Back to collection

Abhidharmakośaśāstra (Apidamo Ju She Shi Lun) 《阿毘達磨俱舍釋論》

Scroll 6

Click on any word to see more details.

阿毘達磨俱舍釋論卷第六
婆藪盤豆

天竺三藏真諦

釋論中分世間品第

[0198a25] 決定欲界色界無色界 分別諸法法名欲界色界無色 地獄畜生人道
欲界四天王天三十三天樂天 化樂天他化自在天欲界
世界欲界復有二十 云何十四二十大地獄一更黑繩叫喚五大叫喚
燒然七大燒然無間地獄 東勝西 合數欲界
二十眾生他化自在天乃至 地獄世界乃至從此欲界向上十七名色云何
三定 梵眾先行三大
無量光三定 無量
善現善見如此十七 名色住眾罽賓國師說 十六何以先行
唯有大梵非有無色界無處云何無處無色 無有何以過去未來無色
決定無處云何差別無色界成立 一空無邊二識無邊無有無邊
不由高下 差別何以得無 從此此處中陰
眾生色相無色界何所 同分相續 眾生同分命根相續
阿毘達磨師說如此有色眾生云何 二心相續云何 差別何以定能
定力定心相續有色眾生同分壽命 無色眾生二法相續
互相有色眾生何故自相 無色二法云何 差別相續
同心心法是故無色眾生心相續 依止經部師說如此復次所生 相續愛欲相續
是故相續生起所生 無色相續愛欲相續 云何欲界
無色界能持自相 與欲相應欲界色相 名色相應譬如金剛耳璫
非有不可顯現 可變是故無色界復次欲界 能持法名
相應相應

世間希有  中分
世間希有  智人

[0198c28] 尼乾子舍利弗

世間希有若非  分別
比丘  染污覺觀

[0199a02] 大德舍利弗

世間希有若是  分別愛著若非
  可愛

[0199a05] 諸法欲界色界無色界起行諸法 與欲色界無色界相應何者欲界 隨眠欲界相應法名
隨眠無色界 欲界 不可解不同
何以欲界中分 未離欲所有欲界欲界隨眠法名欲界相應
如此無色界離欲下界如理 復次有色寂靜欲界 有色無色名色無色界
變化心中云何欲界名為退墮變化能變化人欲界
變化香味欲界相應由此 色界心所變化唯一三界三界無邊譬如虛空三界是故未有
生生佛出世無量眾生般涅槃 眾生譬如虛空世界云何 中說譬如車軸天雨上空
無間無缺如此東方世界無間 無缺如東南方西方北方 上下阿迦尼
欲界欲界阿迦尼吒 離欲欲界離欲一切欲界無色 通慧所生處世
通慧由此通慧世界梵王 三界地獄 五道三界中說五道
地獄畜生鬼神天人由此說道 欲界中有及第五道色界無色 天道此道
中有染污世界中陰 五道眾生 中陰記為
眾生中陰 中說四生五道五道四生何者中陰阿毘達磨何者
眼界四大四大清淨眼根 入眼地獄畜生鬼神天人中陰中說中陰
地獄畜生鬼神中陰中說五道是故
罽賓國師說大德舍利弗淨命 地獄現前地獄 諂曲忿地獄受想
果報果報得名地獄眾生淨命 地獄眾生不可得是故 分別道理
五道一切隨眠緣起五道 是故相違譬如 郊外國土
染污由於出外 立業譬如五濁 有別如此
有別因故中陰 不然道理眾生 中陰
無色界成道 中間中陰二道中間成道中有復次大德舍利弗
果報得名地獄眾生果報果報說淨 眾生不可得能行五道
地獄不可得 師說五道果報有餘 師說增長自性五道三界次第
異同 復有無色識住 中說有色眾生人道
第一識住何者欲界初生云何色相不同 不同
眾生梵眾天受生 二識何以初生一切梵眾 我等大梵所生大梵亦作
所生思想大梵因故 大梵王身量高大相貌威德 言語光明衣著
中說梵眾有如思想我等眾生 長壽乃至如此眾生 同類眾生如此心願我等
此處受生云何眾生師說 眾生何以梵眾 梵眾不得第二三摩跋提云何
第二宿云何大梵 有餘師說梵眾中陰 不然中陰無道
云何如此我等眾生 是故梵眾在此昔時昔時眾生長壽是故
如此有色眾生第三識住上邊具足 無量光何處識住
安立天色 不樂根本 喜根方便現前
便根本喜根現前譬如富人欲樂受法法樂 欲樂遍淨天不同
淨天不生何以 喜樂寂靜重心經部師說 不一諸眾生天上
受生明了世間明了世間 下地火光怖畏厭離火光 梵王至於諸眾
天上受生明了世間明了世間眾生驚怖 昔時
自然是故火光 不由不樂 有色眾生遍淨天
識住一者同一 染污第二不一第三果報無色界三識
識住識住相應五陰如理識住 何故識住變異
惡道第四何以 變異識住云何變異惡道苦受變異損害第四
無想定變異變異 識相眾生住處此處更動識住惡道
二義第四眾生出心 凡夫無想天聖人五淨居 心細識住七識
無想天眾生 眾生何者惡道何以眾生
羅剎不由是故 譬如牢獄識住復有 復有識住何者
識住識住識住識住 四體云何此次 餘地
餘地何以不同貪愛不能 何不識住
譬如使復次 法名識住人道諸法識住
毘婆沙師說如此中說 中有 經云識住五陰云何
有如雖然不分生處五陰中有 識住 染污不能如此是故
識住復次佛世尊識住 一切種子不可安立種子 種子佛世尊了別如此
共生 識住七識識住 識住七識各異
四句思量 四句有法等第 七識第二惡道第四
第三七識 四句三句

[0200c21] 三界五道等差中有眾生卵生胎生 生化眾生相
何者卵生眾生 孔雀鸚鵡舍利何者胎生眾生 何者濕生眾生
四大所生蜻蛉何者化生 眾生身分一時 天地中陰復次一一道中
四生人道四生卵生 比丘 伽羅三十二般遮羅五百
胎生如今世人濕生 夫人菴羅夫人化生初生畜生可見
化生地獄 化生中陰諸天一切地獄眾生中陰眾生諸天化生鬼神胎生
化生胎生餓鬼 淨命乾連

  
  如此

[0201a14] 一切化生云何最後 菩薩自在受胎如此 見大利益利益親屬相關無量
釋迦正法轉輪王種姓 由此恭敬尊重歸正在於 人道如此希有勝利我等云何
眾生正勤不可 世間應作眾生幻惑 外道一百如此幻惑
幻化世間受胎 有餘師說安立身界受胎 中人眾生供養由此福德過於
天生解脫何以化生眾生 種子不得燈光已滅 化生若是世尊有成
通慧不然更生化生 屍骸不可得云何化生 化生不解復有乃至
一切最多化生 二道三道中一一切中間 法名中陰中間
後生中間所得 中有二道中間 云何
中有得名 本生中間 何處眾生果報
明了顯現究竟住處至此 斷絕何以道理阿含道理
相續無間後生諸法 相續不斷譬如相續是故眾生相次第斷絕
諸法斷絕譬如本生 如此斷絕
成實不等 有別中一不然 成實相似不堪
云何成實處中無道 依止四大復次
所有諸色對生 應有 不然復次不曾
中日顯然實有應得相違復次 何者別處