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Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti (Bore Deng Lun Shi) 般若燈論釋

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般若燈論釋卷第十
龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印三藏波羅頗蜜多羅

品第十七

[0099a07] 對治業果

[0099a09] 阿毘曇中說流轉眾生 流轉不然中立無常流轉
不然畢竟無有流轉 中說無常如是 流轉第一義有如
生死業果不見業果譬如石女兒 業果生死是故觀察
阿毘曇廣說偈言護身 他者種子未果調伏遠離非法
名為他者布施愛語救護 如是名為 心心種子種子
何等現在未來 云何種子起身口業 種子云何非法違法名為非法非法
不善云何違法非法 名為記者一者二者 威儀工巧四者變化記者
不善名為記者不善有如等差俱舍論 云何

大仙  
於是二業  無量差別

[0099b06] 云何大仙聲聞辟支佛諸菩薩 名為其中名為大仙 一切波羅蜜功德善根彼岸名為大仙
復次云何 偈言

  名為意業
  即是口業

[0099b13] 云何但是意業相應 意業復次究竟名為 意業非身口業云何已知
作者二種 究竟究竟身業口業二業無量種差云何無量 差別偈言

身業口業  
遠離  不善

[0099b22] 文字了了出言名為云何遠離運動身手運動起念 當作善業善業善業
作善作業遠離 恒生不遠如是念言當作 不善不善剎那
作惡從不善因不遠 無作色恒生云何名作無作色 名為作色不以 無作色偈言

受用  如是
  業相

[0099c05] 云何受用檀越房舍 衣服飲食臥具湯藥資身云何諸眾生煩惱河中大悲
出眾涅槃名為 種種不善令眾生惡道云何 受用違背名為
功德功德心所作意 業者如是業相
坐禪誦經聽聞記念名為 與果與果五趣中有五陰是故
與果合為第一義中有生死 解故生死 業者一起乃至
一剎那不然

  即為
  

[0099c24] 無間後方 不然阿毘曇芭蕉與果是故
一一剎那不住相似相續 世諦中說第一義中說 相續不然先後
阿毘曇因故 不然
不是因故譬如 阿含中說一剎那 相違
無間 意謂與果 與果不然
不可說與果不滅與果 不可說不可說第一義與果 不然不可說譬如所見 堅固不成

[0100a14] 阿毘曇相續云何偈言

相續  種子
由是  無相

[0100a18] 乃至枝葉 種子相續展轉 相續流轉以是云何 偈言

種子相續  相續
而後  不斷

[0100a24] 云何不斷有種相續云何 種子內法

如是初心  心法相續
  離心無相

[0100a29] 慈心慈心名為 相續相續受想 離心相續
云何偈言

相續  相續
故業  不斷

[0100b06] 云何不斷相續云何第二剎那第一義中有 如是業果眾生名字得勝
眾生如來方便如來 方便譬如虛空花鬘有方便 云何偈言

求法方便  十白業道
欲樂  二世

[0100b14] 方便 現在未來五欲何等 報果依果善淨成就福德
十白業道 邪行不妄語兩舌惡口不無 邪見十善業
意生云何名勝人天 最勝人天云何偈言

降伏  利益眾生
名為慈善  二世果報

[0100b24] 以是佛說方便 業果相續 種子大過

分別  
  不然

[0100b29] 云何不然分別有種 相似法體不然何以種子有形有色 有對可見相續思惟
何況無形無色不可剎那剎那生滅不住不成相續不滅
不滅 應從種子常生一種 一切不然大過
阿毘曇有人相續 天等相續業者不然何以種性 譬如婆子不生菴羅善心
不善次第 不善心不善心次第 不然乃至欲界繫次第起色無色界
無漏心無漏心展轉欲界 無色界不然所立作善
業果正分別分別分別種子相續相我所 不能何等正分別
阿含經偈言諸佛緣覺 一切聖眾分別分別 偈言

  財物
而是記性  

[0100c26] 債主 散失至於如是 後果行人
得勝果報債主既得負債 如是如是造業
云何欲界色界無色界無漏界 記性 隱沒不善名為
偈言

不為見道  而是修道
以是  果報

[0101a09] 苦集滅道不斷何時 修道向後復次不善由此不斷
與果目犍連外道 比丘梵摩十二目犍連 聖果宿不善業報

見道  相似
  如是

[0101a18] 見道共業 後世 隨眠煩惱業果
何等見道不善業果修道不斷聖人具足凡夫以是 煩惱見道不為見道
見道修道向後 欲界色界色界無色界 如是偈言

一切行業  相似相似
現在  一法

[0101a29] 相似同類現在命終 總持相似種差欲界色界無色界有無復次
偈言

如是二種  現在果報
  

[0101b06] 二業有人業受 猶在念念 無量種差一一
何故與果猶在數數與果 與果 不復如是與果
數數何時 偈言

命終  至此時而
有漏無漏  差別

[0101b16] 修道命終相似 相似共有須陀洹 已滅阿羅漢凡夫
差別云何差別無漏 有漏無漏如是 種種令眾生
信受等差與果已然後方 是故云何偈言

不斷  
  法佛

[0101b26] 外道分別 自性不斷云何生死生死種種
流轉名為生死云何 處處經中說分別 以是與果合為
不成不然正業因緣云何

本不生  無自性
不滅  不生

[0101c07] 無有如是種子相續 無有是故所立譬喻無體 譬喻云何不生無自性是故
不生正量部種子相續 與果云何 推求畢竟無故
本不生第一義不成無體無體不成義宗云何
與果世諦解故 阿毘曇有種相續不然阿毘曇種子相續譬喻
阿毘曇有如種子 相續展轉因果種子相續 不斷如是種性
不成有心心數法相續 非一有別云何 一向現見有別相續云何
(陸地突厥西爾雅 [-+(-)] 之類) 。正量部阿含經如是說
以此不斷 因而 不成不然
成就 我所不受 不成復次諸法
決定諸法 即為云何

  名為
  常法

[0102a08] 即為即是 可作何以常法不可變壞復次

  自來
梵行  應得涅槃

[0102a13] 涅槃涅槃行者名為梵行行者梵行不住梵行 梵行作善業已涅槃
何等梵行作善業者 梵行自得涅槃一切 行人應得涅槃非獨梵行涅槃
如是世諦

一切世俗  所有言語
作善作惡  無有差別

[0102a23] 世間眾生 眾生不然罪福自然云何