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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第二十
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地中聲第十三瑜伽 第三之一

[0401c16] 如是云何出離

世間離欲  如是出世間
資糧  出離

[0401c19] 世間離欲出世 離欲二道所有資糧 出離

[0401c21] 云何名為世間離欲 欲界靜慮 喜樂
便於欲界離欲證入 靜慮如是靜慮漸次 一切 如是觀便於乃至無所有處
離欲證入乃至

[0401c29] 如是名為世間離欲

[0402a02] 云何名為出世離欲 親近聖法聰慧聖法 調苦聖諦如實知
如實知聖諦如實知 聖諦如實知成就從此 聖道三界見修一切法 自得解脫如是便超過
如是名為出世離欲

[0402a10] 云何名為二道資糧

圓滿善法  律儀
正知善友  莊嚴

[0402a13] 圓滿圓滿善法戒律律儀初夜後夜 修習瑜伽正知善友
正法正法無障礙 沙門莊嚴如是世間出世間 離欲資糧

[0402a19] 圓滿圓滿善法

[0402a20] 種子緣中

[0402a21] 云何戒律

戒律  滿
異門 功德

[0402a24] 戒律安住具戒廣說乃至 學處

[0402a25] 云何名為安住具戒 所有學處身業語業 穿如是名為安住具戒云何名為善能
別解脫律儀守護七眾 律儀律儀差別律儀 苾芻律儀善能守護 律儀云何名為軌則圓滿
威儀加行 成就軌則隨順世間世間隨順 毘奈耶云何名為威儀
軌則隨順世間世間隨順毘奈耶毘奈耶 所行如是不為 世間譏毀不為賢良至善
持律律者呵責 所行住所如是 名為威儀成就軌則隨順世間 世間隨順毘奈耶毘奈耶云何名為
成就軌則隨順世間 隨順毘奈耶毘奈耶 衣服便利 楊枝聚落行乞受用
安置敷設臥具 復有如是 應作 如是
不為世間譏毀不為賢良 同法持律律者 如是名為成就軌則隨順
世間隨順毘奈耶毘奈耶云何名為加行處所成就軌則隨順世間世間隨順毘奈耶 毘奈耶種種加行正法
讀誦尊長和敬 病者慈悲心如法 加行慈悲心展轉與欲正法 聽受梵行
宣說正法結跏趺坐 思惟如是無量修善 名為加行如是宣說
加行應作 如是不為世間 譏毀不為賢良至善同法
律者律者呵責如是名為 加行處所成就軌則隨順世間 世間隨順毘奈耶毘奈耶如是
軌則差別悉皆具足 圓滿云何名為所行圓滿苾芻 所行何等
酒家四國王家旃荼羅如是如來所行遠離無罪所有行處時而如是名為
所行圓滿云何名為微小見大怖畏小學有所微小學處現行名為
用功微小因緣微小云何見大怖畏因緣堪能
惡趣惡趣 大師諸天梵行呵責 惡聲遐邇 如是現法
見大怖畏因緣所有 因緣失念 便如法發露如是 微小見大怖畏云何名為
別解脫白四羯磨受具 戒師所得學處體性 軌範別解脫 過於二百五十學處誓言一切
交往 親愛學處半月 別解脫學處一切修學
一切學處獲得 律儀從此以後學處善巧便 設有如法學處 善巧未能曉悟誓願受持
善巧欲求曉悟 學處教師軌範 善巧曉悟教誨 尊重尊重
如是名為 如是戒律云何 於是世尊顯示戒蘊 一者二者自性自性
功德云何安住具戒 顯示尸羅律儀 守護律儀顯示尸羅律儀自性
軌則所行圓滿顯示 律儀增上自性功德 所以觀見如是軌則所行 滿增長發生清淨
厭惡譏毀具足 軌則所行圓滿增上所有功德 勝利相違過失應有 微小見大怖畏學處顯示
律儀增上自性功德所以如是軌則所行圓滿 獲得增上功德勝利 淨戒因緣惡趣堪能
廣說微小見大 上品學處修學 善趣堪能 廣說因緣名為
增上功德勝利復有 佛世尊受持 出離三修
具戒顯示受持 守護律儀顯示出離所以律儀淨戒 增上戒學如是增上戒學增上心
增上慧學一切苦究竟出離如是出離增上以為前行依止是故律儀出離 軌則所行圓滿微小見大
學處顯示修習所以 如是諸相律儀修習 修習修習如是一種尸羅律儀 現前宣說即如

[0403b29] 尸羅律儀 十因緣虧損相違十因緣 圓滿云何虧損因緣一者最初 尸羅律儀二者太極
四者放逸懈怠五者發起 軌則虧損淨命虧損 二邊不能出離
名為最初尸羅律儀 逼迫出家逼迫 債主逼迫怖畏逼迫 逼迫出家不為沙門
不為婆羅門不為調伏不為 不為涅槃出家如是名為最初 尸羅律儀云何名為
羞恥惡作 處所如是名為太極云何 太極 堅執
應作惡作作惡 輕蔑惱害強生 如是名為太極云何放逸懈怠 過去
失念一類不能如法 過去未來世現在 失念一類不能 發起猛利
樂欲如如所行如如如是 如是所行如是如是 因緣所行如是如是成就
後際隨行所有 放逸睡眠 懶惰 梵行不能時時
放逸懈怠云何名為發起 依止修行梵行所有 精勤梵行生天 愛樂利養恭敬梵行
因此希求利養恭敬如是 恭敬如是名為發起 軌則虧損威儀 加行處所所有軌則不順
世間不順毘奈耶毘奈耶廣說軌則虧損云何淨命 虧損不知 滿非法追求衣服飲食臥具
醫藥資具正法貪求 種種衣服飲食臥具醫藥資具因緣 便功德非常威儀 恒常
寂靜有所 有所所謂供給衣服飲食臥具 醫藥資具 種姓多聞住持
利養亦復宣說正法 弟子宣說實有增益前方便現相衣服隨一 沙門資具精妙匱乏
衣裳淨信長者居士 婆羅門衣服有所匱乏 眾多衣服衣服隨一
沙門資生淨信長者居士 羅門不得財物 不得即便強逼研磨 求索財物下劣便
施主現前所得財物如是 男子善男子善女人 財寶極為下劣惠施如是
如是資產 財寶豐饒何為如是 如是妄語 種種
非法希求所有衣服飲食臥具醫藥 資生正法有所非法 邪命如是名為尸羅淨命虧損 云何名為墮在二邊
極樂所得非法所有衣服 飲食臥具醫藥資具受用 過患不知出離一邊復有一類 受用自苦無量煎迫
苦楚 木板 乃至 乃至
如是自苦第二 如是名為墮在二邊云何名為不能 清淨解脫出離一切外道
所有禁戒防護清淨清淨 出離如是名為不能出離云何 羞恥不顧 淨戒腐敗
猶如淨水蝸牛 沙門自稱沙門梵行自稱梵行如是 名為如是十種因 虧損世尊尸羅虧損尸羅
因緣因緣不能 出離因緣 虧損

[0404c10] 安立因緣相違所有 因緣尸羅圓滿尸羅清淨

[0404c11] 處世 宣說尸羅名為根本

根本  便寂靜
惡見  相應相應

[0404c15] 處世宣說尸羅莊嚴

苾芻苾芻尼  莊嚴圓滿
不善  善能修習

[0404c18] 處世宣說尸羅名為塗香

苾芻苾芻尼  塗香圓滿
不善  善能修習

[0404c21] 處世宣說尸羅名為

阿難  順風善能
逆風  

[0404c24] 處世宣說尸羅名為妙行

妙行  可愛異熟
現法  妙行

[0404c27] 處世宣說尸羅名為律儀

惠施  具戒律儀
阿笈摩  正見

[0405a01] 復有安住具戒善能守護律儀 廣說世尊宣說尸羅名為根本建立任持根本尸羅
建立任持一切世間出世間無罪 第一快樂功德是故尸羅 根本譬如大地建立任持一切藥草 叢林如是尸羅廣說
世尊宣說尸羅莊嚴世間 耳環指環腕釧臂釧寶印金銀 莊嚴成就幼稚黑髮少年 形色服飾妙好非有成就
衰邁落髮八十九十服飾 妙好歡笑 病苦財貨匱乏親戚喪亡 莊嚴一切一切
妙好是故尸羅莊嚴 宣說尸羅名為塗香清淨 無罪尸羅一切 身心熱惱譬如熾熱栴檀
龍腦一切除滅是故尸羅 塗香世尊宣說尸羅名為具戒士夫補特伽羅稱譽 譬如種種根莖隨風
周流是故尸羅名為 世尊宣說尸羅名為妙行 尸羅清淨善行 天趣
安隱妙行世尊宣說 名為律儀尸羅清淨善法 遠離律儀

[0405a29] 律儀清淨因相何等 身業二觀語業三觀意業云何觀察如是 戒律清淨
作業如是觀身業 不善性能眾苦 性能 異熟如是觀了知
不善性能眾苦 便 身業 造作便
身業觀察身業 如是觀了知 便於梵行 如實發露如法了知
便生歡喜晝夜 修學如是去來今世身業善觀清淨身業語業
過去行為緣生未來 緣生現在行為緣生 數數觀察意業
如是觀了知意業 與其便了知 意業 便如是去來今世起意