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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 《阿毘達磨藏顯宗論》

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阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

定品第九之一

[0963c13] 如是差別分別智 靜慮靜慮 功德無諍
成德今次依止 靜慮云何

靜慮  
一境  五蘊
喜樂  

[0963c21] 一切功德靜慮靜慮 總有初二靜慮 而今初等建立
無不一地靜慮二種差別 靜慮第四初二無有
別名一地定靜慮 總而言之攝心一境 自性五蘊
差別 標名乃至第四 問答一境專一非理
二識同一應名一境 別理依止專一 一境豈不一念一切心中
一境理實一一剎那心所法 一境非一定名中說 一境顯示等持善心心所
名為一境離心 等持不然
等持離心別有心體 三摩地心作差別因緣不可 如是三摩
靜慮寂靜方能 審慮了知 如實了知審慮地界審慮
訓釋 靜慮無濁 如理思惟靜慮欲界
無色如理思惟顛倒能持 等持等持名為靜慮顯示止觀 等持方名靜慮染污
審慮相似 世間敗種一切靜慮 攝心一境四靜慮
初二喜樂建立 一境尋伺喜樂相應如是等持 靜慮相應
相應喜樂 第二建立 喜樂
二三 其次一境性分 靜慮無色云何

無色如是  下地
  
無色無色  
空無  加行
非非想  

[0964b13] 靜慮自性 無色而言 攝心一境如是
色蘊無色無有隨轉 一境下地 第四靜慮空無邊處乃至
所有非非想 此道解脫下地根本名為除去空處
下地起色 大種除去 第四欲界自身所有諸色
除去無色界 根本無有 一切歿生下
現見世間色法展轉相依差別有別便 無色生下相續
勢力不可 相續久已種子 同類通過阿羅漢般涅槃
相續無餘不可無色歿如是無色 別名空無加行
無邊無邊無所有 思惟無邊加行成名空無邊處 有法不依
出離最初思惟虛空 外法 無邊思惟加行位
虛空加行建立 勝解思惟無邊加行成名 無邊純淨識身了別
安住勝解假想思惟觀察無邊 由此加行其所 加行建立勝解一切
有加成名無所有處無邊行 加行是故此處不復無邊行
所有寂然第四 此地不明無想 全無非非想此地
顯示如下 無心非非想豈不 瑜伽亦作 無想天唯有
上相寂靜美妙加行 理實觀行無想 行者加行如是
應舉 四無色以是生長四處有無生長種種業煩惱
涅槃佛說為生 無色等至云何

等至  
無漏  後味二種
相應  世間
味著  無漏出世

[0965a13] 靜慮無色根本等至總有 具有等至唯有 此地生死無漏
等至相應味著名為相應故此相應自性 等持自性應作
法名等至果品等至 名目無貪白淨 共相有漏
無漏味著無間 過去味著爾時 得名定出總有
剎那出行種類靜慮第二名為 同一相續轉位無間
剎那非常苦行相等 出行色蘊 無漏從不染污染污種類
種類中說出入豈不 相違入定 如何可言無相
現見相應長者 互相相應等持 等持定名無二相違
說定相續現前剎那剎那後生剎那 愛現在前過去現在自性
相應有法自性 未曾專注不移方名相應專一定名相應
不如煩惱不能專注 三摩地專注一緣 無漏出世緣故味著
如是等至靜慮無色 無色寂靜瑜伽樂修 廣大功德聚建立精勤修習
無色寂靜心所法是故 建立地中等持非一 方名由此靜慮
定慧由此 不立有餘師說 地中有別心所無餘斷滅此地
靜慮憂苦斷滅第二靜慮尋伺 第三第四無色地中隨地無餘斷滅未能疑問
建立是故 靜慮

靜慮初五  尋伺喜樂
第二  喜樂
第三  
第四  

[0965c06] 無漏四靜慮 五心一境一境 等持同名
中說一境第二靜慮唯有四心一境第三靜慮 具有一行正念
五心一境第四靜慮唯有一行 念清淨苦樂四心一境 初三第二第四
欲界五欲 第二靜慮動地 五部對治
初三不然隨順 等至最初超等 超等
第四及第 靜慮既有 實事總有

實事十一  初二輕安
信根  喜受

[0965c26] 實事唯有十一初五 第二靜慮三支第三靜慮等持
四靜慮三支苦樂十一靜慮菩提分 分別中立憂苦
欲界三受隨地利益 精進靜慮靜慮 精進不立靜慮
安樂精進策勵尋伺二種 等持對治 靜慮靜慮
不立靜慮隨地差別十八實事種類相異十一由此有無
第二應作四句第一句尋伺第二第三喜樂等持第四 相對如理名為
何所靜慮 乃至第四靜慮名目隨順 枸櫞名為十八
名為牛馬尋伺 展轉毘婆沙靜慮等持故作三摩地靜慮靜慮尋伺
靜慮靜慮靜慮等持契經如是說四靜慮 相成防護相似故作如是
無有互相 最為豈不三定靜慮 支應十一第三初二靜慮
輕安靜慮實有十一輕安 四靜慮初二輕安地中 以此隨順欲界中有
靜慮尋伺猶如初二輕安第二靜慮 靜慮樂受生處
有色 餘地初二輕安地中 寂靜輕安
更易微薄初二建立 輕安地中任運寂靜 初二輕安輕安
契經輕安緣故輕安不立輕安互相覆蔽 第二便輕安飄舉
互相覆蔽 輕安第三 隨順第三輕安
初二樂受身心 非理初二非身正在 五識心受喜愛
地心樂受喜受 一心二受喜樂 不然
五四不必 應有三等持 乃至廣說靜慮
欲界靜慮具有三三摩地契經 第三中意既得喜根
名為何故名為有所 喜根寂靜擾亂定心水波 初二靜慮意地有如
第三沈靜 故此增上棄捨 第四棄捨捨得
靜慮第三其所隨順 樂於有情
第三靜慮生死 慧觀善根 不能如是過失
靜慮餘地不然不立第二 靜慮第三 中有極為第三
其所棄捨退起立 餘地不然不立第三 堅強非唯防備
第四自失由此第四不立 初二飄動第四無明
第三甚微不立 無能厭求 功德喜上厭求
奇特不立第三 佛說聖者由此 第四
奇特 不同同一 希奇自立
第三靜慮第四自在 樂受