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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 《阿毘達磨順正理論》

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阿毘達磨順正理論卷第十一
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

差別第二

[0389c17] 作意作意引發應是大地法上座一法 作意不成
作意 不能方能作意緣生非理心所法
無心不能 諸法緣生心心 作意作意
一境流轉作意 作意大地法一境流轉 作意明了一境剎那
作意引發 作意功能明顯豈不發生 作意非理
和合作意 契經爾時無能作意現在 境界現前
一起豈不作意世尊作意爾時 現前作意前生
前生作意現前 現前現前正生現在中意作意
勝解 勝解印可 應是大地法上座勝解不成
智相決定 勝解智相差別是故 勝解非理印可決定
決定決定決定不同二相隨順簡擇 印可印可決定相違同時
若一 非理有時功能無色
世尊建立貪瞋癡相異 無學勝解 中心相續正解
所以薄伽梵云何名為解脫 解脫云何名為解脫
解脫無體 無學不成法名如何無學
正解不成所以解脫 無為無學勝解正解 解脫
無用如實知心解脫染心 相應解脫如實知解脫見解 契經世尊便
解脫解脫既是異名 第五 解脫各異解脫
無用差別解脫 對治解脫契經 伏法正解折伏解脫
對治印可勝解 差別印可 心淨希求豈不與欲
印可欲樂隨順印可印可勝解心所分別譬喻不能堪忍
勞倦三摩地契經平等三摩地 應是大地法
離心三摩地心體 三摩地一境三摩地無故便於
一境無間 剎那剎那三摩地唯一墮在 非有如是大地法
現見心所 功能不待自力 非理造作大地法
差別因緣不可得住所心所體現 如何心所可見
無有功能 緣起心所心心 法性各別三摩地住心了別
功用 心體造作 阿笈摩三摩地實有
契經二法奢摩他毘鉢舍那 三摩地便無量契經 心心分位差別心心
差別三摩地不然法體法用不成 一切差別
心所法不同 定時相應 相應相應法
名相如是三摩地 心所不然心心 相應等持所以一切
相應三摩地諸位 諸位有別所持功力損益現見
相續有別定心 無貪等心豈不 簡擇如是
契經電光 住相三摩地 有性取名施設
心領造作 唯心 見諦三摩地
大德世尊解脫 後方解脫廣說 解脫無學解脫
無二一身是故 有心三摩地 實體一切大地法如是
大地法 所有大善地法善心

不放逸  輕安
二根不害  善心

[0391a20] 相違現前因果各別 勝解名為 防身語意放逸相違不放逸作意
安適任性輕安 名為掉舉相違如理 如理二種增上
等流自在名為愛樂修習 等流厭惡名為 怖畏惡趣名為二根
無貪無瞋境界希求相違名為無貪 種子無瞋有情相違
不害功德過失守護 功德過失不生名為如理事業
輕安非唯 心所輕安非理 五識相應身受
設有輕安心所中說心所法 隨順覺支覺支 輕安覺支輕安
瞋恚見思名為慧蘊 思惟
善心無量過患法性增上 無貪相應作意 善心希求過患出離對治增上
修心 喜受相應作意二行 互相一心是故
大善地法不成喜根 無有 相違如是
煩惱煩惱 所有煩惱染污心

不信  

[0391b28] 云何如是煩惱 染心染心放逸 無明其次不放逸
輕安愚癡所知 理解愚癡無明 放逸棄捨縱情名為
懈怠善事惡事 勇悍無明等流名為懈怠 鄙劣懈怠不信
澄淨邪見等流靜慮等至現前 不信惛沈。 [-+] 不樂
覆蔽便 輕安大種 因故起身假說惛沈
惛沈身識惛沈無明本論煩惱 論說無明惛沈相似無明
總目二義掉舉親里 寂靜掉舉非理
作意失念正知勝解 善根染心
煩惱不善不善 不善所有不善不善

不善  無慚無愧

[0391c27] 二心一切不善無慚 二種二法 顯示如是不善
煩惱煩惱煩惱 所有煩惱染污心

忿  
如是名為  煩惱

[0392a06] 不忍不樂 非一染污心染污心 各別無相意識
無明相應諸法隨煩惱 一切心所 所以非一品類種種
一體同時差別 制伏相續 變異現見清油勢力
相續便如是大地 品類決定心差別復有不定 惡作睡眠尋伺名為不定
一切心所數量 心所

尋伺  善心
二十二心所  有時惡作
不善  二十
四煩惱忿  惡作二十一
十八  十二
睡眠  

[0392a26] 欲界中心唯一不善 無明煩惱 如是欲界
一切決定尋伺相應善心 二十二心所大地法大善地法不定
相違不同契經 二法非時契經 惛沈爾時輕安
非時掉舉爾時輕安 非時相違 正理如理
非理平等如理非理 平等 相違
相違 警覺警覺作意互相如是善心二十二心所
二種惡作睡眠三界 識身有漏無漏非唯非唯善心 非一惡作有時
二十三惡作惡作緣故惡作無想定無相念住有緣追悔
惡作追悔 如是事業惡作惡作 不通離欲不成
記法如是 如是 乃至但是省察惡作
便惡作爾時惡作 如是惡作 惡作不善一一
不善二十心所大地法六大煩惱地法 不善不定何等名為
有無無有 邪見見取戒禁取 大地法差別名為
惡作惡作 無明煩惱二種
惡作 決定惡作決定有身見 猛利惡作惡作
惡行相應邪見 因故惡作是故惡作 不善無明忿
不善貪瞋煩惱二十一 二十隨一 忿相應隨煩惱二十一心所
二十忿隨一不善惡作相應心 二十一心所惡作二十一唯有十八心所
二十不善二種 薩迦耶見邊執見 相應
十二心所大地法不定 尋伺惡作喜根非唯 相應便十三心所睡眠一切
相違皆可現行不善 工巧勇悍