Back to collection

Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 《阿毘達磨藏顯宗論》

Scroll 3

Click on any word to see more details.

阿毘達磨藏顯宗論卷第三
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

本事品第

[0785c23] 如是次第處中辯說 次第次第可知如是 次第

五境  四境
  隨處次第

[0785c28] 六根取現是故 意境不定三世無為二三是故後說決定雜亂相分
不定雜亂不分所以 後說四境至此 四境是故不定大種
所以後說身根大種 身根身根二種是故 身識四大種
十一其所 是故耳根 叢林
現觀搖動遠見 撞擊飲食
如是不定 明辯次第 次第傳說最上
是故舌根身處 依止五根最後豈不 理實極微眼下
行列高下花鬘理實主意假說如此

  初二
初二  隨處次第

[0786a25] 六根起作用 後方是故本論五境五識 意識
功用五根初二不合所以 初二分明
身後微細甘苦不如 微細不如隨處次第如是次第
一種色處十二處 立法

差別  增上
名色  名為法處

[0786b10] 十二處差別 差別各別色法弟子由此
不了了知種種 差別異名由是如來 色處
別名 別名法處因緣 處中色相一有在此
即便變壞多種大論 唯一名色法處攝受
眾多通名通名云何 品類法名諸法立法覺支法智
念法證淨法念住無礙解法寶 法名有無一切在此法處 增上所謂涅槃名為
契經中有種種在此應當

牟尼說法  八十
  行蘊

[0786c04] 佛教語說法色蘊 音聲自性佛教名為說法行蘊相應行為
異名名教 有名是故佛教 所以如實佛教能詮
由是佛教定名名為 諸法

諸法  論說
  如實對治

[0786c14] 萬法一一量等 一一六千對法中法 說法一一差別
緣起靜慮無量無色解脫 勝處遍處神通無諍願智無礙解 教門一法如實有情
我慢身見尋思萬行對治 萬行世尊宣說萬法不淨 慈悲緣起無常想對治
不為對治有情 行唐萬法 如是

如是  其所
在前說中  自相

[0786c29] 契經在前 如此一一自相中說五蘊戒定慧解脫解脫
五蘊戒蘊色蘊語業 行蘊心所法 十遍處遍處
無貪故此法處五蘊意處法處遍處空無 無色意處法處
法處 法處復有無想有情 非非想處所香味
法處無色多界經 差別六十二相當 六界地水火風四界
如是 云何

空界  
識界有漏  有情

[0787a19] 內外名為空界 顯色差別名為空界實有內外地界
虛空別有契經極成 虛空無色何所 虛空虛空界
故知別有空界有漏名為識界 無漏相應 無漏法有情等差
如是六界有情生生差別 識界 大種依止空界容受持有
名為六界 應當十八界如是 在此顯示
差別根境 了知十八界 十八界


一有  有色
色聲  

[0787b12] 十八界中一所謂色界云何 二義一者伴侶
示現在此 有所中有 彼此不可說
如是 十界
境界障礙境界心所 心心
和會境界復有 功能為此法境 功能便境界
心心法執名為 境界心所法境界功能境界
五色根相應法緣故云何等於境界 和會
境界和會 不能障礙不生
障礙障礙極微 名為障礙障礙何等極微
有色唯有法界貫通有色無色 一向極微有色色蘊 有色名為名為
有色色蘊名色 有色示現在此 有色諸色
名為有色稱說有色如是 記者不可記為
毀法黑白名為 不容不分記法其餘十界色聲法界
攝受 諸法攝受攝受名為 吉祥吉祥草
不善名義色聲善心名為 起名不善 相應相應名為不善
法界品類眾多無貪性相 擇滅性相名為不善 十八界幾欲界繫 界繫無色界

欲界繫十八  色界繫十四
香味二識  無色

[0788a05] 欲界具足 色界十四香味香味食欲
境界境界少有 彼得 無成食用有成所謂
大種非有便無色 名色有成外用宮殿 食欲有別香味不然
無色界唯有所謂意識界彼得無色色界 無故五識無色界
界繫十八界有漏無漏

法意  唯有

[0788a19] 意識一切有漏 道諦無為有漏道諦無為其所無漏
有漏十五道諦無為如是 有漏無漏十八界

五識尋伺  

[0788a26] 五識尋伺共相 五識尋伺共相五識 尋伺隨地中有欲界靜慮中心
心所法尋伺 意識名為根境此後 意識界相應法
欲界靜慮中有靜慮 從此法界一切 相應法靜慮中間如是
尋伺相應 一切相應 共相欲界靜慮
第四 色界尋伺尋伺相應 乘便思量五識 如何無分別

無分別  計度隨念
意地  

[0788b15] 分別自性分別計度分別 隨念分別五識自性無餘 無分別名為
豈不意識唯一分別相應 有分自性分別後心二分其次
定意識相 名為計度分別不能計度 慧能如此如是計度
意識相應名為 分別均等五識 相應分別推求
自性分別簡擇分別通慧由此三行差別攝持 明了
別名不通未了不能分別 不通勝解欲界靜慮不定意識 三分靜慮定意散心
二分意識五識 分別如是尋伺十八界有所 有執受執受

心法  有所
  執受

[0788c09] 六識法界心所法有所 有所緣故所行境界 名義差別色界法界相應法
五識無分別 極微和合和合 無分別
言說名為和合五識 是故和合如是有所十八界執受何等
有所全法界執受 二義總集 異門師說有執受
五色根香味云何 五根現在有執受過去未來 執受香味現在五根
過去未來現在執受是故二門何等名為有執受 中說有執受云何
心所為己心心執持 有執受損益展轉 一向執受心所法不依
根性 如是 十八界大種 積集

中有  
  積集

[0789a07] 一者大種二者 十一非唯大種各別 觸處色界
五色根色聲香味法界 云何無表色大種 一界大種法界
無表色二種大種 有所