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Mūlamadhyamakaśāstra (Fundamental Verses on the Middle Way) 《中論》

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中論卷第一
僧叡

[0001a06] 中論五百龍樹菩薩 其實
其實 菩薩行道 倒見三界
耿介故知大覺在乎 不足 一道不盡未可中途 道俗菩薩
是以龍樹大士中道使 諮詢蕩蕩可謂
玄門宇內甘露 茅茨
而今 云天學者無不以為
不少天竺梵志賓伽羅青目 信解深法不雅其中
重者法師 左右未盡百論 斯文大智釋論淵博
二門四者日月 無不不能


中論因緣品第一 (十六)

龍樹菩薩梵志青目

姚秦三藏鳩摩羅什

不生不滅  不斷
不一  不出
因緣  戲論
稽首禮佛  說中第一

[0001b18] 問曰何故答曰有人萬物 自在天天生和合
自然微塵 如是邪見種種不知正法如是 邪見佛法聲聞中說
因緣大心深法大乘因緣所謂一切法不生不滅 不一畢竟空無所有般若波羅蜜
中說須菩提菩薩道場十二 因緣虛空不可佛滅度後五 像法諸法十二因緣
五陰十二入十八界決定不知 文字大乘中說畢竟不知 緣故畢竟云何分別
有罪福報如是世諦第一義諦貪著畢竟空中種種 龍樹菩薩中論

不生不滅  不斷
不一  不出
因緣  戲論
稽首禮佛  說中第一

[0001c12] 以此偈讚第一義問曰諸法無量何故以此答曰 無量一切法不生
論師種種生相因果 先有共生
無生如是生相不然 事後廣說生相決定不可得不生不滅 無生無生
問曰不生不滅一切法 答曰不生不滅 不受不生不滅不斷
不斷不生不滅何以實有 先有即為先有 是故不斷不生
有人諸法四門 諸法不然若一無緣無相 種種是故不一有人
諸法以來諸法 諸法自在天微塵本處復次萬物無生何以世間
現見世間眼見不生何以 不可得 應有是故不生問曰
不生答曰不滅何以世間 世間眼見不滅 實有是故不滅問曰不滅
答曰何以世間現見世間 眼見萬物變壞是故 問曰常則答曰不斷
世間現見世間眼見萬物不斷 是故不斷相續 萬物答曰不一何以世間
現見世間眼見萬物不一 應是是故不一問曰不一
答曰何以世間現見世間眼見 萬物何故分別 樹葉是故問曰
應有答曰何以世間現見 世間眼見萬物穀子 從來來者應從
是故問曰應有答曰不出何以世間現見世間眼見 萬物不出
是故不出問曰 不生不滅造論答曰

諸法  不從
不無  是故無生

[0002b08] 萬物無有 復次一法
無緣生生無窮無故 何以不從 不從共生
因而萬物不然布施持戒 地獄十惡五逆應當生天 復次

諸法自性  不在緣中
無自性  他性亦復

[0002b20] 諸法自性不在緣中和合 名字自性緣中無自性自性 自性無故他性何以
自性他性他性自性 他性是故應從他性 自性他性大過 尚可何況四句不可得
不生問曰阿毘曇諸法四緣云何不生何謂四緣

因緣次第緣  緣緣增上緣
四緣諸法  第五

[0002c02] 一切所有四緣以是四緣萬物 因緣一切有為法次第緣除過 現在阿羅漢最後心心數法過去現在
心數法緣緣增上緣一切法答曰

緣生  緣生
  

[0002c08] 緣生緣生有緣 何以

  法名
若是  何不

[0002c13] 諸緣決定何以 眼見緣生緣成 由於後緣未有得名
水土和合 水土何以 水土是故不從緣生 不生何況復次

緣中  有無不可
無為  先有

[0002c22] 緣中非有先有名為 先有名為不生 問曰一切因緣
一一諸緣答曰

非有  亦復無生
非有無生  有緣

[0003a04] 應有若有若無有無中說緣中先有 先有無故
有無不生有無 無相 相違一法二相如是
生相不可得云何因緣次第緣

果若  應有
滅法能緣  次第緣

[0003a14] 心心數法三世次第現在心心 數法未來心作次第緣未來 次第緣未來
次第緣現在心心數法無有 不住次第緣有為法何以一切有為法常有
不能次第緣滅法則是常則無罪次第 第三名為
佛說一切有為法念念一念 云何現在 阿毘曇
滅法不滅滅法 滅法現在滅法現在滅法現在過去未來
滅法是故次第緣緣緣

  真實微妙
無緣  云何有緣

[0003b04] 佛說大乘諸法有色無色有形無形有漏 無漏有為無為諸法法性一切 空無無緣譬如流入一味
可信隨宜不可是故無緣 增上緣

諸法無自性  無有
事故  不然

[0003b11] 十二因緣 何以諸法從眾緣生定性 定性無有無故
是故增上緣凡夫 分別有無復次

因緣  不可得
因緣  云何

[0003b18] 和合因緣一一 因緣云何 因緣復次

  緣中
何不  緣中

[0003b23] 因緣不可得何故不從何故不從復次

緣生  無自性
無自性  緣生
不從緣生  不從緣生
無有  

[0003b29] 從眾緣生無自性無自性 無法是故不從緣生不從 緣生緣故無非緣法
不從緣生不從

中論去來品第 (二十五)

[0003c06] 問曰世間眼見三時已去 諸法答曰

已去無有  
已去  

[0003c10] 已去無有已去離去 不然未有 已去問曰

  中有
已去  是故

[0003c15] 作業應有眼見中有 作業已去作業已滅未有作業是故答曰

云何  
  不可得

[0004a04] 不然何以離去 不可得離去 中有中有復次

  
離去  

[0004a09] 已去實有 離去何以
是故不得離去復次

  二種
  

[0004a15] 所謂 二者中有問曰 答曰

  
  不可得

[0004a20] 何以 不然是故問曰離去
三時答曰

  不可得
  

[0004a26] 不可得云何 三時復次

  
離去  第三

[0004b01] 無有何以二種 第三問曰答曰

  云何
  不可得

[0004b06] 不然何以離去不可得離去 復次

  二種
  

[0004b11] 法成 已然不然
是故三時 不然復次

  
離去  

[0004b18] 離去 何以 先有不然是故
無有復次決定應有三時不可得

已去  
  何處

[0004b26] 何以三時

  無有已去
應有  
  亦復
一切無有  何故分別

[0004c02] 無已 已去不然 未有無故
已去 應有答曰

不住  不住
離去  第三

[0004c09] 應有第三不然 不住相違名為
不住何以法滅 無住離去第三 第三以是不得復次

  云何
  不可得

[0005a07] 不然何以離去 不可得云何 住相復次

無住  無住
所有行止  

[0005a12] 已去 無住是故 不然法住行止如是行者
穀子相續穀子 相續 無明乃至老死無明滅 問曰種種
眼見答曰肉眼 不可實有一法二法何以

  不然
  不然

[0005a24] 不然不然問曰 一異答曰

  即為
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