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Abhidharmahṛdayaśāstra (Apitan Xin Lun Jing) 《阿毘曇心論經》

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阿毘曇心論經卷第四
法勝大德優波扇多

高齊天竺三藏那連提耶舍 ()

第六 ()

[0852a24] 分別涅槃分何以智能 釋智

性能  觀察一切
有無涅槃  

[0852a28] 有無所謂涅槃是故智者有無 一切有漏苦集有無滅諦 一切有無有無無有
對治是故 對治正受心心數法不行 如是涅槃一切對治是故
得無寂滅寂滅相等攀緣智者觀察境界 是故觀察問曰何者答曰

三智  最上第一
法智隨順  世俗智

[0852b11] 三智一切智法智欲界境界 欲界對治境界無漏取法決定法智隨順智者無色界境界
無色界對治境界無漏法智次第 隨順隨順世俗智有漏 男女世智如是世俗

苦集滅道  二智
如是種智  牟尼

[0852b20] 法智隨順智者聖諦世尊苦諦 境界苦智如是滅道境界 滅道苦集二智差別苦行
苦智集智差別五陰 滅道二智差別

觀他心  中說
無生智  四門

[0852b27] 觀他心中說三智他心智 有漏世智欲界對治境界法智 無色界對治境界隨順心心境界
心心方便成就他心智無生智 二者盡智無生智二智法智隨順 究竟盡智不復無生智
問曰盡智無生智境界答曰 四諦盡智二諦 十智分別

二智十六行  法智隨順
  世俗智

[0852c09] 世智十六行前後十六行 聞思修第一四行無間 二行

四智四行  決定
他心智  如是

[0852c14] 四智四行決定苦智四行 滅道如是他心智如是無漏他心智四行道智道智
有漏有漏心心數法

盡智無生智  空無
十四  最上

[0852c20] 盡智無生智空無十四行者 無生智第一義親近世智作意 如是眾生相空行無我
第一義世俗是故盡智無生智 無我十四問曰所有無漏 一切十六行答曰
十六行自相無漏智 念處十六行差別

最初無漏心  成就
成就  

[0853a02] 最初無漏心成就一者最初法忍 未離欲成就一智世智離欲成就 心智現在見道次第他心智現在
何以流轉相違成就第二 無漏苦法智相應心未離欲成就三法 世智離欲成就他心智一者
四心剎那一一比智 法智集智滅法滅智道法 道智滅道比智不得未曾問曰答曰

  
  無色地中

[0853a14] 未來 中間他心智根本四禪 十智問曰何故中間未來
答曰微細境界境界微細心心數法未來微細根本禪道止觀強力
無色地中除法他心智法智欲界 境界無色界欲界對治是故 色界無法他心智是故色界
無色未來一世何以有漏差別差別 所謂修習對治出離觀察
彼得善法不得現在未來所得功德現前修習對治 有漏對治出離修道捨離
調伏觀察 觀察身等二修修習

  見道
  如是

[0853b04] 見道 見道現前苦法智 未來如是乃至
法忍如是如是法忍 未來一切 問曰何故見道修道
答曰見道 修道二種

三心  世智
  最後

[0853b14] 三心世智見道三心 世智苦集比智見道 世智欲界世智未來
決定未來欲界世智如是第四禪 決定世俗智問曰比智何故 答曰無邊無間成就
無間無能一切不能 自身乃至未來行者現前 三諦是故
是故是故法智 無間究竟世俗智 作證是故方便
最後離欲 比智阿那含果世俗智 無生智未離欲他心智
對治彼得沙門果是以世智

修道  十七無漏心
  增益

[0853c03] 修道十七無漏心 須陀洹果修道十七 未來他心智
無盡無生智無學是故 世俗世俗智現在 未來出世間道法智一一現在
未來增益增益 信解見到增進 無礙道解脫道未離欲
他心智復修精進煩惱精進 功德是故世智

不還果  
神通  解脫修習

[0853c16] 不還果阿那含果必得根本 是故他心智 四禪無色解脫道
八智世俗世俗智 在前未來出世間道比智滅道法智一一現在未來
解脫修習一解脫 法智比智一一現在未來神通境界 宿命智解脫道世俗智現在未來八智
他心智解脫道法智比智世智他心智一一現在未來天耳生死解脫道

無礙道  第一
八解脫  

[0854a01] 離欲一切無礙道無礙道 對治是故他心智對治 二心無礙道相似無漏第二世俗
心中八法比智一一現在未來 他心智一切無礙道他心智世俗道世 現在未來神通無礙道
世俗智現在未來他心智有漏無漏他心智道法比智一一現前未來離欲八解脫比智二法一一
在前未來世俗智退對治世俗智未曾方便決定

第一  無礙道
上乘應當  修習

[0854a14] 第一有無礙道第一離欲 無礙道他心智世俗智現在解脫道比智二法上乘
應當修習一切地中 初禪功德 未來功德如是乃至不用次第
如是乃至不用離欲初禪乃至 離欲九地無漏智如是一切

無學初心  功德
無漏一切  隨順

[0854a25] 無學初心功德無漏一切 羅漢果一切無漏功德一切問曰何故一切功德答曰一切
如來降伏煩惱力士心得自在解脫 珍寶難勝煩惱怨家一切
國土功德煩惱 相續不明煩惱功德明淨 定心成就是故欲界
如是色界阿羅漢 功德滿足是故一界如是 應當問曰無學初心智相答曰
隨順隨順智相如是 人緣 最後是故比智比智
世尊智慧答曰 世尊因緣如是說

  無生
  種性

[0854b15] 智者無間何以 決定決定決定對治 智者是故
無生無生二智決定何故無求 種性無漏智慧

有漏  在意則是
煩惱  

[0854b24] 有漏在意則是有漏意地 煩惱智者煩惱 身見測量推求
決定意地五見 意地五識相應所有一切
不能測量不能覺察不能推求煩惱 五識相應不能分別境界一往
問曰一一答曰

法智隨順  觀察
  二智

[0854c07] 法智隨順觀察智者法智 比智比智除法道法一切法智苦集法智欲界世智
比智比智苦集比智無色 世智世俗他心智問曰何故法智比智 彼此答曰上下差別
虛空二智知者 有漏他心智世俗智何以集諦 無漏苦智

道智  滅智境界
一切境界  決定

[0854c18] 道智智者道智世俗智何以 有漏何以道諦分數滅智境界滅智何以無為
一切境界決定四智 世智十智何以一切法境界如是 他心智一切心心境界有漏
有漏如是無漏無漏中法 隨順隨順 如是一切有為境界問曰佛說
隨順離欲阿羅漢果 答曰對治法智有法 對治問曰何者答曰

滅道  法智
三界對治  隨順

[0855a03] 滅道中法三界對治 修道滅道法智無色界對治人生 欲界無色界
對治三界離欲 離欲法智無礙道隨順 問曰何故苦集法智答曰苦集
欲界苦集下劣無色上勝應觀 下劣厭離厭離 相似是故厭離三界道理
問曰頗有隨順欲界對治答曰隨順無有隨順欲界對治無有 增上道理
離欲然後欲界離欲無有如是不能譬如國王不能降伏 降伏他國降伏然後
他國法智問曰神通答曰

神足天眼  一世
宿命  他心智

[0855a21] 神足天眼一世智者神足天眼天耳 一世無漏智如是神足通智能 示現種種示現種種智慧天耳通
天耳識相生死智通天眼識相 宿命憶念過去神通法智法智隨順隨順世智
世智苦智過去集智如是 出世間罽賓論師一世 心智他心智五智法智隨順世智 道智他心智

漏盡通  決定
八智中轉  十九

[0855b04] 漏盡通決定漏盡通無漏 盡智問曰他心智無生智 云何答曰無學正見一切
種智漏盡通問曰念處答曰 中轉色身八智 滅智法名法念處
十智二者心中除滅 問曰如來十力四無所畏云何差別答曰

  無畏
十智  差別

[0855b15] 無畏十智 十智如是無畏正遍知如是廣說十智何以
差別差別餘力無畏差別 無畏問曰何故差別多種答曰隨處 眾生差別多種有人信樂廣說不樂
有人樂於樂欲 無障礙 無能
因果決定無礙 智力不善業處事因 不定如是無礙智
智力解脫三昧正受智力 自性名字方便無漏退 如是無礙智定力
差別智力眾生上根無礙 差別智力種種智力眾生 無障礙種種智力種種
智力眾生知法差別無礙智種種智力一切道力一切 轉業一切生法無障礙
道智宿命智過去生死 無障礙宿命智生死 眾生未來相續無障礙
智力盡智方便 盡智如來十力無畏 廣說怯弱無畏恐怖無畏
逃避無畏下劣無畏師子自力滿足不假師子 無畏問曰無礙現見 云何差別答曰

辯辭  
願智  智者

[0855c19] 辯辭一者無礙現前 無礙世智無礙 正方便俗語無礙智無礙
世智樂說無礙 相應怯弱種種無礙智 樂說無礙十智無礙自相
共相無礙智名義無礙十智 真實問曰願智答曰願智 智者樂欲願智
罽賓論師他心智盡智無生智

定品第七之一

[0855c30] 如是

三昧  無罣礙
是故思惟  真實

[0856a03] 三昧無罣礙不動明淨如是三昧 無障礙不動如是
轉行無有疑惑是故思惟真實 相者不能真實智無有真實智 涅槃是故真實相者必定須知三昧
三昧一心如是 善心相續一心 如是一緣善心相續一心
何者三昧云何答曰

決定四禪  無色
中一一說  無漏

[0856a15] 決定四禪無色三昧 一切三昧中一一說無漏 中一三昧相應無漏

有漏  無漏
相應  無漏

[0856a20] 有漏有漏知名 無漏煩惱無漏問曰無漏第一義何故世間煩惱相續
無漏答曰無漏不待言說 世間法他人不知 煩惱相違無漏
是故說淨相應三昧 相應煩惱相應 增上慢相應
煩惱共相煩惱如是 三昧無漏 相應無漏聖道問曰 何等答曰

覺觀  亦復三受
種種四心  初禪

[0856b06] 問曰 答曰不然一一 分別問曰