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Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti (Bore Deng Lun Shi) 般若燈論釋

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般若燈論釋卷第七
龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印三藏波羅頗蜜多羅

薪火品第

[0084a23] 復次執見 不一緣起法外人 中有何以由此二法互相
譬如云何第一義 中有薪火猶言
如觀不可得 如此諦聽 便二種
薪火一者不然何以

即是  作者作業

[0084b06] 譬喻無故相應有人四大有人大中 名為方便
薪火二事不為一體何以作者 譬如作者 作者薪火不為復次
即是作者作業 一體 燒火無用法體立義
一者不然復次薪火不然何以

  應有

[0084b18] 譬如中說 第一義何以 如是第一義何以
如火一切非一向者不然何以一切等觀相似
過失

如是  

[0084b26]

  

[0084c01] 無可無體故而何以小女中立第一義何以因故
是故 譬喻不成意謂名為不然

  
唯有  可燃

[0084c10] 世諦 故此獨自燒煮照明因故
第一義不可得復次 四大火界名為三大 其所如是
和合如是說第一 何以譬如水大如是色陰
因故如是廣說意謂 第一義不然復次 唯有可燃
積聚世諦中說薪火不然 和合
不成答曰成立相似自相 言喻不成第一 世間解故復次鞞世師
微塵之一後塵 和合依止微塵和合 () 。如是已去漸次
名為如是 薪火二更互相成因 應有
如是復次第一 光明何以譬如 第一義火大微塵不能
何以微塵微塵問曰立義何所 立義譬喻無體
不善分別非我分別 譬喻何以如火微塵不能起火 一一復次第一義微塵
不能起火何以譬如如是 廣說復次僧佉 立義薩埵 (言明) ()
名為 () 名為 是故因故 第一義
何以復次

不到

[0085a22] 不到譬如 作者作業和合名為 正如復次

不到  不滅
不滅自相

[0085a27] 由此自相 自相廣說

  不然

[0085b02] 外人不到如是偈言 不到不到 女人丈夫世間
能破

可燃  
丈夫  丈夫

[0085b08]

若然  二相

[0085b10] 男女如是 薪火 可言非一

既有  互相

[0085b14] 云何作者作業 薪火何以 作者作業和合相異不然
執法立義何等 男女不可得異門不成非一外人智慧
如是說成立薪火一異譬喻無故不成外人第一義中有何以 互相二相不得
譬如兔角薪火互相 薪火以是譬喻

  
何等  

[0085b28] 應分 如是第一義 中觀不成不成譬喻
世諦中立相違譬喻 意謂 不然

  火成
如是  

[0085c07] 定作如此分別 云何觀火語意 如是中說第一義
如此何以如火 廣說外人 一時左右同時

  如是
  云何

[0085c16] 外人 一一不然何以 互相不成語義如此復次牛角
如是何等何等 世人第二如此復次

  不成云何
不成有待  不然

[0085c24] 不成語義如是 第一義觀火何以不成 復次偈言不成有待外人
如此過失云何過失偈言 不然虛空復次 何以無故譬如應作
如是說復次觀察

可觀  觀火

[0086a03] 觀火不成如此道理 異體相續不成

可觀  

[0086a06] 相待異體復次

  

[0086a08] 異體薪火有人 有待 何以依止無故
不成云何譬如復次薪火

  去來

[0086a14] 第一義已去 如是何以如火諸如復次
第一義 如是 廣說何以
譬如土塊如是說復次

  

[0086a23] 一體異體其次

  


[0086a27] 中華如是 不成譬喻無體立義 互相如火無故不免過失
薪火一異無體如此根本不成

  自取如次
一切無餘  

[0086b05] 云何方便自取中立第一義 自取不得一體何以作者作業異體何以
如是 廣說云何第一義取與自我不得 何以譬如自我
如是第一義中調不成不為調 何以 調達復次第一義中調
調達何以如是調 不成調達何以 如是次第
無餘不成果若如是云何 第一義不得一體何以作者
異體何以 薪火色法 云何陀羅根莖枝葉
陀羅不得一體何以 譬如棗樹復次第一義陀羅 陀羅根莖枝葉不得異體何以
復次第一義 經緯何以 一體異體
過失廣說如是第一義 如理諦觀若一不成世諦 自在不違隨順戒定慧世諦
世人第一義諦

真實  諸法各異
  不解聖教

[0086c06] 云何不解聖教現見 不解如是以是不一緣起開示行者
梵天王

不見  不見
不一  應當如是

[0086c12] 如是不見如是 多羅廣說

[0086c14] 薪火

般若燈論釋生死品第十一

[0086c16] 復次諸法無性對治自性 解悟生死體性外人第一義中有五陰何以
作別方便 如來應作別名不為 如是說第二不可眼病由此
作別如是諸比丘 長遠無際凡夫不解正法不知 是故汝等生死隨順
如是有力是故 聖言未詳聖旨 佛世尊凡夫生死
對治對治流轉不息煩惱從業生生生相庫藏 已故生死長遠猶如
死苦種種無量如來生死建立 精進諦觀生死涅槃第一義 毫釐差別第一義生死
差別不成世諦中分譬喻無體生死無際 因為諸法
如來眾生如是說外道 過失佛世尊

生死  佛言畢竟
生死無際  前後不可得

[0087a12] 聖道對治老死相續 展轉是故無際無邊成立 世諦中說第一義信心婆伽婆
顛倒不信何以顛倒 如是說眾生身根 前世不善何以
苦樂起因如今現在身根 如是不共因故饒益長養 饒益因故
境界因故如此立義譬喻 如此外人生死何以 譬如
生死我所有力是故 生死

非獨生死  不可得
一切法  無有

[0087a28] 何以展轉 譬喻立義 不然何以虛妄分別生死
外人生死 如是生死何以譬如丈夫虛空丈夫
世諦何以法體 不成譬喻無故稻穀世諦 相違復次
婆伽婆一切智何以 生死譬如死屍 執著如是說
云何外道等分生死是故 無有生死云何 無故如是生死