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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 阿毘達磨藏顯宗論

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阿毘達磨藏顯宗論卷第二十
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

業品第五

[0878b27] 中說牟尼清淨 身語意云何

無學語業  牟尼
清淨  妙行

[0878c02] 無學身業名身牟尼無學語業 無學牟尼牟尼意業識蘊中有牟尼
有餘師說中間如實勝義牟尼唯心契經 寂靜有情寂靜牟尼語業
可以意業無能能所 牟尼何故牟尼無學阿羅漢 牟尼煩惱寂靜身語意
妙行名身語意清淨無漏妙行 惡行煩惱清淨有漏妙行 煩惱如何清淨暫時惡行
煩惱清淨引起無漏 清淨淨名煩惱煩惱等無間緣應名清淨
非理善心染心加行染心 無間無漏不生有漏善心無漏有漏 清淨無漏心二者
有情牟尼清淨中說 三惡妙行身語意 云何

身語意  三惡
邪見  妙行

[0878c25] 一切不善二業加行 并不善思如次名身語意惡行惡行 意業邪見豈不契經
名為意業如何邪見 意業資糧資糧 聖賢
惡行妙行 一切二業加行根本 善思如次名身語意妙行妙行
無貪正見 愛果妙行正見邪見 善惡
業道云何

業道  妙行
  善惡

[0879a11] 妙行 業道妙行不善業道 惡行何等惡行加行
不善十業道中惡行 有情失命妻妾業道遠離 惡行過失尤重業道遠離
惡行業道遠離 加行并不善思業道善業道中善業妙行
加行餘善身業飲酒善業妙行愛語 善業妙行善思
業道業道 云何

  
受生  

[0879a27] 惡業道中有無殺生 欲邪行如是根本 業道
便後方遣使根本欲邪行二種 自身究竟自生七善
業道受生受生 靜慮無漏律儀名為心力加行 根本云何

加行  有無
相違

[0879b10] 業道加行必定 猛利淨心有無前定有無
剎那名為故此 爾時便 建立業道加行根本
契經苾芻三從乃至邪見 業道究竟三根
業道究竟三根加行 云何

加行三根  無間
三根

[0879b23] 不善業道加行一一三不善根 故作殺生加行身分
拔濟親友自身引起殺生加行 發憤加行 波剌斯如是說父母老病
便解脫現在眾苦得勝 利根殺生 世法誅戮怨敵大福
加行外道為人毒害 便鹿水牛禽獸故殺 無罪邪見殺害眾生加行
加行三根正理 加行如何三根無間 三不善根無間三業
由此貪瞋癡無間相應加行 無間業道不善三根 云何

善於  三善根

[0879c13] 善業所有加行根本 無瞋無癡善根皆是善心 善心種善根共相
云何遠離不善 且如受具 戒壇苾芻眾至誠教師乃至
羯磨名為善業加行第三羯磨 一剎那無表業根本業道從此 相續隨轉無表業
業道究竟 三根根究業道

瞋恚  究竟
邪行  究竟
邪見究竟  

[0879c27] 惡業道中殺生瞋恚業道 麁惡現在 不與取欲邪行三業究竟
有所染污心現在邪見 究竟愚癡上品現前虛誑 雜穢一一究竟
現在一一惡業

有情具名  名身

[0880a07] 業道其次 有情四處有情有情業道非唯業道
豈不名色一念得名 偷盜有情受用業道
有情 名色由此無名色法 涅槃名色尚無
涅槃是故名色豈不邪見 有情何故名色由此別名 有情名色
聖教中有無有情理名色 有情業道 業道是故有情虛誑語
名身語體 有情名身雜穢 有情無有名身不共
業道名身 業道有情 不假飾詞名身建立
業道加行滿二分 一時不為殺生根本頗有 滿不為云何

  

[0880b04] 加行 捨命在前業道不成所以者何
加行依止 斷滅有別同分依止 殺生加行殺業多人
怨敵 殺生何人殺生業道

同事  作者

[0880b13] 殺生 一切皆成殺生業道同許事故展轉殺生得罪
他力同心 立誓自命不行殺心 不得業道
名為殺生乃至名為邪見分別 生相

殺生  誤殺

[0880b22] 先發有情有情 加行名為殺生業道猶豫為人
若是若非 有情業道如是 有成
如何惡心加行 不能同類 永不殺生獲罪分別 不與取

不與取  竊取

[0880c04] 先發 加行己身名為不與取
盜取窣堵波得罪 世間施物僧物羯磨界內偷盜羯磨未了一切
他人住處業道 不與取欲邪行

欲邪行  

[0880c13] 總有得名欲邪行 父母親乃至守護非道
制多寺中 非時懷胎齋戒 齋戒有所非時
至此 非道有所 業道梵行
加行受用 殺業不成加行究竟各別 [*] 業道
欲邪行虛誑語

發言  解義虛誑語

[0880c27] 聽力虛誑語 染心業道未解雜穢最後
無表業業道解義 加行解義 正解名為正解
耳識分別正解 意識耳識業道 是故理應耳識業道
具足有言 業道離間語不忍解方十六
不見不覺不知所見 不見如是聖言不見 不見所見如是
名為聖言何等名為所見

意識  
如次名為  所見知覺

[0881a16] 如次所見 身根名為 三根云何
所有眼見 求見因此 大德所有
耳聞廣說乃至所有 乃至大德 所見唯有所見所聞所知唯有
所知色聲法境所見 所聞所知不許 所見
虛誑語

染心  離間語
麁惡  雜穢
  

[0881b03] 染污心 離間語解義至此染心 愛語麁惡染心至此
解義一切染心 雜穢雜穢至此染心
穢語苾芻名利愛語 染心諂曲染心 調惡見染心悲歎戲論輪王現時歌詠
隨順出離染相雜穢 嫁娶雜穢業道 業道

  有情瞋恚
善惡  邪見業道

[0881b19] 財物非理 如是業道有情逼迫業道善惡惡見
名為邪見業道具足 契經二世十一 邪見不同施與乃至廣說如是
業道業道

  

[0881b27] 業道道業立業 相應名為 勢力造作語業
起身語業 語業業業道立業道業道業道業業道義
不同極成 業道業道具足 業道業道業道善業道義
加行應名業道 業道內外增減
一切惡業相違善根 業道斷續善根差別云何

邪見  欲生
因果一切  
男女  非得
  

[0881c16] 惡業道中唯有上品圓滿邪見 若爾本論中說云何上品不善根不善根善根離欲最初
不善根邪見邪見 如火故世何等善根為此欲界善根
無色不成施設論說三界 善根相續善根加行善根退
善根一類惡意 隨眠惡友 不善根邪見一切
隱沒由此相續因此 善根邪見有漏無漏一切
善根九品善根見道斷見 云何漸次九品邪見九品 相望漸次修道斷惑
修道斷惑中間 律儀加行善心所生 即便何處善根人趣
惡趣堅牢 現見善惡業果 無極阿世耶如是
男女為何行者善根 行人行者諸見行者阿世耶 行者阿世耶躁動
理趣此類惡趣善根 非得 現在善根成就不成
相續即是非得成立 非得實有善根 善友因果
後世無為因果 後世爾時善根成就 不成善根九品善根
氣力現身 有餘斷見 現世善根
定於現法不能善根人定地獄 歿受生善根 中有歿
善根將死 善根他力 意樂加行善根現世
善根後方善根戒相對應 善根相續邪見四句差別
邪見破僧妄語無間異熟 便善根明本業道 二業道中

業道  不善
  

[0882b11] 業道不善 隨一 加行惡業
現在隨一究竟邪行自行雜穢隨一成位 邪見隨一現前加行惡業
染心現在究竟 加行惡業究竟使自行究竟
如理加行惡業 染心現在前事究竟 染心離間虛誑語使
一等如理 麁惡語意業道語業 使自行加行惡業
究竟如是 理應加行惡業自行 究竟三不
如是不善業道 善業 五識無色無生
現在散善相應見性 無色律儀正見 相應意識現在七色
無記現在得近近事律儀五識現在三戒善意隨轉正見相應
在前三戒無記現前 苾芻五識無色 無生智現在苾芻靜慮
相應意識現在善意 隨轉正見相應現在苾芻加行善心律儀
一切隨轉正見相應心 如是隱顯 無記現在
遠離善意隨轉 正見相應現在 意識現在善惡業道
成就現行

不善地獄  
邪見成就  北洲
現成  十通
善於一切處  三通現成
無色無想天  成就
  地獄北洲

[0882c28] 不善十業道中那落迦三通 麁惡雜穢現行 相罵麁惡
穢語身心。 [-+] 調互相 瞋恚邪見不行無可現見 業果無相殺生
無用 誑語虛誑語 誑語無用離間語
邪見成就現行 身心柔軟惱害事故惡意 雜穢現成有時染心歌詠
無有殺生財物女人無不 欲邪行無用 離間語麁惡
地獄北俱盧洲欲界 欲界傍生十惡業道 差別傍生業道唯有
處中無不律儀二種 不善善業道中無貪三界五趣 二種成就現行七支無色無想
成就現行有情無色界成就 過未無漏律儀無想有情過未第四 靜慮律儀靜慮
無漏尸羅無色過去未來世起義無色唯有 無想有情定心律儀大種
定心無故地獄 北洲七善現行成就差別 傍生律儀處中業道色界唯有 二種

說一切有部顯宗論卷第二十

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【經文資訊大正藏 29 No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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