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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 阿毘達磨藏顯宗論

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阿毘達磨藏顯宗論卷第六
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

差別品第

[0800b07] 如是大善地法煩惱地名煩惱 煩惱所有煩惱染污心

不信  

[0800b11] 云何如是煩惱 染心染心放逸 無明其次應知即是不放逸
輕安愚癡所知境障 理解愚癡即是無明 放逸棄捨縱情名為放逸懈怠善事
惡事 勇悍無明等流名為懈怠由此 懈怠不信 澄淨邪見等流靜慮等至現前
及於名為不信惛沈 [-+] 不樂所生心重 覆蔽便
由是輕安大種因故 起身假說惛沈惛沈 身識所緣境惛沈無明本論
煩惱有言論說無明 惛沈相似無明遍行 此地總目二義
掉舉所生寂靜 掉舉非理作意失念 不正知勝解前已大地法
此地大善地法 無癡善根染心如是 煩惱不善地名不善
不善所有不善 不善心

不善心  無慚無愧

[0800c10] 二心一切不善心無慚 二種此地二法相如如是不善煩惱地名
煩惱所有煩惱 染污心

忿  諂誑
如是名為  煩惱

[0800c17] 不忍不樂 非一染污心無相 意識俱起無明相應隨煩惱
心所實有非一品類 行相一體同時差別 行相制伏
變異現見清油勢力 相續便如是 品類決定心差別不定
心所惡作睡眠尋伺名為不定 決擇一切心所俱生數量心所

尋伺  善心
二十二心所  有時惡作
不善不共  二十
四煩惱忿  惡作二十一
十八  十二
睡眠不違  

[0801a06] 欲界中心唯一不善 不共無明俱生煩惱俱生無記 無記無記如是欲界
切心決定尋伺相應善心 十二心所俱生大地法大善地法 不定俱生行相
不同契經 俱起二法非時契經 惛沈爾時輕安
非時掉舉爾時輕安 非時俱生相違正理如理不息爾時
非理平等如理非理 平等相隨 惡行相違相違
不定二種一者惡作 睡眠二法貫通三界六識有漏 無漏非唯非唯善心非一
惡作有時二十三惡作惡作緣故惡作 無相無相念住名身若爾
有緣追悔惡作 名作追悔如是事業惡作惡作不善不通無記
離欲不成無記有如 何為不消 何為如是乃至
但是省察惡作便惡作爾時惡作惡作有如 惡作惡作
不善一一一處 不共應知二十心所俱生大地 六大煩惱地法不善不定
何等名為不共 有無無有隨眠不共邪見 見取戒禁取俱生大地法
名為 二十不共 惡作不善無明
二種轉行 惡作不決惡作決定俱起有身見猛利惡作
惡作善惡行事諸見 相應邪見一分因故惡作 是故惡作不善無明不共
忿不善煩惱 二十一心所俱生二十不共隨一忿相應隨煩惱二十一心所
俱生二十不共忿隨一不善惡作 相應心二十一心所俱生惡作 二十一無記唯有十八 俱生二十不善欲界無記
薩迦耶見邊執見相應 無記 二心俱生大地法并不尋伺
惡作無記喜根非唯 便十三心所俱起睡眠一切相違 皆可現行不善無記
其所應當 無記勇悍 加行無有染污懈怠
應知說欲心所俱生定量 說上

不善  惡作睡眠
  

[0801c13] 靜慮心所法 善惡睡眠具有不善煩惱 無慚諂誑忿
欲界中間靜慮 具有第二靜慮乃至無色界 諂誑具有
欲界乃至梵天王臣 諂誑如是三界 心所俱生定量心所性相
無慚無愧 云何

無慚不重  不見
愛敬  色有

[0801c26] 無慚無愧差別相者功德 功德尸羅
無慚即是崇敬 障礙
不見怖畏無愧觀行 名為罪業不見譏毀
異熟果怖畏無愧忌憚 業果不見不見 無明邪見
顯見不見無愧有法隨煩惱現行近因無愧 崇敬名曰
無慚現行忌憚名為無愧有餘 煩惱不能名曰無慚惡行 不能無愧獨處無恥
無慚無恥無愧 不善心異熟因顧眄名曰 異熟果顧眄無愧不善
現在因果顧眄一心 二法俱起由此慚愧淨意 善人善人
愛樂勝果 惡因苦果一切善心現在定於因果 迷惑一心有餘
如是 名曰無慚無恥無愧異熟因 當時名為異熟果
意言意樂不淨 罪業苦果顧眄無慚無愧 愛敬愛樂即是
一有染污無染有染無染 現前生願
第二 近因敬重即是 大善地法自在
應知即是有言有所 名為由此 應許無慚恭敬起敬
無慚恭敬 無慚非理
因故無慚 恭敬無慚 虛言無實
差別差別 補特伽羅境界差別 重者自在自在
心中自在自制有所差別有所 名為第七第七由於
屬意名為即是有所故此 差別成就即由補特伽羅 愛敬
雖是大善地法無色不立 有餘親密名為 瞻望尊崇名為有餘師說
親近名為名為和合眾名為 尊重深心名為
無色界無依如是愛敬 尋伺憍慢云何

尋伺  
  

[0802c06] 尋伺 名為若爾尋伺不異 非理不了
義趣所有尋伺 便法名 便法名異心
心細云何心細 心細一心
相違等分和合平等 細心
一切非理 不定水喻有用 由是尋伺一心
一心 現行有法 無色
如是尋伺 自舉稱量不實 自舉名為
勇健 善本 顧眄名為善本
善業不樂修習 如是心心品類不同俱生 決定差別心心
種種名相名義差別

心意識  心心所有
有緣行相  相應

[0803a07] 心意識三體雖是訓詞 思量了別契經了別了別
種種名為即此依止 依止名為施設 增長相續種子差別如是
義門心意識異體 心意識異體心心 行相相應名義
心心有所緣故有所 差別起行行相平等
他性所緣境名相云何平等 心心平等相應 行相時事平等平等相應
心體心所法各各心所離心 自性譬喻唯有心所心想 行相差別不可得入胎
長夜流轉士夫六界不見一法 迴轉猶如不見一法
修習調堪能猶如 遠行獨行心所諍論 心所心所
十四唯有多種心心 心心行相別異
契經心所法展轉相應 如是法和不可施設 各別
識別取名