Back to collection

Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 《阿毘達磨順正理論》

Scroll 37

Click on any word to see more details.

阿毘達磨順正理論卷第三十七
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

品第

[0551a07] 如是建立成就律儀 種差云何

  得道
別解脫律儀  

[0551a11] 靜慮律儀有漏 靜慮地心靜慮律儀爾時便無色界歿生色地中
律儀無漏律儀 得無根本靜慮地心爾時便 二種加行加行
加行道得無解脫 靜慮聖言 靜慮無漏心中間
以定所有 法律律儀 便
靜慮別解脫律儀 名為如是 二種
補特伽羅差別僧伽苾芻 苾芻尼學戒補特伽羅 毘奈耶毘婆沙師說具戒
何者 獨覺自然不從 具足戒善來苾芻耶舍
本願力正性離生 苾芻見道具足戒信受 大迦葉善巧酬答
尊重大生主遣使 持律第五 中國佛法僧六十
受具本願力 圓滿薄伽梵 具足戒如是律儀幾時

別解脫律儀  晝夜

[0551b15] 七眾別解脫 近住別解脫唯一晝夜此時因故毘奈耶相應義理
一切智測量其實別解脫 三衣審問白四 羯磨補特伽羅
外緣 決定 無間善業因果
出家 受戒尸羅惡趣受戒無間必定
理應 律儀種性此處不生是故 應徵所以有餘師說世尊覺知
二種壽命邊際晝夜邊際 晝夜半月二受法名 四洲不同
晝夜經部如是二邊 命終不能 加行憶念
晝夜晝夜近住眾多近住律儀 如是說豈不不見
近住律儀汝等 一切智五夜近住律儀 晝夜對法亦作近住
晝夜應有障礙晝夜 不生佛經晝夜 尋思正觀晝夜近住
律儀中說晝夜 調授與晝夜如是 相違
調晝夜律儀 不為調調唯一須臾 調近住定時
便發戒世尊觀見是故經部 正理無諍諍論邊際 律儀

晝夜  

[0551c26] 惡業律儀非一 近住所以以此無有律儀近住
晝夜律儀智人無有惡業 發起善意造惡律儀
暫時造惡意樂律儀 晝夜近住功德 畢竟惡意晝夜
近住律儀律儀律儀 實有成立晝夜近住律儀正受 如何

近住  
  嚴飾晝夜

[0552a11] 近住律儀日出 晝夜如是決定近住律儀
卑劣身心 合掌有病戒師 輕慢三寶尊重淨信
儀從敬信律儀 以後犯戒緣由戒師 違犯增上增上
律儀受者後說 如是授受俱不成八支近住有所近住不成
遠離互相 遠離 相差嚴飾憍逸
不必不能憍逸 新異律儀必須晝夜明旦 如是相續受者
妙行不得律儀可愛 晝夜有情近住律儀有用近住律儀
阿羅漢 時而如是律儀長養長養少善根有情善根增多
近住律儀八支

  四一
性罪  失念憍逸

[0552b11] 尸羅殺生虛誑 性罪一種不放逸 放逸尸羅
放逸尸羅無能塗飾乃至 非時食隨順厭離厭離律儀
如是三支便不能 性罪失念憍逸過失虛誑語 性罪貪瞋癡惡業
飲酒失念飲酒 應作諸事不能遠離 憍逸受用種種
歌舞便 便受用憍慢 新奇受者一切
能持遮止便近住律儀世間生厭 非時食二事
大義有餘非時食名為 塗飾 分為便契經契經
便第八 漢學隨行 毘婆沙如是說非時食
七支正見 七支 覺支覺支三摩地靜慮
靜慮靜慮靜慮 不可正見正見 正見後生正見剎那聖道
具有八支毘婆沙正見 正見前生正見後生 正見正見唯一正見
尋求諸法名為尋求 正見隨順正思惟名為 七支生法隨順名為
尋求名為實義如是假名 長養正見思惟得道 一切
如是說齋戒八支 近事近住 近住

近住  不受三歸

[0552c25] 近事律儀晝夜歸依 三歸近住近住律儀不知意樂律儀
三歸近事契經 在家白衣男子男根成就佛法僧 自稱鄔波索迦憶持
慈悲護念名曰鄔波索迦相違 三歸未成近事所以律儀 事故何時近事律儀

近事發戒  苾芻

[0553a06] 淨心自稱 憶持慈悲護念爾時近事律儀近事律儀
乃至命終護生稱號三歸 近事自稱近事便無用 護生律儀護生
殺生略去 近事律儀了知 學處殺生戒相
堅持苾芻具足戒學處 堅持是故近事 三歸近事

律儀  
能持

[0553a20] 經部義理不生 近事律儀世尊
滿分豈不非唯三歸 近事三歸近事如是 第五近事
學處全無近事 近事律儀契經 近事律儀能持
律儀而後便其中 學處能持乃至 能持
能持 如是說如是契經如何 自稱近事便五戒
乃至命終如何 中說近事 乃至命終
三寶誠信顯示見諦 證淨正法乃至生命如來正法
近事如是 我國受持 經部受持契經眾經
正理經部不受阿笈摩 受持 聖教大論受持
乃至命終證淨異生 異生律儀堅固意樂乃至
生命學處 文句現有受持 正理正文
文句非我言說 文句究竟近事律儀自稱 護念便律儀自發弟子
大迦葉具足戒世尊鄔波索迦 受持學處鄔波索迦 律儀國大軍師
事業如是智者如是分明 不忍受知主言 犯戒
近事律儀不能 乃至未解 近事律儀請問
學處答言鄔波索迦 未能乃至 廣說全無對法說理問答
近事律儀了知一種 一切請問 迄今
佛經鄔波索迦學處 了知懷疑多少 疑問相違多少
學處 問答尋思 朋黨對法
有餘師說契經律儀 契經名為鄔波索迦尸羅圓滿近事殺生殺生乃至飲酒
近事律儀 無漏尸羅以此無盡 名為鄔波索迦信根圓滿近事
如來乃至廣說不可說 不成全無如此圓滿 無漏說戒圓滿據有
無漏如是是故 近事律儀無漏飲酒 不然不然無漏
顯示無漏 近事律儀乃至遮戒 尸羅飲酒無有契經
滿學處尸羅 滿尸羅清淨五戒全無方名尸羅清淨清淨圓滿
決定近事便一類 鄔波索迦相違近事不能 五戒名為尸羅
非有 相違具戒律儀
近事苾芻主言 佛教施設不同律儀近事苾芻律儀
近事 世尊律儀近事聞經 有無苾芻便
外道佛法一切律儀 品類

隨心

[0554a24] 別解脫心力