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Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 阿毘達磨俱舍論

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阿毘達磨俱舍論卷第八
尊者世親

三藏法師玄奘 

分別品第之一

[0040c23] 三界分別今次三界其中別有

地獄傍生  六欲天
欲界二十  地獄
十七  名色
靜慮  第四靜慮
無色界無處  
同分  相續

[0041a02] 地獄六欲天器世間 六欲天四大二三十三 夜摩天樂變化天
他化自在天如是欲界別有地獄 二十八大地獄地獄一等 地獄黑繩地獄地獄 地獄五大地獄炎熱地獄七大
地獄無間地獄四大 南贍部洲東勝身洲西牛貨洲 俱盧如是十二六欲天傍生餓鬼處
二十有情自在天無間獄 世界乃至欲界欲界 靜慮第四靜慮獨有
有情名色第一靜慮梵眾天梵輔天三大梵天第二 少光天無量光天
極光淨天第三靜慮少淨天無量淨天遍淨天第四靜慮 無雲福生天廣果天
無熱天善現天七善見天 色究竟天迦濕彌羅國大論 十六梵輔天
大梵天所居非有 四眾圍繞無色界中都無有 無色無有過去未來無色 異熟生差別
空無邊處識無邊處無所有處 非非想如是無色界 上下 於是命終
於是 處中有色一切有情 身心相續無色界受生有情何為
相續對法師說眾同分 命根相續有色有情 不但二相有色
何故勝定 等至相續 勝定有色 有情同分命根無色
二更互相有色何不 有色無色何故二種勝定定能
同心相續心心互相 經部師說無色界相續別有引起
不依何故名為三界能持自相名為
種族所屬欲界 所屬名色略去故作 胡椒金剛非有
無色示現 無色無為 所屬無色界略去言喻
名為欲界任持 無色界

  分別
住世  智者

[0041c04] 邪命外道便尊者舍利子

  說欲分別
比丘應名  分別尋思

[0041c07] 舍利子

  說欲非人分別
應名  可意妙色

[0041c10] 三界現行三界云何三界三界法名三界三界
猶如 答言 不同 說欲欲貪
欲界繫無色 其所應當不定欲貪 欲界繫靜慮名色 名色界繫無色無色貪
名為無色界 欲貪所聞退失自在勢力貪愛能化香味二法能化欲界繫
不能化作香味如是三界唯有 三界無邊虛空無有 無量無邊出於一一化度無數有情 無餘般涅槃不窮虛空
世界云何安住契經 譬如天雨車軸無間 如是東方無間無量世界
東方西北方亦復如是說上上下中說十方色究竟復有欲界欲界有色究竟
欲界欲界無色靜慮通慧 神通所生梵世通慧三界五趣云何


地獄  五趣
  有情中有

[0042a17] 三界中說五趣地獄 地獄傍生人天 五趣欲界三界
三界中說 五趣中有雖是 五趣 具有五趣業煩惱
有情中有施設 如是說四生五趣四生 所謂中有法蘊足論亦作眼界
四大種眼根眼界 地獄傍生人天中有契經 契經
地獄傍生餓鬼有人中有中說五趣方便 極成 如是契經尊者舍利子
具壽地獄現前造作增長 地獄受業語意 [*] 五蘊異熟異熟那落迦
那落迦不可得 如是品類足論云何 一切隨眠五趣心中 五部一切煩惱入心
無相違失譬如村落村落村落五濁煩惱
煩惱如是是故中有相應
不可說言中 無色 中有中有應名 名為中有中間
中有尊者舍利子異熟 地獄異熟方名地獄 地獄異熟五蘊 不可得實有
伽羅故作故作毘婆沙師說一向 異熟生有餘長養三界
五趣其次識住

  異同
  無色
識住  非有損壞

[0042c05] 契經中說有色有情 第一識住欲界 靜慮色身種種
顯形狀貌身故 有情苦樂 不樂差別 有情有色有情一如梵眾
第二識住所以 梵眾如是我等大梵 大梵爾時梵眾我所
因故大梵王 容貌威德言語光明衣冠一一 梵眾不同梵眾念言
我等如是有情長壽乃至 當令有情同分 心願我等便同分梵眾何處
梵王有餘極光 云何不得第二靜慮 宿住第二靜慮云何
大梵戒禁取有餘師說中有中有受生 如何梵眾可作念言我等如是 有情長壽是故梵眾憶念
生前先見長壽 如是有色有情極光淨天第三識住中舉
第二靜慮少光天無量光天 識住顯形狀貌 苦樂傳說
本地喜根分地現前 根本喜根現前富貴 欲樂便受法法樂欲樂豈不遍淨遍淨天
寂靜不然擾動 經部師說有餘契經天中 極光新生了知世間 下地火焰洞然便驚怖
火焰 極光生天了知世間 便驚怖 火焰
火焰 苦樂 異名有色有情一如遍淨 第四識住唯有
染污第二靜慮 第三靜慮異熟 無色三識名為 法名識住五蘊
其所識住何故識住 有損第四靜慮所以 有損識住何等名為
苦受 四靜慮無想定無想天中 滅盡定相續識住 有情至於
識住二義 四靜慮異生無想 聖者淨居無色淨居天
寂滅識住如是分別七識 九有

兼有  無想有情
九有  不樂

[0043b11] 七識及第一有無想有情名為 有情有情 不樂
非有居中惡業羅剎 牢獄不立有情第四靜慮 無想天非有識住
七識復有識住四者

識住  
  有漏四句

[0043b21] 契經 隨行如是 云何次第有漏
依著識住異地 愛力依著如何 識住 王座
識住 是故識住毘婆沙 如是何故契經 中有有染有喜識住其中
如何七識五蘊 處所分析 識住非獨 一一種種依著
是故識住 識住猶如 一切猶如種子不可 良田世尊如是
良田識住識蘊 識住如是識住 有漏四攝 四句觀察二門
四句四攝第一句 第二第四靜慮 第三
四句 何等何處

中有四生  有情
傍生  地獄諸天
中有化生  

[0043c24] 有情卵生胎生濕生化生名為 有情 云何卵生有情 [-+]
孔雀鸚鵡云何胎生有情 胎藏胎生云何濕生有情濕氣濕生
飛蛾蚰蜒云何化生有情 化生那落迦天中無缺名為 傍生趣卵生
鹿母所生三十二般遮羅王五百子胎生如今世人濕生鴿菴羅化生傍生
現見化生揭路荼一切 諸天中有化生二種鬼胎餓鬼白目

  
  

[0044a14] 一切化生 後身菩薩自在受胎 受胎大利引導釋種
屬相正法菩薩 輪王敬慕正法 化生增上心既是大義 何為不能正勤專修正法
幻化外道百劫 出現世間受胎生息有餘師說身界受胎無量
供養返生解脫化生燈光所見信佛 久留不成化生
燈光無遺何故契經化生 揭路荼化生不知 充飢 充飢四生
何者最多化生何以 一切中有化生 緣中

死生  五蘊中有
  中有

[0044b09] 在生中間 中間 中有何不
建立中有 何謂 異熟究竟分明
有餘 中有應許所以