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Abhidharmakośaśāstra (Apidamo Ju She Shi Lun) 《阿毘達磨俱舍釋論》

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阿毘達磨俱舍釋論卷第二十
婆藪盤豆

天竺三藏真諦

分別三摩跋提第八

[0296b07] 智慧一切功德智慧種類分別功德分別是故最初 分別一切功德
二種說定二種 差別復次唯有 三定受生
世間云何必定一類不分
唯心一類三摩提 五陰分別隨行相應法 五陰法名一類一境
一境心法 一類 一類不如一切剎那剎那
一類第二從此 一類不然相應法大地無用三摩提是故一境何故
不許大地一類 一切一類不然 定勢經部師說同一
何以三摩提心學清淨中說師說如此得知
何以心得如實知 般若悉檀如此一切三摩提一類
如實知不然中立譬如名曰勝法相應 相應定則相應何以
奢摩他毘鉢舍那雙生現法 樂行明了思量 一類有染云何
思惟大過 不然相似譬如壞種佛世尊復次
乃至一類 第四喜樂覺觀喜樂 一類
相應無有喜樂三定 一類覺觀
喜樂第二覺觀第三 覺觀喜樂第四 無色無色
二種 減損無色界 同分相續
得無不分一類 無色分別 隨行相應法隨行
遍入 第四遍入遍入無所有 遍入遍入遍入
無所有遍入無色 法名解脫 離欲四無色定
制伏遍入 第四境界制伏 制伏未竟
無色界不成 色界無色無色界云何無色界譬如賓伽羅所有
云何唯有云何 有身四大四大如此不然
四大三摩跋提乃至 無色有身必定云何 身量
不可無色 無色中陰色界 無色無色
無色何以三摩 跋提三摩跋提差別生色 差別
第三 壽命相應 相依名色互相十二
名色名色復有乃至是故無色 不然思量
思量壽命相應 欲界壽命一切壽命名色 互相欲界色界一切
名色名色 一切名色一切名色中說
一切來義 不分不可分別思量不然 大過壽命
復次不分佛說 識住無色界應有 識住諸天
大過無色佛說無色一切出離寂靜解脫一切無色復有
眾生無色復有一切 無色界無色何以實有 必定分別
無色不然何以出離無色云何出離
一切不過一切 是故但是出離 出離不得出離不能出離
出離復次佛世尊乃至無色 無色乃至
無色界云何 是故無色無色 無色界必定無色
相違無量劫色相 斷絕退云何 昔時
功能 云何生起云何不得生起中非 色界生起
中非 相續生起復次 空無必定境界
以此云何 無邊無邊無所有加行 無邊無邊無所有如此思惟
因此加行是故次第 何以不明無想
如此觀行 無想寂靜美妙 雖然加行云何
如此觀行決定微細 如此根本根本實法唯有
何者 相應清淨
有無第八第八 二種相應清淨 相應
貪愛所有功德愛欲愛欲 貪愛染污 世間清淨世間
清淨無貪白淨法相 相應清淨三摩跋提
一剎那若是 出世出世三摩跋提三摩
提法四無色定五分 五分五者覺觀喜樂覺觀
樂善一類定能治安 五分五分第五 四分五分
第二四分 第二四分澄淨 一類第三五分
第三五分 三慧一類何以三摩提別名何者三摩提
正位 別名最後四分念住 第四最後中有四分
樂受清淨清淨一類如此定分十八三定五分 四分如此實物
實物十一定分第二 第三第四 十一是故在於
第二四句第一句覺觀第二澄淨第三喜樂一類 四句如此一切定分
四句互相云何第三 樂於第三輕安第一第二
輕安第三云何樂根相應何以
五識不可 踊躍喜樂二種一時 喜樂互生不可
說定五分有餘師說三定心地 樂根安立樂根以為 云何如此經云何者樂根
身心 不知增加何以一切 唯有文言正受
身受 功德第四輕安 輕安隨順樂受
不然第三何故輕安 損害不然 增進品類復次輕安
差別弟子輕安 身證生起其中 輕安是故輕安
人身云何相違何以 三摩提輕安樂受相符 遍滿散亂即便退
不然 無有退身識觀行 不然前言欲界
生身色界相應 輕安身根觸及身識
輕安覺分隨順覺分 覺分 相違經云何者一切眼根乃至
觸塵是故相違不然身識 不然復有
五分不然應有譬如覺觀 未成不成不然
二心一時相違過失 是故五分二三四分安立第二五分
安立是故 云何有益不然覺觀二法有益
如此諍論宿如此 可知所有法立定分是故 思量法名澄淨覺觀相續
清淨澄淨何以 相續生起不得清淨 云何實物定分十一是故
信根有別信根 第二出離寂靜地中生起中說信根澄淨有餘師說覺觀三摩
澄淨云何 心法差別有時心法 達磨悉檀如此
云何可知 云何有別心法 三定若非三定
佛世尊 波利中說第三先生 無餘第四樂根無餘
中說樂根苦根 廣說第三必定無有是故喜根
清淨染污染污喜樂 淨念清淨有染
離生喜樂不能第二 澄淨第三無念染污 第四清淨清淨
相應有餘師說如此 有餘師說有染 輕安第三第四有染
大地佛世尊三定 過失過失第四不動 何者過失覺觀
覺觀出息入息 過失過失隨一過失第四 是故第四不動覺觀喜樂
不能變故中說第四不動 密室燈光師說如此心受相應第三第四
如此 云何喜受捨受捨受喜受 捨受初生中有
三受樂受三識喜受意識 捨受識相第二 二受意識
第三中有二受意識第四唯有 如此不同
第二三識眾生云何 云何口業 受生眾生眼識
云何三識口業緣起 三識業識第二現前譬如變化
見聞無染無染 眾生現前
非有染污離欲 下劣說定復次清淨 四無色定云何不得清淨
離欲 清淨四無色定離欲 受生何以清淨
受生不得云何未曾 加行清淨決擇分清淨退退是故毘婆沙中說
如此離欲清淨 欲棄清淨退墮受生 退墮何以離欲
離欲大梵棄捨退墮大梵 離欲退墮離欲欲界棄捨 大梵受生從此退墮受生
欲界棄捨離欲不得 盡智得無 修練得無
如此正定得無次第不必未曾必定染污退不得
退退離欲 受生