差別
答曰剎那無常 復次無常無常復次 內法無常外法無常復次眾生 是非眾生數法

[0369b08] 云何無漏云何無漏智問曰何故 答曰所為根本如是 云何云何云何
云何無漏云何無漏智以前 根本分別復次 對治云何世俗正見云何
正智對治無漏故作 云何無漏答曰盡智無生智 無漏見道八智
正見云何無漏智答曰見道無漏學無學八智

[0369b19] 體性同異無漏無漏 答曰或是無漏無漏智乃至 四句無漏無漏智見道
所以見相無有智相無漏 無漏盡智無生智所以智相無有見相無漏無漏智
見道盡智無生智無漏 八智無學正見所以 見相智相無漏無漏智
第四 行陰四句一切無漏三句
見相智相相應相應行陰 無為法第四 如是成就無漏成就無漏智答曰
成就無漏智成就無漏成就無漏 無漏智答曰法忍

[0369c07] 定理成就問曰何故答曰尊者迦旃延子乃至 不捨一剎那作文分別
四大海水文義復次無漏法無垢不斷問曰無漏法不斷佛經云何比丘筏喻
何況非法答曰二種 中說無漏法 比丘
聖道數數聖道現在 種種頭痛是故 比丘聖道應作
此道涅槃渡河頂戴肩負他人語言男子應作 隨意如是

[0369c22] 云何法云非法答曰言說 外道言說是非道法隨順隨順 隨順涅槃何況外道言說
相續生老病死相續復次受持 不善受持是非受持 名句何況不善受持名句
尊者瞿沙受持阿含經 受持非法增長生死何況 非法尊者正觀正觀
非法正觀何況正觀復次 慚愧無慚是非善根 不善根是非四念處四顛倒是非
五根五蓋是非六念 非法七覺支使是非八道是非次第九結是非
十善業道十不善業道是非如是 何況非法



阿毘曇毘婆沙論犍度他心智品第

[0370a11] 云何他人心智云何前世如是 廣說提舍問曰尊者 迦旃延子何故二智答曰尊者
有如如是 法相二智二智 心智前世二智
揵度中論法智比智 二智揵度盡智無生智 四智四智犍度
苦集滅道苦智無漏智乃至道智無漏智 八智使犍度犍度
犍度十智十智 眼根猶如善巧 調安置種種
尊者思慧觀察法相緣中造論違法復次二智 離欲方便得體修慧通體
復次二智見性 以此二智一世他心智現在 前世過去前世
無漏應作以此二智有漏無漏

[0370b05] 云何他心智答曰 修習
問曰何故得當答曰有餘復次 得道中說
得當以此心所 所行覺者欲界初禪 所行三禪復有
欲界初禪欲界乃至中間所行 欲界乃至第四禪問曰他人覺觀 他心智心所答曰外國
法師如是說色界現前 人心心數法無漏心他心智問曰 沙門何故如是說答曰應作
答曰 所行心心數法 心數數法如實知
境界他心智 智通有漏無漏四禪
有漏無漏 有漏無漏乃至 十二四禪
十八有漏無漏二十四初禪有漏無漏乃至第四禪三十六初禪乃至第四禪
七十二初禪有漏無漏 乃至第四禪在身剎那有無無邊他心智一種

[0370c07] 問曰他心智答曰 體性所以何故他心智答曰他心智問曰數法
答曰以期行者 方便不期數法 他心智求見求見
眷屬如是復次諸法 有所對治 便相應所行
五陰四諦等智 廣說

[0370c18] 有漏色界繫無漏問曰何故 無色界他心智答曰乃至 廣說復次他心智無色界無色
根本不在無色問曰 何故無知他心智答曰 三昧
問曰中間禪心他心智答曰 初禪復有二禪 應作初禪所以
一地色界身行 無漏行道四行有漏不行初禪欲界初禪二禪欲界
乃至第二禪第三禪欲界乃至第三 第四禪欲界乃至第四禪他心智 不知無色界問曰何故他心智不知無色界
答曰他心智不知初禪他心智不知 第二禪乃至第三禪他心智不知第四禪 問曰色界無色現在他心智
心心數法答曰不知所以 不知因時念處念處念處智者四智法智比智道智
三昧無漏相應有漏 相應三根相應喜捨 三世三世過去過去現在
現在未來不生三世 不善記者善緣不善記者 三界有漏色界繫
三界色界 學無學無學 無學無學見道修道
不斷有漏修道無漏不斷見道修道不斷 自身
方便離欲方便離欲初禪 離欲