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Abhidharmakośaśāstra (Apidamo Ju She Shi Lun) 《阿毘達磨俱舍釋論》

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阿毘達磨俱舍釋論卷第三
婆藪盤豆

天竺三藏真諦

釋論中分

[0177c12] 復次應當思量有為法 不同如此不同諸法 決定何以一切法五品
二心三心相應無為無為 無生有色諸法欲界 無聲
無餘欲界隨一 四大四大香味
虛無 有身身根中有 身根第九有餘
有餘九如 五根隨一第十 次第十一何以
四大 云何堅實 隨一
功力一明譬如針鋒 綿 云何 事故可知復次
師說 有餘師說
種子不由 有種由此故知種子 云何顯色可信不可
能持四塵不定色界香味是故由此色界有別復有由此
不須 何為 何以
有形滋長輕重隨一隨一飢渴 何以
四大不然中有 依止 依止如此四大依止
隨一四大復有 四大不過自性何須功用 分別如此語言如意生起
決定生起 心心何以 心法互相不得一切
不但心法必定一切有為色心心法 一切共有
眾生 是故心法何者 心法大地心法五品
大地大地大地大地 法名所行法行 為此諸法地大
一切一切 作意思惟十法一切十法一切
剎那聚集 作意 差別根塵和合所生
般若 思惟迴向有法 明了一心心法差別
分別相續何況剎那有色 多種中有差別可以 分別何況無色智慧
諸法大地大地諸法 心中何者諸法不放逸 慚愧二根精進
善心澄淨 師說實業中心 修習善法修習善法
不放逸中說 放逸不如 身受
云何何以 覺分隨順覺分覺分
安能心安覺分 如此不曾猶如 世尊覺分復有
復有正見正思惟正精進 資糧隨順如此 順心覺分平等
云何相應何者思惟 迴向云何 相應心法義理
後方可知難可知相違相違有餘迴向有餘迴向中有相違一切相應法一境如此種類
諸法道理汝等 須知慚愧二根無貪無瞋 善根善根善根智慧
大地大地不復 精進勇猛十善 地大大地大地
大地諸法染污心何者 諸法放逸懈怠 無明放逸
修習善法修習善法對治懈怠 澄淨對治重心身心無能阿毘達磨
中說安有二種安心云何 心法身法身受 如此六法染污大地阿毘達磨藏
十法大地何者懈怠忘念無明 了別正思惟放逸
不知何者忘念不了正思惟大地不可 安立大地大地如此
染污忘念染污 是故如此大地法 大地中有四句第一句
受想作意第二懈怠無明 放逸第三五法第四 三句諸法復有欲心異邪
四句有餘一切 相應大地有失答應 隨順是故何以
行人 何以二法隨便
共生事故雖然二法 是故六法大地何以六法 染污心
無慚一切惡心無慚恒生二法大地二法 嫌恨嫉妬
修道心地 無明相應煩惱
五品心法有餘心法不定 惡作何處心法必定 欲界中有善心惡心
獨行相應 欲界是故欲界善心二十二
必定何者二十二大地 大地覺觀處長惡作 一切善心惡作
心法二十三法名惡作作惡 心法惡作惡作 譬如解脫門解脫
無貪不淨不淨觀 世間一切 一切土地惡作
宿業此後 云何惡作作假 非我何者
作善作惡後生善後 獨行惡心見相二十獨行欲界
惡心二十心法大地大地大地覺觀獨行唯一獨行 無明無有不但獨行惡心
相應惡心二十心法獨行惡心 諸法云何不立二十一不然大地智慧差別
相應惡心心中邪見見取四惑惡作二十一 四惑相應心中二十
一心隨一獨行惡心 相應心二十一 心法隨一二十惡作相應心
二十一心法惡作二十獨行惡心見相惡心 二十相應二十一
十八欲界身見邊見 相應中有十八心法大地 大地覺觀二見
十二 中有十二心法大地 覺觀罽賓國惡作
惡作相應十三心法 一切心法相違善惡記性
五品心中二十二 二十三二十三二十四如此 等於欲界心法定量惡作
說中 一向隨一譬如 無慚一切
諸法中間如此 如此中間
以上第二乃至無色界 何以 佛說乃至極大梵眾相應上去
梵王自大集中比丘 四大何處無餘梵王不解 大梵自在作者一切所有
隨地心法數量毘婆沙 心法無慚 云何功德
尊重自在敬畏 對治尊重 不見無慚善人
不見無慚 愛果怖畏云何得知如此 不見不見不見
何為不見無明 智慧不見不見 為此無慚有餘
自身過失無慚二觀一時云何如此一時 何者自身生起
生起無慚 第一尊重自在
第二生起愛樂 云何 二種一有染污染污
染污愛樂妻子染污 師尊愛樂 苦集愛樂有染愛樂
滅道三句有餘師說以此為先後 有餘師說
重名自在以此為先後 是故尊重色有
無色界愛樂尊重云何 大地既有云何 二種尊重
云何覺觀 心細
一心云何有餘師說譬如 日光如此 相應不過不過是故
一心有事覺觀但是 譬如日光品類差別
乃至應有覺觀復次同類 差別是故不可細分 有餘師說言語覺觀
言說 一心有別法名有別法名何妨無妨有種差別
一生不得種類 不可說是故上下 種類顯示不可顯示各自
種類上下有餘師說覺觀一心 云何五分五分不由剎那云何
愛著變異隨類 分別高於 愛著飲酒
差別貪欲師說如此 如是佛世尊 正法由此說教云何
心意識增長 善惡增長增長依止
依止心意識 心法境界相相應 心法
隨類差別分別 相應平等聚集云何平等聚集名相
平等相應依止境界平等 如此心法
心法廣義差別相應 同分無想壽命諸相如此有為法相應
相應 二種
自相 相續何以眾生 相應相續法相何以無有
眾生數法相應有為法如此 無為法云何 一切眾生擇滅相應
阿毘達磨藏如此何者 相應一切眾生擇滅相應具縛 剎那一切聖人凡夫
擇滅相應眾生