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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 《阿毘達磨藏顯宗論》

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阿毘達磨藏顯宗論卷第三十二
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

賢聖品第

[0930b07] 第三差別建立第四

上界修惑  一品
  阿羅漢
第九無間道  金剛喻定
盡智  無學

[0930b13] 色界無色界 一品阿羅漢阿羅漢
第九無間道名為金剛喻定金剛隨眠不能 一切實有能破一切功能
見道煩惱無漏對治 一品九品勢力 不立金剛
金剛喻定一切有事最後微微 故知能破一切隨眠由此 一切無漏如是
隨一相應類智滅道 法智四聖諦十六行相九地 故此差別多種五十
苦集類智苦集非常 相應差別滅道法智 相應差別
類智一一四行 相應三十二道類智地道一切 四行相應差別
同類緣故 隨眠成立 十二四靜慮空無邊處二十
除滅道法滅諦四行相應十六無色無法 類智下地
二十八無邊 二十四無所有處唯有二十 聖諦其次
無色有緣下地 智者空無邊處十六 二十無所有處二十四如是
無色金剛喻定七十二 三十二有餘師說道類智地道 各別八十空無邊處
四十識無邊處三十二無所有處 二十四復有類智有別 地中六十四空無邊處
五十二識無邊處三十六無所有處 二十四非理 無故尊者妙音如是說金剛喻定總有
見修無間道十三剎那不然無間道上品 第九
盡智金剛喻定 最後無間道所生盡智最後解脫 第九
盡言一切第九 擇滅名為金剛喻定 盡智一切煩惱最初
盡智有餘師說最初 盡智如是盡智 便無學 阿羅漢果得無
修學無有得無學名豈不無學 無學不然 求得不然盡智
便無學阿羅漢果盡智七聖修學 本性滿常隨
何故無學阿羅漢自利修學應作利益事故契經調伏 調伏無有或是一切異生
應供法云學者 有為法無學法云無學無漏有為 無為法雖是無漏名為學無學
異生等身成就無得 學無學如是無學 八聖補特伽羅
唯有四果以後三果 漸次 離欲見道名為一來不還果
修道有漏無漏 二道現前

無漏  
  

[0931b03] 地中所有煩惱無漏道 有漏勢力增強分地世俗治下
無上無有 不治隨眠不治 勢力地中所有煩惱二道
上邊世俗自下 有漏無漏二道 有漏無漏二種
地中由此出世隨一現前未來出世 無漏道地前
上邊世俗唯有無漏第九 應許 下修聖者
聖者無漏道無漏未來 世俗世俗不同事故異生
有漏未來無漏 入聖有餘無漏道 有漏
無漏煩惱不成 同治有漏 聖道靜慮
聖道靜慮聖道 不成煩惱 不然決定分離
異生不成 煩惱 非理由此可作如是二道
隨一不可說 不同今次 差別地道

無漏至道  一切
  有漏

[0931c09] 無漏道九地四靜慮 無色離欲乃至 其所
現在 道一下地 勢力
下地無間道解脫道 不定云何

分離  初三解脫
根本  根本

[0931c19] 四靜慮無色 初三分離第九解脫現在根本
第九解脫現在 根本根本 靜慮根本不能轉入
艱難無異 根本出世無間解脫既已 四諦十六行相世道緣何

無間解脫  
  

[0932a02] 世俗無間解脫道能緣下地 無間道 下地有漏三行相中隨一
解脫道有漏 三行相中隨一二道 有情無間解脫
下地掉舉寂靜名為 劬勞掉舉不能美妙 名為多種災害
功能出離名為地中 功用掉舉名為劬勞 名為下地所有
災害決定不生名為 顯示無間解脫其次無間道
解脫道 不定世俗無間解脫道 九品九品差別
離欲九無間道三行隨一現前未來三行八解脫三行 現前未來六行解脫道現在
未來八解脫復修 靜慮無邊行如是乃至無所有 無間解脫道聖者世俗
離欲九無間道三行隨一現前未來十九有漏無漏 聖行八解脫三行隨一現前
二十二十九解脫 現在未來八解脫復修未來靜慮無邊行
無間道三行隨一現前未來 無漏十六聖行十六 下地以上聖行聖行
八解脫三行隨一現前 未來二十二十九 現在未來八解脫
復修未來靜慮無邊行如是 無所有無間解脫道有餘 異生聖者離欲無間解脫道
靜慮 善根如是定邊善根欲界中有煩惱
對治不然修治離欲 未來三行欲界 未來三行欲界
三行靜慮解脫道未來三行三界三行靜慮 九無間道未來
三行靜慮八解脫未來 初二三行第二解脫道未來三行三界三行
第二乃至靜慮靜慮 九無間道未來 三行第四八解脫未來
三行第四空處非一界別三行空處解脫道未來三行三行空處
空處九無間道未來 三行空處八解脫未來 三行識處三行識處
解脫道未來三行三行 識處乃至識處無所有其所 最後解脫道未來
三行靜慮三界無色靜慮無色根本不下有別
本義諸位善根相生金剛 無間盡智盡智無間

不動盡智  無生智
正見  

[0932c15] 不動阿羅漢盡智無間無生智 盡智時而求得便入涅槃
阿羅漢求得無生智 盡智理應因位不動 金剛定無生智現前盡智無間
不動阿羅漢盡智無間 無學正見無生智退 時解脫因位二種
至極退金剛喻定 得無盡智盡智盡智現前 無學正見不動無生智有無
無學正見無學一切 共有猶如盡智金剛定一切得無正見正見
無生二智無間現前 不動盡智唯一 剎那無生智一剎那相續
盡智一剎那相續 無學正見決定剎那相續 沙門沙門果何謂沙門
果位差別總有

沙門  有為無為
八十九  解脫道

[0933a10] 沙門生生 過失寂靜沙門薄伽梵勤勞種種
不善過失廣說乃至沙門 所有沙門沙門 排遣無漏聖道世俗
無餘究竟過失由此異生無所有處沙門 有餘暫時究竟無漏道
沙門有為無為沙門果 有為無為佛說總有預流 阿羅漢道類智有為預流果
無為預流果道類智 欲界第六無漏解脫道有為一來 欲界繫
無為一來果道類智離欲 第九無漏解脫道有為不還果無為不還果
盡智無生智無學正見有為阿羅漢 三界見修無為阿羅漢 薄伽梵契經無為沙門
云何預流果三結乃至 阿羅漢果貪瞋癡斷言 緣於無為以此無為
擇滅沙門果 無為法非有 二種無為法有為
是故無為有餘 三結 煩惱契經迴轉精進
無上菩提諸色沒有 不然亦復如是 無為沙門果沙門果唯有
論法沙門果八十 解脫道擇滅三界煩惱八十九無間道見道
類智修道八十一九地 九無間道八十九沙門沙門 無間所生八十九解脫道有為沙門果
等流士用果無間 十九擇滅無為沙門果 豈不沙門
解脫道無間道等流士用果 有為沙門果 道一解脫道
無間道解脫道無間解脫道