Śāriputrābhidharmaśāstra (Shelifu Apitan Lun) 舍利弗阿毘曇論
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舍利弗阿毘曇論卷第三十姚秦罽賓三藏曇摩耶舍 共曇摩崛多等譯
緒分定品下
[0713c28] ◎何謂共明想定。如比丘取諸明相。謂火光 日月星宿光摩尼珠光。取諸光明相已。若樹 下露處。思惟光明知光明受光明。如實人若
想憶想。是名光明想。若定此想共生共住共 滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。 若樹下露處。以清淨心遍解行有明勝心。如
實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共 住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修 學已。若一樹下。若二三乃至十樹下。以清
淨心遍解行有明勝心。如實人若想憶想。是 名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明 想定。如比丘定親近多修學已。若一園二
三乃至十園。以清淨心遍解行有明勝心。如 實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共 住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修
學已。若一園二三乃至十園。以清淨心遍解 行有明心勝。如實人若想憶想。是名明想。若 定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比
丘定親近多修學已。若一聚落二三乃至十 聚落。以清淨心遍解行有明心勝。如實人若 想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。
是名共明想定。如比丘定親近多修學已。若 一園二三乃至十園。以清淨心遍解行有明 心勝。如實人若想憶想。是名明想。若定此
想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定 親近多修學已。水陸周匝。以清淨心遍解行 有明心勝。如實人若想憶想。是名明想。若
定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比 丘定親近多修學已。以天眼清淨過人。見眾 生生死好色惡色善道惡道卑勝。知眾生造
業。此眾生身惡行成就。口意惡行成就。謗賢 聖邪見造邪見業。身壞命終墮地獄畜生餓 鬼。此眾生身善行成就。口意善行成就。不謗
賢聖正見。造正身業。身壞命終生天上人 中。如是以天眼清淨過人。見眾生生死好色 惡色善道惡道。知眾生造業。修此定已。以
天眼清淨過人。見眾生生死。乃至知所造業。 是名共明想定。若比丘定親近多修學已。得 報定。若入定不入定。以天眼清淨過人。見
眾生生死。乃至知眾生所造業。是名共明想 定。
[0714b11] 何謂無間定。比丘思惟無常苦空無我涅槃 寂靜。得定心住。得定已得初聖五根。以得 初聖五根故。上正決定。離凡夫地未得須陀
洹果。若中命終。無有是處。若未得須陀洹果。 墮地獄畜生餓鬼。無有是處。若比丘定親近 多修學已。得無間定向須陀洹果。若此定無
間滅已。得須陀洹果。是名無間定。若比丘 定親近多修學已。得無間定向斯陀含果。若 此定無間滅已。得斯陀含果。是名無間定。若
比丘定親近多修學已。得無間定。向阿那含 果。若此定無間滅已。得阿那含果。是名無間 定。若比丘定親近多修學已。得無間定。向
阿羅漢果。若此定無間滅已。得阿羅漢果。是 名無間定。云何定根。學人離煩惱。聖心入聖 道。若堅信堅法。是名定根。云何定根學人離
煩惱。聖心入聖道若堅信堅法。及餘趣人見 行過患。觀涅槃寂滅。若實人觀苦集滅道。未 得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。見
學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若 智地若觀解脫心。若得四沙門果。若須陀洹 果斯陀含果阿那含果。無學人阿羅漢。未得
聖法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫 心。得阿羅漢果已。如實人如趣人。若心住 正住專住緣住。心一定一樂。不分散不捨。心
依意心獨處定力定覺正定。是名定根。云何 定力。定根是名定力。云何定覺。定力是名 定覺。云何正定。若定善順不逆。是名正定。
云何邪定。若定不善不順逆。是名邪定。
[0714c10] 云何聖定。若定無漏。是名聖定。云何非聖定。 若定有漏。是名非聖定。
[0714c12] 云何有漏定。若定有染。是名有漏定。云何無 漏定。若定無染。是名無漏定。
[0714c14] 云何有染定。若定有求。是名有染定。云何無 染定。若定無求。是名無染定。云何有求定。 若定當取。是名有求定。云何無求定。若定非
當取。是名無求定。
[0714c18] 云何當取定。若定有取。是名當取定。云何非 當取定。若定無取。是名非當取定。
[0714c20] 云何有取定。若定有勝。是名有取定。云何無 取定。若定無勝。是名無取定。
[0714c22] 云何有勝定。若定有取。是名有勝定。云何無 勝定。若定不取。是名無勝定。復次若定有 餘定勝妙過。是名有勝定。若定無餘定勝妙
過是名無勝定復次若修定已如來於一切法 無礙知見得由力尊勝無上正覺如來十力成 就四無所畏。大慈大悲轉於法輪。自在成就。
除此定若餘定。是名有勝定。若上所除定。是 名無勝定。
[0715a01] 云何受定。若定內是名受定。云何非受定。若 定外是名非受定。
[0715a03] 云何內定。若定受是名內定。云何外定。若定 非受。是名外定。
[0715a05] 云何有報定。若定報法。是名有報定。云何無 報定。若定報若非報非報法。是名無報定。
[0715a07] 云何共凡夫定。若定非凡夫入出凡夫亦入 出。是名共凡夫定。云何不共凡夫定。若定非 凡夫入出。是名不共凡夫定。云何非凡夫共
定。若定凡夫入出非凡夫亦入出。是名非凡 夫共定。云何非凡夫不共定。若定凡夫入出 非凡夫不入出。是名非凡夫不共定。
[0715a13] 云何共聲聞定。若定非聲聞入出聲聞亦入 出。是名共聲聞定。云何不共聲聞定。若定 非聲聞入出聲聞不入出。是名不共聲聞定。
云何非聲聞共定。若定聲聞入出非聲聞亦 入出。是名非聲聞共定。云何非聲聞不共定。 若定聲聞入出非聲聞不入出。是名非聲聞
不共定。云何如電定。若定少少住少時住。如 電少少住少時住定亦如是。是名如電定。云 何如金剛定。若定無量無量住無量時住。如
金剛無量無量住無量時住定亦如是。是名 如金剛定。復次若定修已。漸少煩惱分。如 電從雲中出炤少闇分便速滅。定亦如是。是
名如電定。若定修已斷一切煩惱。若麁若微 無不斷滅。無不斷滅。如金剛投於珠石無不 破壞摧折。定亦如是。是名如金剛定。復次若
修定得須陀洹果斯陀含果阿那含果。是名 如電定。若修定得阿羅漢果。是名如金剛定。 復次若修定得須陀洹果乃至阿羅漢果辟支
佛道。是名如電定。若修定若如來所修定。於 一切法無礙知見得。由力尊勝無上正覺。如 來十力成就四無所畏。大慈大悲轉於法輪。 自在成就。是名如金剛定。
[0715b06] 云何不定得定。若定得不定得難得難持。是 名不定得定。云何定得定。若定得決定得不 難得易持。是名定得定。
[0715b09] 云何有行難持定。若定得不定得。難得難持。 無由力尊自在。不如所欲。不隨所欲。不盡所 欲。有行難入出。如船逆水難行。定亦如是。是
名有行難持定。云何無行易持。定若定得決 定得不難得易得。由力尊自在如所欲隨所 欲盡所欲。無行入出。如船順水易行。定亦如 是。是名無行易持定。
[0715b16] 云何一分修定。若修定已。想有光明但不見 色。若見色不想有光明。是名一分修定。云何 二分修定。若修定已。想有光明亦見色。是名
二分修定。復次若修定已。生智但不斷煩 惱。若斷煩惱不生智。是名一分修定。若修定 已。智生能斷煩惱。是名二分修定。復次若修
定已盡智生。非無生智。是名一分修定。若修 定已。盡智生及無生智。是名二分修定。
[0715b24] 云何有想定。若定有境界。是名有想定。云何 無想定。若定無境界。是名無想定。復次除無 想定滅盡定。若餘定是名有想定。若無想定
滅盡定。是名無想定。
[0715b28] 云何如事定。若法如法如狀貌如自性如隨 緣所起如相入出。是名如事定。
[0715c01] 云何憶想定。若法如法相如狀貌如自性如 隨緣起。若如法相。若非如法相入出。是名憶 想定。
[0715c04] 云何離色想定。若定離色想入。若離色想入 定。是名離色想定。云何不離色想定。若定不 離色想入。若不離色想入定。是名不離色想
定。復次若定無色界。是名離色想定。若定色 界及聖。是名不離色想定。
[0715c09] 云何勝入定。若八勝入。是名勝入定。
[0715c10] 云何一切入定。若十一切入。是名一切入定。
[0715c11] 云何有覺定。若定覺相應共覺生共住共 滅。是名有覺定。云何無覺定。若定非覺相 應不共覺生不共住不共滅。是名無覺定。
[0715c14] 云何有觀定。若定觀相應共觀生共住共滅。 是名有觀定。云何無觀定。若定非觀相應 不共觀生不共住不共滅。是名無觀定。
[0715c17] 云何有喜定。若定喜相應共喜生共住共滅。 是名有喜定。云何無喜定。若定非喜相應不 共喜生不共住不共滅。是名無喜定。
[0715c20] 云何共味定。若定染污相應。是名共味定。
[0715c21] 云何共捨定。若定不苦不樂受相應。是名共 捨定。
[0715c23] 云何忍相應定。若定忍共生共住共滅。是名 忍相應定。云何非忍相應定。若定非忍共生 共住共滅。是名非忍相應定。
[0715c26] 云何智相應定。若定共智生共住共滅。是名 智相應定。云何非智相應定。若定非智共生 共住共滅。是名非智相應定。
[0715c29] 云何忍始定。若定聖無漏。堅信堅法所修。是 名忍始定。云何智始定。若定聖無漏見道人 所修。是名智始定。
[0716a03] 云何欲終定。若定最後識相應。是名欲終定。 云何始生定。若定初識相應。是名始生定。
[0716a05] 云何善定。若定修是名善定。云何不善定。若 定斷是名不善定。云何無記定。若定受非報 非報法。是名無記定。
[0716a08] 云何學定。若定聖非無學。是名學定。云何無 學定。若定聖非學。是名無學定。云何非學 非無學定。若定非聖。是名非學非無學定。云
何報定。若定受若定善報。是名報定。云何報 法定。若定有報。是名報法定。云何非報非報 法定。若定無記非我分攝是名非報非報法 定。
[0716a15] 云何見斷定。若定不善非思惟斷。是名見斷 定。云何思惟斷定。若定不善非見斷。是名思 惟斷定。云何非見斷非思惟斷定。若定善無
記。無名非見斷非思惟斷定。
[0716a19] 云何見斷因定。若定見斷若見斷法報。是名 見斷因定。云何思惟斷因定。若定思惟斷。若 思惟斷法報。是名思惟斷因定。云何非見斷
非思惟斷因定。若定善若善法報。若非報非 報法。是名非見斷非思惟斷因定。
[0716a24] 云何下定。若定不善。是名下定。云何中定。若 定無記。是名中定。云何上定。若定善。是名上 定。復次若定不善無記。是名下定。若定非聖
善。是名中定。若定聖無漏。是名上定。
[0716a28] 云何麁定。若定欲界繫。是名麁定。云何細定。 若定色界繫若不繫。是名細定。云何微定。若 定無色界繫。是名微定。復次若定欲界繫色
界繫。是名麁定。若定空處繫識處繫不用處 繫若不繫。是名細定。若定非想非非想處繫。 是名微定。復次若定欲界繫色界繫空處繫
識處繫不用處繫。是名麁定。若定不繫。是名 細定。若定非想非非想處繫。是名微定。
[0716b07] 云何有覺有觀定。無覺有觀定。無覺無觀定。 空定無相定無作定。如道品三支道中廣說。
[0716b09] 云何三願得定。若願果得定。若願得定。若寂 靜願得定。若比丘得一二定。若空無相無作 定。比丘如是思惟。我應親近多修學此定。願
欲得四沙門果故。比丘定親近多修學。願欲 得四沙門果故。比丘定親近修學。願得四沙 門果。若如是得定。是名願果得定。若比丘懃
進行。或有欲無欲有進無進。比丘如是思惟。 我應修此欲及進親近多修學。比丘欲及進 親近多修學。應懃進定心。若如是得定。是
名願得定。若比丘得一二定。不得定難得難 持。比丘如是思惟。我應親近多修學此定。令 我得由力尊自在。比丘定親近多修學。令我
得由力尊自在。若如是得定。是名不寂靜 願得定。是名三願得定。云何非三願得定。不 得果得定。不願得定。不寂靜願得定。若比
丘得一二定。若空無相無作定。比丘不如是 思惟。我應親近多修學此定。不願欲得四沙 門果故。比丘定親近多修學。不願欲得沙門
果故。比丘定親近多修學已。得沙門果。若如 是得定。是名不願果得定。若比丘懃進行。或 有欲無欲有進無進。比丘不如是思惟。我應
修欲及進親近多修學。比丘欲及進親近多 修學。應懃進定心。若如是得定。是名不願得 定。若比丘近得一二定。不定得難得難持。
比丘不如是思惟。我應親近多修學此定。令 我得定由力尊自在。比丘定親近多修學。令 我得定由力尊自在。若如是得定。是名不寂 靜願得定。是名非三願得定。
[0716c08] 云何內身觀內身定。若比丘一切內四大色 身攝法。若一處內四大色身攝法。觀無常苦 空無我。得定心住正住。是名內身觀內身定。
[0716c11] 云何外身觀外身定。若比丘一切外四大色 身攝法。若一處外四大色身攝法。觀無常苦 空無我。得定心住正住。是名外身觀外身定。
云何內外身觀內外身定。若比丘一切內外 四大色身攝法。若一處內外四大色身攝法。 觀無常苦空無我。得定心住正住。是名內外
身觀內外身定。云何內受觀內受定。若比丘 一切內受。若一處內受。觀無常苦空無我。得 定心住正住。是名內受觀內受定。云何外受
觀外受定。若比丘一切外受。若一處外受。觀 無常苦空無我。得定心住正住是名外受觀 外受定。云何內外受觀內外受定。若比丘一
切內外受若一處內外受。觀無常苦空無我。 得定心住正住。是名內外受觀內外受定。
[0716c25] 云何內心觀內心定。若比丘一切內心。若一 處內心。觀無常苦空無我。得定心住正住。是 名內心觀內心定。云何外心觀外心定。若比
丘一切外心。若一處外心。觀無常苦空無我。 得定心住正住。是名外心觀外心定。云何內 外心觀內外心定。若比丘一切內外心。若一
處內外心。觀無常苦空無我。得定心住正住。 是名內外心觀內外心定。云何內法觀內法 定。若比丘除四大色身攝法。及受心餘一切
內法。若一處內法。觀無常苦空無我。得定心 住正住。是名內法觀內法定。云何外法觀外 法定。若比丘除四大色身攝法。及受心餘一
切外法。若一處外法。觀無常苦空無我。得定 心住正住。是名外法觀外法定。云何內外法 觀內外法定。若比丘除四大色身攝法