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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 《阿毘達磨順正理論》

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阿毘達磨順正理論卷第四十六
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

隨眠品第

[0601a09] 隨眠異門建立

  有身見
邊執見邪見  見取戒禁取

[0601a13] 隨眠 見性一有身見 邊執見邪見四見戒禁取
無明 合成異門建立便 十八建立九十八

六行  九十八
  十七
  二見
無色  

[0601a23] 隨眠差別九十 建立隨眠不同九十八
四諦五部無色三界欲界五部不同隨眠三十六 苦諦十七
五部隨眠一二一一其次 二見苦諦一切 苦諦滅諦有身見
戒取見道戒取 如是合成三十六三十 見諦最後
四諦數數 由此隨眠薩迦耶見 一部邊執見戒禁取
二部見道邪見四部 苦集滅道見取 五部四諦如是見分
分為欲界中有三十六自問答言相見
所以 隨眠五部苦集隨眠 滅道隨眠
何所 名為 類智名為乃至
見道 等智數數熏習名為此道 名為無色界
與欲三十一一切 正理論隨眠差別 九十八九十八八十八
隨眠緣於 不同建立隨眠 隨眠初二靜慮
對治色界 對治無色無色 對治對治無色
何不 百八十四隨眠如斯無有 九十八所以然建立遍知
沙門果隨眠隨眠 建立隨眠宿 法性明了通達善觀
煩惱法性相似 四無色色貪無色貪 由此正理論建立隨眠
如何相似 非理所以分地中有 遍照色貪
相似薄伽梵明了 通達第四靜慮 不然故知相似
煩惱能緣下地靜慮 遍知一類煩惱相似同類無餘
得名究竟建立隨眠 有餘師說有為 方便走出乃至空閑
相似大安如是 三定相似 安隱建立隨眠有餘
欲界便多生無量 色界便取蘊無色界便一切生死
三定不然隨眠古昔正理論隨眠建立 如是問答頗有異生九十八隨眠
成就異生欲界第三 頗有異生第三 九十八隨眠異生
欲界歿頗有見道苦法智 九十八隨眠異生 頗有補特伽羅十智成就
八十二隨眠具縛 類智色界四靜慮 同一繫縛善順
建立遍知沙門果本論因為 染法經論相違 四靜慮同一契經
安住尋伺寂靜第二 不能中心 不能便了知尋伺
過患未知尋伺靜慮 未能修習修習第二定心不能廣說乃至數數發動尋伺
作意過患乃至廣說 欲界如是靜慮下地 作意退過患
故知色界非一繫縛過患 解脫同一 唐捐漸次契經
伽師第二尋伺便廣說乃至 虛空便色界同一瑜伽無力尋伺喜樂
重擔畢竟 契經同一 欲界名為
離欲斷見 色界 同一應有不成名為
論文四靜慮同一本論 樂根生下聖上 不成異生下地
不成不由同一欲界 不見如斯本論 建立隨眠
故作 名為相違如何相違 經理相違
尋伺煩惱濁第四靜慮有情尋伺喜樂契經 契經本論相違
中說第二相應初等相應 增上緣無間色界 同一下地
受生無間 乃至第四無間應從 無間乃至第四現前受生
第四無間如是上下 展轉相生第四 白白異熟說上
定能同一 是故應許上下 因果不同繫縛
說上因緣非有 隨眠非有苦受苦受 非有隨眠煩惱
猶如有情奢摩他 相續無有異熟 因故異熟
無毒 惱害事故善根所居 攝受遠離有餘師說
急速遠離瑜伽離欲止息洗拭 別論如是說九十八隨眠
隨眠唯有契經 汝等梵行由此故知 正理論九十八隨眠
應許有無隨眠無量 中轉具壽聖教不能審諦如實觀察極成隨眠
隨眠定數 了義厭離 解脫梵行乃至
如是說欲隨眠 故知了義 一界隨眠分說
梵行契經樂受隨眠 梵行契經苦受 隨眠梵行
極少便隨眠故知 了義契經 隨眠梵行意謂經意隨眠種類
契經二種 二種別有由此不許十八界 中說六界二十八相違
中說無明 覆蓋五蓋契經苾芻貪欲差別
廣說因故大地振動 三法開發 唯有一更第二梵志
四等二種 無生無餘二種 不善如是無量契經
各別不能聖教損壞 此類豈能善說世尊 如來異門一切一切
一切求解 聖教乃至廣說 有無隨眠
分別隨眠 十六二十八三十六 十四九十八處處
顯示隨眠正理論 九十八隨眠隨眠貪瞋 無明類別薄伽梵
契經中說三界愛結故知 隨眠隨眠差別世尊且說 隨眠差別
隨眠不定故作如是說 差別為首 建立煩惱處處以為上首
三不善根五蓋上分三業業緣 無量契經隨眠生死 最初分為二種由此
不可說界分 差別說上如是 隨眠其所界別
異門定界隨眠差別世尊 上分無色貪差別 隨眠定界無色故作
上分 有別種類顯示見修斷定界別
顯示無色無漏道如是 無色同一對治 各別對治定界界別
界別如是 三界 欲愛無色
差別隨眠無色界 差別故作如是說聖教隨眠 差別一類補特伽羅欲界
總得無色隨眠 欲界隨眠欲界繫無色 是故隨眠聖教界定
十六界別云何隨眠 世尊處處有身見 隨眠
分成二十八 隨眠對治一類滅道一智
修習四諦 唐捐見道四聖諦 如是五部決定差別 顯示世尊

汝等  生死長途
不能如實  四聖諦
四諦  
生死  便無後

[0603c15] 四諦斷見四諦 修道無明豈不中有如何引證五部無明
無明世間無有愛結 無明愛結有無 愚癡復有
煩惱差別契經 四諦此處無明
一切隨眠緣起煩惱 差別無明五部 煩惱世尊斷見
預流果由此 惡趣貪瞋癡預流果 貪瞋癡由此
隨眠不同二十八 三十六分成七十四 隨眠九十八對法
聖教推求正理分別隨眠九十八不可 上座名相無處隨眠乃至
應徵入見道苦諦起見而言隨眠 戲論煩惱不見
如是煩惱三諦苦諦 何妨便 三諦無用不然
求見隨眠 展轉引發次第 中間求見等心無處佛說
隨眠九十八 上座如是隨眠巨細推尋切中中說隨眠
契經不見四諦生死便 無處隨眠 如何
五部隨眠