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Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti (Bore Deng Lun Shi) 《般若燈論釋》

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般若燈論釋卷第六
龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印三藏波羅頗蜜多羅

作者品第

[0079c14] 復次對治無體 有人第一義中有陰入婆伽婆 作者作業
作者譬如作者 作業修多羅中說

行善法行  
後生  行者安樂

[0079c21] 如此中說作者作業 不善善業分別 二相發起第一義不善
威儀工巧變化是故 勢力第一義中陰 第一義作者
作業不成世諦 譬喻無體如此無體第一義 婆伽婆作者作業
不然不然如是觀 作者有無作業 如是有無作者 不然

作者  實業

[0080a06] 作者相應 不能

作者  實業

[0080a10]



[0080a13] 作業作者 作業無體作者不成復次 作者何謂作者
施設外道提婆達 善業不善復次第一義中調 相續不能作業何以作者譬如
達多復次作者施設 作者不然中立第一義調達不能作業
譬如復次第一義 提婆達多相續何以譬如 復次外人如是立義
何所提婆達多相續不然何以作者 立義作者譬喻無體
不然何以達多相續提婆達多 如是如是說 作業作者虛妄分別不然 無體

作者

[0080b04] 如是作者自然 分別過失作者無能
是故如是中立 提婆達多相續作者提婆達多 何以譬如達多復次
提婆達多相續作者調達 何以作者譬如達多相續 復次立義

作者  

[0080b14] 此後半偈作者 云何作者作者 開示他者一切世間
不能復次第一義提婆達多相續 提婆達多業因何以譬如 達多復次第一義中調相續調達
業因何以作者譬如達多 相續作業是故

不然  

[0080b23] 云何決定因緣 名為云何和合有所 名為分別
無體不然 復次不然無何

作者  作用

[0080c01] 世間作者 作者作者 人工善巧方便自然成就
種種因之成就 如是一切

非法  無體

[0080c08] 何故無有非法非法作者 成就作者非法 無體復次如是
故作無體作者何以 體能非法如此故我 聚集饒益
名作觀法非法作者 不成無體不免 道理道理云何

無法非法  

[0080c18] 人天善道 地獄惡道不可身根受用 復次善道修行受戒
八聖道支正見為首煩惱 如是分別作者作業 屬於療治過失作者
作業道理以是 作者作業不然 復次有人異門
作者非有作業非有由此 異門

有無互相  一法無二

[0081a01] 物體一剎那非有互相 不可得云何相違若是云何 有法若非云何猶如
不信意謂實體名為一時觀自在 過失不然何以二門
道理外人 達多作者作者 無體不能達多自相
提婆達作者作業不成是故如是等分依止第一義作者建立不成復次
我有作者作業是故

  

[0081a16] 作者何故

由著  

[0081a18] 第一義 實業作者實業 立義有別譬喻復次

作者  
  
作業  
作者  

[0081a25] 過失廣明唯有立義差別 如是觀

作者  作者
由此  不見因故

[0081a29] 世諦作者作業互相 無異如是外人 不成不免過失
有人第一義中有陰入婆伽婆如是說

作者  

[0081b06] 作者業緣作者如是 第一義不可得 云何作者如是
復次中分第一義調達 何以譬如達多如是 第一義
立義復次第一義可取 提婆達多譬如達多 如是第一義無不
立義 譬喻如是不等分別 復次作者第一義

一切法  如是觀

[0081b20] 何等果若 如是諸法應觀 緣於因緣世俗
第一義何以有人第一義因果 執著分開 第一義何以
譬如世間 即為破壞世間所見不然何以立義第一義故我有人
世諦由此 不成立義諸法 不成何以一切法因果
不善何以分別非我分別譬喻何以以此 立義譬喻無體復次
僧佉立義中有 龜毛 是故復次
不然何以 何故 三界
因緣因緣不生三界 不生三界非一是故 中有何故決定
以為一切由此功能無體 是故
無不 立義以是不成 彼得
世諦第一義第一義譬喻 無體 由此法體二種差別不成
過失 此道復次毘婆沙 無力不能
無體譬如犢子非有不可說如此世諦 作者第一義非有
不可得復次僧佉 不可得不然何以 無體
立義 不然何以不見 相違法體顛倒立義復次僧佉
不然如是 作者云何如觀復次第一義不了
何以 譬如土塊復次僧佉 果若已滅功能名為
是故有如而言 語意如此過去未來依止不成
譬喻不成因果 因故不成不成
自性立義現在 不成譬喻無體如是 異門不能
世諦無故 龜毛不可如是 立義
復次鞞世師 不受 虛空無力
功能如此 不受云何現見 不受不受一切不受
如是分別不成非一 不能信解 譬喻云何可知復次
第一義不生何以因故譬如 復次實名第一義 不成何以譬如 第一義
[*] 何以 譬如復次別名阿婆 阿婆第一義何以
阿婆譬如如是作者 體性如此是故 勇猛菩薩善男子作者使作者如是
受想作者使作者 使作者般若波羅蜜摩訶般若 波羅蜜舍利弗婆伽婆般若
波羅蜜佛言作者不可得 菩薩善男子不善受想 亦復如是不善般若
波羅蜜如是修多羅廣說

[0082b21] 作者

般若燈論釋品第

[0082b23] 復次諦觀無體

  心法
先有  一部如是說

[0082b26] 一切唯有婆私多羅 如是等心 道理如是

無體  不可得
以是  先有

[0082c02] 我見何以由此譬如 經緯復次先有何以
竹篾如是以是第一義中有 婆伽婆不可破壞

  心法
先有  施設

[0082c10] 無體 施設如是爾時無體中立
何以施設是故不成不成 譬喻無體第一義不成
復次婆私多羅先生天上 天上如是 阿含生天
施設阿含疑惑

  先有
  有無

[0082c23] 如是不然何以 不成如是二法 如此次第所謂
諸法調達調達 諸法由此

  有人
有人  無人

[0083a01] 諸法有人 互相世諦 第一義後半無體
不得復次婆私多羅何故 生分之前 我等亦作

一切  

[0083a08] 一一 何以

  

[0083a11] 身受