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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 《阿毘達磨順正理論》

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阿毘達磨順正理論卷第九
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

差別品第之一

[0377a29] 如是 何故在內 增上增上
明了熾盛 二十二
增上諸法相望各別增上 增上師子王 轉輪王四大增上
增上

傳說  二種
染淨  各別增上

[0377b12] 非一增上 四事增上莊嚴養身三生共事莊嚴五根
醜陋養身見聞避險 受用香味

譬如明眼人  
聰明  
多聞知法  多聞
多聞無義  多聞涅槃

    
安泰

[0377b24] 五識相應法 共事見聞 守護生身法身其次
增上即為 守護生法二身親近聽聞正法 增上二事
男根增上一有二分 有情有情二根 便差別分別
乳房差別差別 有情衣服莊嚴差別名分染淨增上二受
無間業善根增上 律儀入道離欲 增上等身如是命根
增上由此施設差別 無故眾同分 能持無色界要有命根有所生處決定
染污心非命意根增上自在 世尊阿難陀
世尊乃至廣說自在隨行契經

世間  攝受
如是一法  自在隨行

[0377c20] 意根染淨增上 契經雜染有情雜染清淨有情 清淨五受染淨中有增上
增上隨眠事故染淨增上 契經中說
增上契經弟子 勢力防衛解脫 刀劍乃至廣說三根
增上傳說後說 養身增上 違順方能避險
功能共事不可增上由此 云何

增上  六根
二根  男性增上
雜染  清淨增上
五受  
已知  知根
  涅槃增上

[0378a12] 六識五根 各別增上第六意根了別 一切增上
境界了別一切 因故 同分豈不
增上非一 了別一切眼根剎那 諸色差別
無異青黃種類 異熟生所長不同
增上一種 不生養身 避險
不了 養身中有前門相應法
中略所見 不然
如是 廣說二根男性增上女性女根增上男性
男根增上男性二身 作業各異男根身根 此處身根
身根不善身識身根初等有身 身形應從二根
前門二根有情分別 增上命根五受同分 染淨其次增上
前門重述無漏三根 涅槃增上第一 第二增上第二第三
增上第三涅槃增上 增上
涅槃增上 差別
不然見修無學各異無相不可 設有根性差別增上差別
應是男根 有別三根 男女身根二根三根
建立別有三根 復有異門云何 異門煩惱其次
未知已知根增上不然無間道增上見修道中加行解脫 增上
道類智煩惱增上 已知根第三過失眾多無漏
現觀現觀增上 無漏現觀煩惱 加行希望滿足增上第二
無漏煩惱無漏現法 增上第三上首現觀 理實二者
豈不現觀 現觀第二 解脫道已知根有諦
現觀現觀雜亂 現觀差別世間 聖諦現觀無漏現觀
現觀苦集現觀 有別現觀 得名現觀得名
現觀現觀道類智一剎那而後相續 已知根見道剎那
重現故此盡智 如初剎那相續任持金剛 煩惱相續
道類智一剎那現觀無量剎那現觀 一切現觀已知根
大海妙高山芥子未能 得度西方說道 類智未知知根
故我增上 愛見煩惱受想二法增上煩惱損壞
品等增上建立 一切法涅槃不立涅槃 手足大便
執行棄捨增上如是有如

心所  雜染
資糧  由此

[0379a19] 心所六根六處有情 相差男根命根一期 雜染五受資糧
清淨三根由此 煩惱過重契經
六處為生因故契經六處 生起煩惱發生顛倒 妄分別相續正對不可
二種過重煩惱因故因故獨立 不立
染污顛倒增上 不立煩惱增上其中 增上
下劣如何世間增上 諸法涅槃不立
不定雜亂大過不定何等發言名為 尋伺引起語業
尋伺咽喉 發起非但無異因故尋伺 發言因故
發言 獨立不然諸生盲人聞說不了等差
應名 行動應名不由行動 大便棄捨應名
棄捨雜亂雜亂 棄捨手足執行有如 雜亂過失太過無限
舌根應許少有作用 咽喉攝持
增上一切 增上並立童子 應許增上
復有

流轉  受用
建立十四  還滅

[0379c03] 生死流轉 受用增上建立 生死相續流轉流轉
自性男女二根彼得命根相續不斷因故 五受損益流轉
作用十四還滅 作用生死止息還滅六處畢竟斷滅
一切善根生長因故無漏 正定初生無漏 相續無漏受用
現法業煩惱六處 因故一一各別功能 喜樂無漏
非有 決定業煩惱增上 建立一一
乃至男根前此 二根差別而立命根相應
相應分別心所法 分別五受三無漏根

不悅  
三定  
不悅  
見修無學道  三根

[0380a02] 身受五識相應 不悅五識 名為苦根攝益五識
攝益名為樂根靜慮三識種類第三靜慮 攝益樂根無餘
身故樂根意識 第三名為由此地中第三地中喜根有喜
二心攝益分為喜樂 差別有心安靜名為 有心名為喜根樂根
攝益殊勝喜根攝益不如由此第三 著處意識 不悅名曰身心不悅
相差言中是非不悅苦樂 心受在身苦樂
分為不樂在身 差別苦樂躁動苦樂在身安住不樂在身
安住苦樂分別在身不然 阿羅漢如是在身 分別處中任運苦樂在身
不樂在身 中庸無異是故苦樂分為 不樂
三無漏根今次不可一一三道意樂喜捨五根 三道無漏見道
未知知根未知知行 修道第二已知根 斷除隨眠已知了知
學道第三知根 名為成性名為 相應合成故意
如是二十二 二根身根三無漏根 如是不同差別
二十二有漏無漏

無漏  有色憂苦
唯有  

[0380b15] 最後三根無漏 異體有色 一向有漏有色