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Abhidharmakośaśastra (Apidamo Jushe Lun) 阿毘達磨俱舍論

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阿毘達磨俱舍論卷第二十
尊者世親

三藏法師玄奘 

分別隨眠品第

[0108b20] 如是隨眠世尊瀑流有餘

等差  

[0108b23] 煩惱結縛隨眠隨煩惱差別 云何

  見取
不善  自在
  建立
  因故
隨惑  惱亂二部

[0108c01] 愛結恚結慢結 無明五見取結疑結嫉結 慳結愛結三界應當
見結取結如是 頗有見相應法愛結 隨眠云何集智
生滅滅道相應法 愛結見結遍行見結 見結相應無故
隨眠隨眠 見結取結 十八
三等二等 差別何故 二種建立
自在具足不然 非理忿二種由此
具有過失尤重 二種現行因故 隨煩惱惱亂出家在家 阿素洛惱人
差別 聲說

  
三復  
發趣  
解脫  

[0108c29] 何等有身見戒禁取欲貪 分界 欲界
二種不能欲界設有 獄卒有餘師說有情異生下界
有情 預流煩惱 三結理實
唯一四部 三門三轉邊執見隨身 見取戒取邪見 三根
正道邪道正道解脫 有如相似三障身見怖畏 發趣戒禁取邪道迷失
正路預流 如是解脫 上分

上分  無色
掉舉無明  

[0109a23] 如是有情 上界上界上分 云何

三受

[0109a27] 貪縛一切瞋縛一切癡縛一切 三受
貪縛相應苦受 捨受捨受 自相三受 分別隨眠云何


隨眠

[0109b07] 隨眠九十八 隨眠既已隨煩惱云何

隨煩惱  染心所行

[0109b10] 煩惱隨煩惱隨心 惱亂事故煩惱染污心 行蘊隨煩惱隨煩惱
煩惱根本相如雜事 煩惱

無慚  
掉舉惛沈  忿
無慚掉舉  所生
無愧惛沈  無明
忿  

[0109b21] 根本煩惱名為說欲 緣故品類毘婆沙 更加忿無慚無愧
興盛不喜 相違惡作 略為無有功力執持
染污掉舉惛沈 非情名為 忿隱藏自罪名為 無慚掉舉等流無愧惛沈
等流忿等流等流 等流無明等流 無知其次煩惱云何

煩惱  諂誑
  
見取  諸見

[0109c09] 堅執有罪由此如理 逼迫由此能行打罵 忿緣事數數尋思結怨
心曲由此不能如實 方便不明 如是煩惱
煩惱等流 等流見取等流諸見等流惡見諸見等流
煩惱是故隨煩惱 為何

無慚  見修
煩惱  自在

[0109c22] 無慚五通見修由此 二部煩惱相應 相應名為忿
自在他力 無明共相自在隨煩惱

  上界無記

[0109c29] 欲界不善無記 一切不善上二界所有 一切無記隨煩惱界繫

諂誑  三界

[0110a05] 諂誑欲界梵世 大梵王情事現相 苾芻分別相應
復重三通三界一切 十六十一欲界 隨眠隨煩惱中有在意 六識

  自在隨煩惱
意地  六識

[0110a14] 諸見一切 隨煩惱自在如是一切 五識一切
無明相應隨煩惱 無慚煩惱隨煩惱 六識五受 煩惱隨煩惱煩惱
煩惱

欲界煩惱  喜樂相應
憂苦  邪見
  一切相應
  

[0110a26] 欲界煩惱喜樂相應 六識憂苦相應 六識無明四相
六識邪見相應 意地邪見如次罪福 相應意地
決定知心四見 相應意地 相應相應一切捨受 相應隨眠相續勢力住捨
欲界云何 俱起相應地中具有 一一煩惱相應 地中唯有意識意識煩惱
意識相應地中多少 煩惱相應今次 隨煩惱

隨煩惱  忿
俱起  喜受相應
諂誑  俱起
喜樂  相應

[0110b18] 隨煩惱一切 意地相應 意地相與相似
諂誑相應意地 行者有時歡喜 憂慼心行喜樂相應
第三靜慮相應在下 相應隨煩惱一切捨受 相應相續住捨通行 一切相應譬如無明
無慚惛沈掉舉五受 相應不善法攝 法攝煩惱隨煩惱
佛說今次云何

五唯  
  

[0110c05] 中說欲貪 欲貪瞋恚欲界
三界契經 如是圓滿不善無色 無有不善不善 無色何故
資糧事用功能由此如是說
何等名為五種法 [-+] 不樂不平五心 何等名為光明如是
事用心性 二食何等名為 國土三不隨念
種種歡娛承奉何等名為 奢摩他如是二種事用 寂靜由此
合為煩惱何故 如來五蘊戒蘊惛沈睡眠慧蘊
惡作定蘊定慧無故四諦 乃至解脫解脫不得 建立如是解釋經意 理應
如是有餘 五蓋如次定蘊慧蘊 契經如是說等持怖畏
怖畏有餘 云何在行種種 可愛二種便欲貪瞋恚入定
由此正入定位不能由此便其次奢摩他 毘鉢舍那不得由此定位 建立唯有
遍行滅道有漏 不知 不斷如是非要 緣故若爾斷惑
何等

遍知緣故  能緣
緣故  對治

[0111a20] 斷惑遍知 緣故苦集滅道 無漏能緣苦集
能緣能緣 緣故滅道 無漏
斷惑第四 對治道生 對治上品所有
下品對治下品所有 上品對治如是義門 對治總有

對治  

[0111b04] 對治總有對治無間 二持對治此後能持 對治解脫道所有
斷惑有餘師說 解脫道斷惑 對治有道過失 生厭對治善說理實
如是次第對治苦集加行 對治一切無間道 一切解脫道對治
一切從何

  

[0111b16] 不可 應法遠離 復生未來
不復過去云何 遍知緣故非理不決由此煩惱斷定何所自相煩惱相續
煩惱一切染法能緣自相 所有究竟

  
大種尸羅  二世

[0111b28] 傳說總有 大種相異 犯戒一身
名為如東 西海一世界中方 四時過未一法 立時分隔名為
在世無間已滅正生現相如何 性別得名 若爾現在應得去來 去來作用作用
無為法作用云何 得無去來二世 虛空無為如何過未 互相現在名為二世
無為去來 現在相望一向 名為依正理應去來自相 名為未來得法自相過去
自相舉事未盡前言 治道所得

  
治生  練根六時

[0111c23] 即由 無後斷惑所得
言重總有幾時總有六時何等 治道練根治道解脫 預流一來不還阿羅漢果
練根六時 應當 六時乃至二時
欲界繫四諦無色三諦所有 六時無色界見道所有 五時治生 分為二時欲界五品五時
預流果第六四時 一時治生無異第七 四時第九
三時一時治生 無色界有頂第九 三時
有頂第九二時一時治生如是且說有理利根諸位中一皆除練根
超越入聖道者應有預流 遍知遍知一智 遍知遍知遍知無漏智
知者 切斷一遍云何

遍知  初二
  上界
  一切

[0112a24] 遍知三界見諦 煩惱遍知三界修道 煩惱遍知三界見諦
云何欲界繫初二 遍知初二顯見二部 一遍二部顯見滅道 欲界見諦煩惱遍知
欲界上界無色 一二苦集見道 三義如是名為三界見諦
遍知三界修道煩惱 云何欲界繫修道煩惱 一遍即是五順下分結遍知
色界修道煩惱 遍知即是遍知無色界 煩惱一遍一切
遍知如是名為三界 修道遍知以何因緣無色 修道煩惱遍知不同如是所立遍知
幾何道果

  
一切  根本
無色  三根
  法智
法智  類智

[0112b21] 差別三界 分色一切遍知
由此遍知修道如何 皆是眷屬眷屬同一今次靜慮
根本差別靜慮具有 三界見修煩惱根本 靜慮五者毘婆沙師說根本
無色煩惱欲界 煩惱尊者妙音根本與欲煩惱 對治離欲根本
見諦欲界繫 由此見道 遍知 對治中間靜慮根本今次
無色眷屬根本差別無色邊地 空處分地得色遍知 三根唯一無色三根 一切遍知今次世俗
聖道差別道果 獲得遍知聖道聖道三界 類智差別法智
法智三界三果 類智無色界 二果今次類智同品 差別法智即是
法忍所得類智即是 所得五果何故 一一遍知建立

得無  第一
越界  遍知

[0112c27] 有漏體位四緣 三緣六忍得無 有頂因故如是
三緣遍知異生 無漏有頂 遍知聖位見諦 現行以前得無有頂
類智法忍 遍行因故法智類智所得三緣一一建立遍知四緣三智
越界越界 煩惱 緣故遍知總有 遍知
建立越界 越界 因而因時越界 越界三地遍知
成就遍知

見諦  
一二  無學

[0113a20] 異生無成遍知聖者 乃至法忍遍知 成就法智成就
類智滅法便成就滅法 便成就類智道法便成就 至道法智便成就修道 道類智乃至離欲
離欲退成就離欲未盡 離欲道類智起色勝果一遍 學位起色退一如有色
起色 無色無學 退無色遍知無學 成就一切遍知不還
阿羅漢果總集一遍

越界  遍知

[0113b08] 緣故一切總集建立 遍知一者越界二者具足 遍知總集

一二  

[0113b13] 一者無學 退二者不還 退獲得阿羅漢五者
離欲見諦道類智 未離欲所有聖者 一者無學
起色退二者無學無色 退退不還 隨眠分別

說一切有部俱舍論卷第二十

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【經文資訊大正藏 29 No. 1558 阿毘達磨俱舍論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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