Back to collection

Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 《阿毘達磨藏顯宗論》

Scroll 20

Click on any word to see more details.

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

品第

[0869a16] 何時近事律儀

近事發戒  苾芻

[0869a18] 淨心自稱 憶持慈悲護念爾時近事律儀近事律儀
乃至命終護生稱號三歸 近事自稱近事便無用 護生律儀護生
救護生命如來禁戒異生 律儀有如堅固意樂乃至 生命學處如斯
有別 略去近事 了知學處殺生
戒相堅持苾芻具足戒 學處堅持是故 近事律儀三歸近事

律儀  
能持

[0869b06] 對法不生 近事律儀世尊
滿分豈不由此非唯三歸 近事別有三歸近事如是 第五近事
學處全無近事 近事律儀契經 近事律儀能持
律儀而後便其中 學處能持乃至故作能持
故此能持主言犯戒 近事律儀不能
學處乃至 近事律儀請問 鄔波索迦學處答言鄔波索迦
未能乃至廣說全無對法宗說理 問答近事律儀未了
一種一切 迄今佛經鄔波索迦學處
了知懷疑多少 疑問相違多少 學處
問答尋思 朋黨對法 律儀近事苾芻
主言不許佛教 不同律儀近事苾芻 律儀世尊何處
近事苾芻聞經有無苾芻 外道佛法一切律儀品類品類
何故

隨心

[0869c15] 別解脫律儀心力成上 下品如是阿羅漢有成下品 律儀異生成上歸依佛法僧
何等

歸依成佛 無學二種
涅槃擇滅  三歸

[0869c21] 本論歸依佛 現有施設言說名為佛陀成佛無學
諸法顯示無我 有性現有 現有所知
差別一切法一切佛陀圓成自然 佛陀佛陀
佛陀 婆羅門廣說成佛諸法 施設建立如何無量
建立一佛眾多和合 僧寶眾多無漏道一道 無有過失
施設言說相續無學一佛 一佛成佛何等盡智 眷屬一切
等身前後歸一一切 理實歸一佛道無異僧伽差別無恥
朋黨世俗勝義無恥 禁戒法服補特伽羅 補特伽羅譬如辯說
說法聽法 此類補特伽羅三藏聽說朋黨方便善巧
朋黨補特伽羅非法世俗 異生作法非法勝義 學無學補特伽羅
非法歸依 中說

歸依  歸依
因此歸依  解脫眾

[0870a26] 如是補特伽羅勝義 本論如是說學無學多種有情人
福田聖僧聲聞可是 自然聲聞理實 弟子僧道無異契經
顯示 現見僧寶歸依涅槃 一切煩惱差別味著
棄捨一切煩惱 煩惱同一對治 預流便
惡趣那落迦 欲界所有 欲界欲界此地
爾時決定無能繫縛涅槃無色由此所有 顯示沙門果
其次三界般涅槃三界煩惱有餘般涅槃涅槃
無餘般涅槃歸依 歸依歸依滅諦道諦 獨覺菩薩學位無漏功德
歸依不能救生獨覺 說法教誡有情離生菩薩 無能教誡
中學無學不能救護歸依有餘不和其次獨覺菩薩 歸依無漏證淨
語業自立自性 眷屬五蘊歸依所有言說 如是歸依救濟
聖法無為如何自身救濟 無邊生死苦怖畏 差別無學貫通
無學十二 擇滅無為歸依佛 歸依一有沙門果歸依歸依
無為沙門果歸依歸依四有 四果譬如 安隱如同正道伴侶
差別緣於律儀 梵行其所近事一律 離欲邪行

邪行  

[0870c14] 欲邪行極為 惡趣 欲邪行遠離在家
梵行受持不能修學 梵行婬欲 煩惱現行在家人隨順
抑制為難遠離聖者 欲邪行一切律儀聖者 不行梵行不如近事
律儀離欲邪行 不能近事性戒近事 梵行未曾律儀
有餘師說律儀不由近事 不由近事圓滿 不得律儀杜多功德
遠離遠離婬欲由此 遠離妻室淨修梵行功不唐捐 妻妾有情近事律儀
犯戒他攝 種種方便 如何犯戒有別
律儀違犯

律儀  相續

[0871a08] 近事 云何離欲邪行 女人他攝非法如是
邪行一切有情相續立誓 梵行律儀云何犯戒本誓律儀隨行如何
妻妾律儀 近事律儀一切有情處所 妻妾非時非禮
欲邪行既有 應有緣於 語業道中虛誑語近事學處
離間語因故虛誑語 在家遠離一切聖者 復有

虛誑語  便學處

[0871a24] 學處虛誑語便 堅持一切律儀虛誑語云何
犯戒如實自發一切 性罪近事學處一切 遮罪近事律儀飲酒

   律儀

[0871b02] 飲酒不能守護 飲酒飲酒惡作 墮落五部不能防守
由此學處擾亂由此 世尊一切性罪因故 正智破戒破見一切
遮罪近事學處飲酒 遮戒一切學處性罪 別解脫律儀從何從何 律儀

一切  欲界律儀
根本  靜慮無漏

[0871b14] 欲界律儀別解脫一切根本 從前 性罪遮罪情性
女人宿情性現世 去來由此律儀有情去來
有情有情有情 依止界內有情名為有情過未靜慮
律儀根本業道以定唯有 本業從前定位 根本不定律儀有情
遮罪不得二種律儀 遮罪過去現在未來 有心由此不同應作
律儀二等第一句現世前後遮罪 去來根本業道第三
現世根本業道第四去來前後 業道處置業道業道聲說 防護未來律儀
未來過現已滅 律儀獲得律儀一切有情非一云何

有情  說不定
一切  有情

[0871c12] 律儀調善意一切有情 惡心不定業道律儀中有一切苾芻
律儀不同 無貪善根上等一切律儀一切一心
一切律儀以下品等 一類律儀 一切有情律儀非一非一
以下近事 律儀一切有情律儀一切非一以下苾芻
一類律儀一切有情律儀 一切三心近事苾芻 一類 一切有情律儀
一切非一三心近事 無有有情律儀 因故有情律儀惡心
全息乃至身上所得 有別有別不定有情 所得律儀應有增減殺人犯
非人麁惡傍生 非有情境差別受戒 罪業差別加行
殺人加行非人乃至差別 意樂建立律儀有情無有差別 調善意樂求律儀一有不捨惡意
求得律儀律儀無有差別律儀補特伽羅 如是有情
定能 一月如是 受者不得律儀律儀相似妙行是故
有情差別差別自身 不得根本業道律儀 自殺無間罪業眷屬
最初別解脫 律儀一切能不非唯 律儀有情意樂
不然不可 不得律儀覺得本心 所能改易
律儀應有 所能所能有情不成律儀因故
所能所能不能無理 捨得律儀所能律儀 能不捨得律儀
增減豈不草本有情 圓寂由此應有捨得律儀 是故過去一一
化生圓寂不得律儀律儀律儀一一有情 相續前後佛戒
律儀無貪差別一一