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Śatakaśāstra (Hundred Treatise) 百論

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百論

釋僧肇

[0167c14] 百論聖心真諦泥曰八百餘年出家大士提婆氣高當時三藏十二法城于時外道異端逼真正道聖教陵遲沈淪故作所以大明是以正化邪道淵玄婉約制作婆藪開士明慧訓釋使風味宣流失真天竺沙門鳩摩羅什器量不可以為心要方言躊躇乖迕大秦校尉風韻內外大道時務法言不輟良多弘始年歲壽星沙門正本使無間二十以為無益君子

百論
提婆菩薩 婆藪開士

姚秦三藏鳩摩羅什

罪福品第一

頂禮佛足世尊  無量劫眾苦
煩惱  龍神恭敬
無上世法  戲論
諸佛世尊  八輩應真

[0168a27] 偈言世尊何等世尊 何故如是種種世尊 有人 ()
世尊摩醯首羅 (大自在天) 世尊迦毘羅勒沙婆仙人世尊何以
世尊是故諸法 明了無礙淨法是故稱佛 世尊導師明了諸法
淨法迦毘羅弟子僧佉經善法二十五諦淨覺 善法弟子衛世師
供養 善法勒沙婆弟子尼乾子 受苦善法
投淵赴火善法如是 淨法何以
邪見正見不能淨法事後 廣說佛說何等善法 善行 (修妬路) 。善法二種行相
一切一切行相何等邪行邪行邪行 妄言兩舌惡口綺語邪見
不善繫閉 不善前後種種名為何等 息惡口語受戒今日不復名為何等
正行正行正行迎送合掌禮敬 口實和合柔軟利益 正見如是種種清淨善法
於是善法信受修習名為不吉 (修妬路) 。 經法義味易解法音流布
讀誦便威德尊重 婆羅 () 。如是 初吉
不吉是以不然 (修妬路) 。不吉邪見 是故復次 (修妬路) 。少有
何以 以為以為不吉以為不吉不定愚人方便欲求
不吉復次 不可得 (修妬路) 。自生何以 一法自己二相一者
二者不從他生自相無故 復次無窮不共生法
不可得是故吉事自生 (修妬路) 。譬如自性使 如是自性使
(修妬路) 。無有 復次意謂因緣是故 自性不受
不為 譬如不為 (修妬路) 。 如是
不吉 (修妬路) 。 何以無能不能二相二受
是故不能 初生 (修妬路) 。先生
而後初生不然一法有無不可得 (修妬路) 。初生半生不能何況
復次一法云何有相無相復次 (修妬路) 。不到性相不到云何能破
(修妬路) 。遠人 令人不吉如是不到 能破太過 (修妬路) 。
不到能破何不天竺然燈 是故復次初吉不吉 (修妬路) 。
不吉 妄語初吉 (修妬路) 。 初吉不吉
(修妬路) 。不吉不吉 不吉 (修妬路) 。譬如 不以頭等名為
如是不吉不然 (修妬路) 。 如是中有
何不中有中說 不異有分不異二事不異一中
如是吉事種種因緣不可得云何 初吉何不 行者先知然後是故
善行妙果 (修妬路) 。 善法妙果行者妙果 善行後說次第
行者不止不能 修善是故善法譬如 然後 善行布施善行
(修妬路) 。 善行復次大菩薩 四無量心憐愍眾生守護 善行布施是故
不然布施便是 布施應有復次漏盡慳貪 布施有人布施
不止善行是故 善行善行何以即是善行行相
性相是故善行事實善行 則是善法是故善行
善行何以受戒 善行修習善法善行 有人受戒不善
無記不行善應有 有福是故 善行眾生 上人 (修妬路)
行者 布施智人持戒智人智慧布施名利財相起身口業 戒名口語受戒今日不復
邪行邪行智慧諸法 不動何以利益布施利益名下持戒利益
智慧利益復次 報上是故 布施皆是不然何以
二種一者不淨二者淨行不淨 名下智人何等不淨 不淨 (修妬路) 。二種
名稱敬愛後世富貴 不淨所以者何譬如 賈客他方雜物饒益
憐愍眾生不淨布施 亦復如是何等淨施 愛敬利益今世後世
上人清淨淨施 皆是智人不然何以持戒 二種一者不淨二者不淨持戒
智人何等不淨持戒持戒 婬欲 (修妬路) 。 一者生天二者人中富貴持戒
天女娛樂人中五欲所以 婬欲相者 親善不淨持戒阿難難陀

  
持戒  其事如是
能持  
不清  

[0169c29] 何等淨持行者 善法根本持戒 歡喜歡喜一心一心
實智實智離欲 解脫解脫涅槃淨持智者陀羅 (修妬路) 。智人
陀羅阿羅邏外道 智人不然何以 一者不淨二者何等不淨
世界繫縛不淨 (修妬路) 。 世界智能增長生死所以者何繫縛 譬如怨家世界
如是但是智能增長生死 行法 (修妬路) 。福報福報何以修妬路
福報因為中說因為譬如 不可
好手好手取名 福報名將常行 何等不行 (修妬路)
福報罪報不著不著 往來五道不行果報因緣 (修妬路) 。果報
一切眾生妙果云何 諸比丘因緣 (修妬路) 。
福報樂事 佛說樂受 佛言助道
佛說何況 福相 (修妬路) 。罪名罪報罪報
何況佛說苦受 罪福相違 何不相違
因緣 (修妬路) 。因緣福報 作馬
衰老福報常生 二相 (修妬路) 。二相飯食
如是復次有福 苦因譬如是故二相二相無常是以
福報有言因緣 (修妬路) 。福報無常何以業因 故世
是故無常復次 瞋恚 因緣生無常復次有漏 無常何況罪福
(修妬路) 。 復次僧佉經 無常勝負是以 應作 (修妬路)
應作 人空苦事譬如 次第 (修妬路) 。
不虛所以者何染法次第 不受如是除罪 福德熏心然後涅槃 何等 (修妬路)
無相最上 (修妬路) 。人天三惡 道生是故無相智慧第一無相一切
憶念一切過去未來現在 一切法自性無故無相以是方便何以解脫
第一不可得佛語諸比丘有人 不用空無 增上慢人空無實

品第

[0170c12] 一切法空無相諸法 (修妬路) 。迦毘羅諸法
初生覺生 五微塵五微塵五大五大 十一為主處中常住
攝受諸法二十五諦 不知離生實有 出入息壽命
復次苦樂智慧 有神是故實有云何 解脫是故
一切法空無相有神而言而言諦觀 無有實有僧佉經
無常 (修妬路) 。相者無常無常
無常無常 所以者何各異因緣 無故不生 (修妬路) 。生相
無常生相若爾 (修妬路) 。無常不異無常無常
無有所以者何 一處 (修妬路) 。相者 一時遍行五道行一
不能周遍是故復次若爾 (修妬路) 。相者譬如如是
應有復次以為 不覺 (修妬路) 。二相不覺 何以
不覺不覺 (修妬路) 。無用是故 不然有力不異 (修妬路) 。
應有無用是故 如是說無用 因緣有用 (修妬路) 。
因緣有用生相 (修妬路) 。因緣合時有用 因緣生相不異 生相
(修妬路) 。譬如 作物因緣如是有用不能 不然 持用因緣不合不可
不能苦樂是故 (修妬路) 。譬如先有照則不了如是先有因緣未合不了
不然自相不了 (修妬路) 。未有 色相不了是故 復次無相色相不以
是故不見時常有色 無知無知 知覺弟子
衛世師神異是故無常 不無何以 (修妬路) 。譬如故人如是神情
非有 (修妬路) 。 不在是故
如是 不為神情故知 色塵是故譬如
非有用法 (修妬路) 。 見相不見 不知不然
(修妬路) 。情意故知 是故 何以 (修妬路)
先有不能 知法是故不能 是故 (修妬路)
譬如 如是 名為不然 (修妬路)
神異 云何是故 (修妬路) 。譬如
名為如是 名為 (修妬路) 。名為
何以即是 何不
陀羅 陀羅驃陀羅驃 (修妬路) 。譬如故人
不但有人名人如是 知名不然
(修妬路) 。 不為如是是故 僧佉神異有如如是所以者何
是故無不 不一 (修妬路) 。有種苦樂
種種不然種種 (修妬路) 。頗梨珠青黃 如是一覺別異
種種一覺若爾罪福 (修妬路) 。 人心
罪福復次 先有緣生是故 復次新生不一
一者不然 (修妬路) 。 作者便如是一覺損益
別異 (修妬路) 。譬如 無異實有損益不異是故
實有 (修妬路) 。 不可故知見人 日月西不見
故知如是陀羅驃 故知有神 事先不知 (修妬路) 。
廣大知者有時 名身有時名身 不知有時不知
何以無知 空無無故 (修妬路) 。無煙無煙
如是無知 常有不然 (修妬路) 。不知有神不能無知所以
無知有神復次無煙 現見無知 無能見者是故復次
相比有神所以者何 去法 (修妬路) 。離去去法 去法去者如是去者
去法無知不然是故 故知有神不可不可石女如是 便有神 (修妬路)
有時有時不可以名為 名手如是有時有時不知不可 不知名為 手相
(修妬路) 。手相何以不以 故知 有神苦樂 (修妬路) 。覺者
不能苦樂何以死人有身不能苦樂如是有身苦樂是故有神 (修妬路) 。
應斷不然 (修妬路) 。 不可內空
不可如是 不可若爾 (修妬路) 。 何以去法
思惟 動力非身如是 (修妬路) 。譬如
思惟動力和合 (修妬路) 。思惟法應無二事故是故去法
有如復次不然何以空無觸覺 (修妬路)
如是 不斷不然無常 (修妬路) 。草木無常
如是無常不斷復次 遍滿應斷 (修妬路)
不能五塵 是故 五穀何不 (修妬路)
有力何不如火 處處 人居其內所在
如是處處不然 (修妬路) 。 不能
不能如是 不能若爾 (修妬路) 。 眼見
云何不然所以 無有即為眼色 有神 (修妬路) 。
如是 復次 (修妬路) 。 不用
是故有神修妬路復次眼見 不動如是 (修妬路) 。譬如
不能如是 不能火燒 (修妬路) 。 妄語何以
生火焚燒無有 是故非人如意 (修妬路) 。死人無意不見
如是眼見不見有意無意不能知者 便自知
無窮 無窮 (修妬路) 。 無窮我法現在
過去無常云何 (修妬路) 。云何 火熱 (修妬路) 。譬如火熱無有作者
無有如是 神性應有宿相續 (修妬路) 。
小兒便知行無有 宿憶念相續今世種種是故 有神云何 (修妬路) 。
無不從何復次一切 遍一切處如是一切處 有分有分
復次無知事先 (修妬路) 。 何以不生
若非復次 (修妬路) 。不生不知
即是應有 (修妬路) 。眼見眼識 以內有神
(修妬路) 。復次若爾 復次云何復次復次何不 復次若爾復次眼見
眼識是故 眼見眼識便有神 (修妬路) 。
不然 (修妬路) 。 非分何以
身業 (修妬路) 。譬如身分有所 名為如是若爾無知 (修妬路) 。
知者 何不不知不知身業 不然何以有分一異不可得 (修妬路)
譬如名為 如是名為 如是 (修妬路) 。名為應名
應名何以實有 是以著語

一品第三

[0173b23] 應有所有 (修妬路) 。 有神有神所有所有
所有有神不然何以 不可得思惟 一有
一有 一切不成顛倒 (修妬路) 。一者因陀羅釋迦憍尸迦因陀羅
釋迦憍尸迦如是隨一 如是
復次復次 復次復次有形
應有有對無常 無常一一切成處處 處處不異復次
事事不是不異 不異復次
不異一一不成 復次 一成 一一顛倒
(名字無可傳譯) 。 (修妬路) 。是故 非有一處皆是復次
何故 (修妬路) 。 何故一處復次云何
(修妬路) 。 不異衣物是故在在中有在在中有
在在不然不異 (修妬路) 。何以 不信是故
云何父子 (修妬路) 。 如是 不然 (修妬路) 。
名為然後復次 應有 (修妬路) 。 世人眼見是故應有 不異一切
(修妬路) 。不異 無故 有別無故一切名身
(修妬路) 。不異非但如是不異 不異何故不為 (修妬路) 。
不異 不異因陀羅釋迦不異因陀羅 釋迦分異 (修妬路) 。有分不異
非分不異是故不一若爾 (修妬路) 。如是無有
(修妬路) 。 非但 是故不為
如是不一 ( ) 。色聲香味觸五分不異
不異 (修妬路) 。馬車名為松柏名為 非獨
如是非一名為 (修妬路) 。松柏不異松柏
不異松樹根莖枝節 如是一切如是 (修妬路) 。 (修妬路) 。
是故 (修妬路) 。
因故 (修妬路) 。 有果 復次微塵
因果。如果 (修妬路) 。 不異 不異
因果 復次三世 (修妬路) 。現在 過去因果應有
是故三世當作如是語 不然因果相待長短 (修妬路) 。 見短短見如是
則是則是相違 長相 (修妬路) 。 實有長相中有中有中有
不可得何以長相 長短相違 中有名為長短
中有中有 如是長短云何相待



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【經文資訊大正藏 30 No. 1569 百論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供北美大德提供
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