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Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 《阿毘達磨俱舍論》

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阿毘達磨俱舍論卷第十二
尊者世親

三藏法師玄奘 

分別品第

[0062a13] 如是踰繕那器世間身量差別不同建立無不未詳極少
三極少量

極微剎那  極少

[0062a18] 分析諸色極微極微 極少如是分析及時一字剎那 極少一字何等名為
一剎那和合 法行極微對法師說壯士 彈指六十五剎那如是名為一剎那
已知三極云何踰繕那

極微金水  
  
二十四  
五百俱盧  踰繕那

[0062b01] 極微 倍增極微微量
羊毛
極成 分別二十四五百
俱盧阿練若中間 俱盧踰繕那如是 踰繕那後年

二十剎那  剎那
臘縛六十  三十須臾
三十晝夜  三十晝夜
十二月  

[0062b17] 剎那二十剎那六十剎那 臘縛三十臘縛三十 晝夜晝夜有時有時
三十晝夜一月十二月年中分為三際寒熱四月十二月六月年內云何如是

寒熱  一月
半月  智者

[0062b26] 如是剎那不同今次

四劫  
不生  
成劫  地獄初生
中劫無量  
增減十八  
如是  二十
  住劫
八十大劫  大劫無數

[0062c07] 壞劫地獄有情不復 二種復有 二種一有世間過於
中劫從此復有二十壞劫便 地獄有情命終新生壞劫 乃至地獄一有爾時名為地獄
地獄受業業力他方由此傍生本處人天雜居人天人趣 師法靜慮靜慮如是
離生喜樂聞已靜慮命終梵世乃至有情 東西
欲界無能入定離欲 至人一有爾時名為人趣 天趣四大王天隨一法然靜慮乃至
梵世爾時有情 大王五欲乃至欲界 一有欲界中有梵世
一有師法靜慮 如是喜樂聞已 靜慮命終極光淨天乃至梵世
有情如是有情世間 空曠十方一切有情三千 世界日輪 山洞三輪
上天乃至無遺灰燼火焰 地宮引起 故作風飄 欲界
上昇生色火焰 應當如是地獄乃至 壞劫成劫乃至地獄 有情世間二十中劫唯有
虛空復有二十成劫 便一切有情增上空中微細 器世間成立 金輪成立大梵王
乃至夜摩成立 器世間初一有情極光歿大梵 大梵王有情歿 梵眾他化自在天漸漸下生
乃至人趣俱盧後生餓鬼 傍生地獄爾後最初初一 無間獄二十成劫滿此後 復有二十中劫次第
器世間乃至有情 無量住劫 無量至極十年名為初一中劫 十八增減十年
十年名為第二中劫 十七如是十八 萬歲第二十一切 一切十年十八中一
方等二十名為住劫 二十差別住劫二十中劫器世間
十九中有器世間十九中有如是成住壞空 二十八十八十大劫
五蘊三劫阿僧企耶精進 成佛 三劫無數大劫乃至
三劫無數無數無數 不可數解脫六十 其一云何六十
餘數 十萬 十度俱胝俱胝
那庾多那庾多那庾多 那庾多


十地大地大地
大印大印 十三大三
揭底揭底揭底

阿僧企耶 大劫至此阿僧企耶 無數無數中說三劫
無數算計不能三劫 無數菩薩發願精進修行 如何不許無上菩提 願行菩薩三劫
無數大福智慧資糧六波羅蜜多 苦行無上菩提是故 方便涅槃菩提 苦行利樂一切有情
云何堪能 涅槃無上菩提 有情菩薩悲心 即為菩薩有如
大慈悲如是有情事實 無心大慈悲如是有情 非難哀愍無益 如是菩薩
無利如何不信 無我不了有為以為 愛著由此眾苦智者 如是菩薩自我
由此眾苦如何不信 志願為己 為己不以自苦為己苦樂 別有如是


下士方便  自身
中士  
上士勤求  自苦安樂
  為己

[0064a14] 如是差別獨覺出現世間

  現世
獨覺增減  百劫

[0064a18] 從此萬歲乃至 中間出現 有情
五濁五濁劫濁煩惱濁四見有情 名為
其次壽命資具 欲樂自苦 出家自身
身量色力病故獨覺出現 增減獨覺二種一者獨覺聲聞得勝
有餘異生聲聞 順決擇分證道本事 總有五百苦行獼猴
獨覺相近威儀展轉遊行 所見獨覺威儀 敬慕須臾獨覺菩提 苦行獨居
獨覺大劫菩提資糧 後方獨覺獨覺現身 悟道調調 獨覺調無能演說
無礙解憶念過去 聖教不可說 有情神通不可說 爾時有情世間離欲對治
宿勝解 希望有情難受深法順流 逆流不為宣說 正法輪王出世何時


輪王  金銀
一二四洲  
  無害
  

[0064b25] 從此無量乃至萬歲 轉輪王有情大人輪王
旋轉一切轉輪王施設中說 金銀其次 一二四洲輪王
輪王輪王金輪 四洲契經金輪契經剎帝利十五
齋戒沐浴身受齋戒昇高殿 臣僚東方金輪寶 巧匠光明
金輪輪王 輪王無二契經 如來正等覺 唯一如來如來
唯一三千一切界定所以 薄伽梵功能唯一世尊
方能教化一佛教化 世尊舍利子復有 問言頗有梵志沙門 喬答摩平等平等無上覺
云何舍利子世尊 如是無有梵志沙門 無上菩提世尊所以然 尊親無處
正等覺出現唯一 梵王三千大千 世界自在密意密意世尊加行三千大千
時世發起加行無邊世界佛眼 有餘師說世界 別有出現世間所以菩薩
修習菩提資糧一界一時多佛 多佛無邊中有無邊唯一一劫一世界
同人無邊有情無邊 根性差別無邊有情 如是世尊便應機 過失不生
功德 滿如何一佛是故同時多佛無處如來
一界 轉輪王世界非有 輪王界別 如何不許佛出世吉祥
多佛便 饒益無量有情增上決定何故一世界無二如來出現
無用一界中一佛足饒益一切 願力諸如菩薩先發誓願 無依成等正覺 安樂一切有情
敬重一界唯有一如便 如是一切智 為難修行般涅槃 便我等無依一界
如是輪王 差別金輪國王各自來迎 我等國土寬廣豐饒安隱
天尊我等天尊輪王威嚴 輪王宣威
輪王便 輪王傷害得勝其所 勸化十善業道輪王死定 輪王出現便七寶出現
一者輪寶二者 四者珠寶五者女寶 有情如何
有情有情 互相若一 如是轉輪王非唯 三十二大士相
輪王大士相 不然差別人眾

色天  
  

[0065b18] 色界契經 有色肢體圓滿無缺形色端嚴 光明騰空自在飲食喜樂長壽
有如地味甘美 稟性便 爾時方名
光明隱沒黑闇便日月 出現地味便 復有地皮餅地餅爾時
復有出現 耕種 在身蠲除便二道 男女二根形相宿
便瞻視因此非理作意欲貪 魅惑身心失意猖狂梵行人中 此時爾時早晚 有人稟性
由此 再生
起始此時 一有六分之一防護 剎帝利大眾
大三 為首有情居家空閑 戒行婆羅門 財物不能國土人民