Back to collection

Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 《阿毘達磨俱舍論》

Scroll 2

Click on any word to see more details.

阿毘達磨俱舍論卷第二
尊者世親

三藏法師玄奘 

分別品第一

[0007a07] 復次十八界 不善

一有  
色聲  

[0007a11] 十八界色界示現 差別如是 色蘊十界
障礙境界障礙 不生礙手 二相境界十二法界
施設論如是 分說 摩羅捕魚
蝙蝠鵂鶹 分說
豺狼 名為境界 心所境界復有
功能為此法境心心 法執名為云何 等於境界
境界 障礙 法境
障礙應作四句 法界諸相應法第一句五境 第二五根第三法界
相應法第四法境 應順境界 境界
五根大德如是說

  
  相違

[0007b14] 如是 五色香味不可不善
不能異熟果無漏 其餘十界 無貪相應相應名為不善法界若是無貪性相
性相起名不善 色界不善心力起身 不善十八
幾欲界繫色界繫無色界

欲界繫十八  色界繫十四
香味二識  無色

[0007b28] 欲界具足 十八色界十四香味 香味食欲
緣故 香味所有 香味香味 受用有別食欲
無用有餘師說 靜慮等至輕安 殊勝攝益是故三生靜慮 隨逐香味
非有香味無用二根 有用言說莊嚴 二根男根
無依二根 無用有用 應有無用胞胎 死者無用
殊勝 男根不生醜陋 隱密醜陋有用
無用男根醜陋 男根非有 便契經
相違 男根應有如是說二根 香味六根 境界男根
男根非有色界十八界 十四成立無色界唯有所謂 意識界色欲彼得
色界無故五識 無色界界繫十八界有漏 無漏

法意  唯有

[0008a06] 意識道諦名為無漏 有漏法界若是道諦無為名為無漏 有漏十五有漏如是有漏
無漏十八界

五識尋伺  

[0008a12] 五識尋伺 相應決定 法意根境
此後三界意識界相應 法界欲界靜慮中有 靜慮中間第二靜慮以上 乃至法界相應
靜慮中間如是一切第二相應欲界 何等名曰
第二相應 尋伺一有 尋伺相應法
一切相應法 色界尋伺尋伺 相應五識如何 分別

無分別  計度隨念
意地  

[0008b02] 傳說分別自性分別 計度分別隨念分別五識 無餘無分別名為
自性分別後心二分其次意地 意識相應名為計度分別
意識相應名為隨念分別如是 尋伺十八界有所 有執受執受

心法  有所
  執受

[0008b13] 六識法界心所法有所 色界法界相應法如是有所
十八界執受法界 執受二門 執受執受五根現在
過去未來執受香味現在 五根有執受現在 過去未來執受在身 大小便
外地香味現世 執受有執受心所法 有執受損益展轉 世間觸覺
相違執受如是有執受 十八界大種積集 積集

中有  
  積集

[0008c03] 大種大種大種 色界五色
四境法界無表業 法界無表色二種尊者 如是說色處大種
契經四相大種四大 色聲 身根是故說理不然契經
四大種 乃至身處廣說苾芻 四大種
四大種香味廣說 四大種四大種 如是觸處四大
分明顯示色處大種 契經各別 乃至廣說眼根 無相入胎六界
士夫士夫本事非唯 觸處心所非有 執心契經 心所法依止貪心
大種差別 大種十八界五根五境 色界積集極微
積集極微如是積集十八

四界  
  

[0009a05] 香味名為 法名 分隔法名身等
非身 二分分離身根 淨妙珠寶
四界四界 身等二事淨妙 珠寶相續
諍論 四界復有唯有火界 如是能所十八界
異熟生所長等流實事一剎那

  異熟生
無礙等流  異熟生
  剎那

[0009a22] 異熟生 長養等流異熟生長養 異熟因異熟生
名曰牛車略去 異熟 異熟生所得而是 異熟
契經觸處 造業飲食資助等持 所長梵行長養
有益長養相續護持異熟相續猶如內城等流所長 異熟生所以 施設論遠離麁惡大士
梵音第三 異熟大種大種 發聲第五
異熟異熟大種從此 長養大種等流大種身受大種異熟
便正理無礙心法等流異熟生同類 等流異熟因異熟生 無礙積集所長
香味異熟生有所長養 等流無為堅實 法界法界法意名為
最後三界 剎那無漏法忍等流 剎那究竟等流有為法無非
等流法忍相應心意識界 法名法界如是異熟生 眼界不成成就眼識
眼識不成成就眼界如是

眼識  

[0009b29] 眼界不成 成就眼識欲界眼根無色 二三四靜慮眼識不成
成就眼界二三四靜慮 眼識 不成成就無色 欲界梵世
成就眼界眼識應作四句第一句二三四靜慮眼識 欲界眼根
三句欲界梵世 二三四靜慮正見第四 如是眼界色界眼識色界 成就如理如是
是故如是成就十八界

十二  

[0009c17] 六根六識十二 內外 我執依止假說契經

調伏  智者生天

[0009c21] 世尊調伏契經

調伏  調

[0009c23] 假說為此親近為此 六識
六識 過去 六識現在未來便十八界 三世未來現在六識無意過去
不立三世改易 內外十八界同分同分

同分  

[0010a05] 同分一法同分 其中生生 同分一法其中正當
無邊意識聖者決定一切 無我有法一切法 如是第二心所
心緣一切無不周遍是故法界 同分二者十七同分 同分同分同分 名為同分
同分眼界正當 同分如是廣說乃至 迦濕彌羅國毘婆沙師說 不見正當
生法西方師說不生 一有無識乃至身界 同分不生色界正當
同分同分 正當不生廣說乃至同分同分
同分一切同分 如是廣說乃至不然 同分不見同分所以
所見所見如觀 一眼 相續建立同分
相續建立同分 色界香味 香味
理應 所以三界不然
六識同分同分不生如意 云何同分同分根境三更相交 名為作用
同分相違 同分同分同分種類同分同分同分十八界

十五  三界
  

[0010b17] 十五色界五識