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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第二十
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地中聲第十三第二瑜伽

[0430a07] 云何緣起三世 正道道理作用 成道道理唯有諸法
無有作者受者緣起 作意思惟增上補特伽羅 所有微薄心得清淨緣起

[0430a14] 云何差別六界差別一地 水界火界風界空界六識云何 地界內地
外地 執受內地其事云何
塵垢皮肉骸骨筋脈 大腸小腸糞穢 地界外地其事云何木塊
如是外地云何水界水界 水界 濕潤執受其事
膿血腦膜 尿水界外水濕潤 執受其事云何
池沼如是外水云何火界火界火界溫熱
執受其事云何所有 因緣
火界火界 執受其事 人間牛糞以求
牛糞 如是火界云何風界風界
風界 風飄執受 云何中有上行下行
腰間 小刀大刀針刺畢鉢羅出息如是
風界風界風飄 執受其事云何在身 西
有無狹小廣大濕婆有風有時 大風積集 自然有情欲求
多羅如是 風界云何空界鼻口咽喉所有 由此吞咽吞咽吞咽由此
便漏泄如是空界云何 意識心意識種差 識界慢行補特伽羅差別
作意思惟便於不淨高舉憍慢微薄慢行心得清淨慢行補特伽羅差別淨行
云何阿那波那入息出息 阿那波那出息 入息何等
一者入息二者中間入息出息何等 一者出息二者中間出息入息 出息無間內門乃至中間入息
入息乃至出息其中 停息暫時相似微細中間 入息入息中間入息出息中間出息
差別入息無間門風 乃至面門復出入息出息因緣何等牽引業
孔穴上身所有孔穴入息出息 何等一身二心所以身心出息其所
無想定滅盡定無想天 有情無色無色界 其所第四靜慮
有情等位 有情是故 身心出息其所入息 二種何等一者入息向下
二者出息向上入息出息二種 何等孔穴孔穴云何 孔穴孔穴乃至面門
面門乃至孔穴云何孔穴 中一毛孔入息出息異名 阿那波那入息
出息身行一種 出息過患何等 方便方便
便生起懈怠惛沈睡眠纏擾 散亂方便 不平等不平等 不平等用力出息
出息執持便不平 最初 增長疾病因緣 疾病不平等
不平等散亂 憂惱不平等 阿那波那修習何等
算數修習二悟修習 緣起修習悟入聖諦修習五十六勝行 修習云何名為算數修習算數
修習何等一者算數二者 算數算數四者算數云何算數入息入時
出息以為入息出息向外第二如是展轉由此算數 算數云何算數入息
而已出息而已爾時總合以為 即由如是算數道理 算數入息出息名為總合
算數云何 算數算數 算數順次展轉算數云何算數即由二種算數
第十 三次其一算數行者算數算數 算數算數修習
中間散亂散亂心算數 算數云何名為算數 算數算數 算數算數
入息出息合為 算數入息出息合為如是展轉 乃至如是乃至 算數由此算數漸次
乃至如是乃至 以為漸次乃至滿由此 算數其中散亂 修習
散亂退還 算數自然任運 安住入息出息無間相續 入息入息
次於出息出息 空位如是展轉相續 散亂愛樂 名為算數入息
心安出息隨行 出息中間分位 差別善覺如是名為算數修習 宣說如是算數修習
散亂心安心愛 算數出息惛沈睡眠 正勤 無有有利不好
算數加行宣說算數加行 愛樂出息安住若是乃至
時而一切安住隨行如是加行有如加行 修習因緣起身輕安
輕安一境其所愛樂 算數修習 二事作意思惟悟入云何悟入
入息出息作意思惟悟入 入息出息相應領納作意 悟入相應作意思惟
悟入想蘊相應作意思惟悟入行蘊相應心意 作意思惟悟入識蘊如是行者 乃至悟入悟入
唯有唯有 爾時悟入 云何悟入觀行如是尋求
尋求如實悟入出息 心緣尋求 尋求如實悟入
命根尋求如是命根 如實悟入如是命根先行 尋求如是先行尋求如實
如是先行無明如是了知無明 先行先行命根命根身心 入息出息了知無明滅
命根命根身心身心 出息如是名為悟入緣起 悟入善習悟入緣起 如是緣起悟入修習
如實了知從眾緣生悟入無常 無常若是 生法
若是生法 無我不得自在遠離 名為無常苦空無我悟入苦諦
如是悟入所有緣生 一切貪愛 悟入眾苦貪愛無餘 畢竟寂靜微妙如是了知如是
觀見如是貪愛無餘如是 悟入集諦滅諦道諦悟入 現觀悟入聖諦 如是聖諦修習見道
一切煩惱修道煩惱進修十六勝行云何名為 十六勝行入息 出息出息
遍身入息遍身 入息遍身出息 出息身行入息 行入身行出息
出息入息 出息出息入息入息 出息出息
心行入息心行入息 心行出息心行出息 心行入息心行入息 心行出息心行出息
入息入息 出息喜悅入息 喜悅入息喜悅出息 喜悅出息入息
學制入息出息 出息解脫入息解脫 入息解脫出息解脫 無常入息無常
無常出息無常 入息入息出息出息 離欲入息離欲入息
離欲出息離欲出息 入息入息 出息出息如是十六 差別云何四念住
出息作意進修 念言入息入息 出息出息入息 便念言入息
長出緣中入息中間出息便 念言入息出息 入息出息中間入息中間出息即如了知如是名為
微細孔穴入息出息周遍毛孔勝解便念言 遍身入息出息遍身入息 於是入息中間入息已滅出息
出息入息出息空無入息出息 遠離出息中間出息已滅入息 入息出息入息空無出息
入息遠離此時便念言 身行入息身行入息身行出息身行出息修習因緣
出息所有剛強隨轉出息有餘柔軟 隨轉便念言身行入息
身行入息身行出息 身行出息如是阿那波那 修行靜慮第二靜慮 便念言入息出息
入息出息第三靜慮 便念言入息出息 入息出息第三靜慮 無有加行道是故乃至
第三靜慮宣說加行即如 暫時生起忘念 我慢
有色無色 無想 無想生起如是愚癡種種
戲論造作貪愛生起便 慧通不深方便斷滅 加行便念言心行入息出息
心行入息出息心行 入息出息心行入息出息 根本第一第二第三靜慮
靜慮觀察所生如實知如實貪心貪心瞋心瞋心
散心動心動心 寂靜寂靜等引等引 不善修習解脫不善解脫
如是如實知如實是故念言 入息出息入息 有時惛沈睡眠覆障 爾時隨緣
一種淨妙境界示現教導慶喜 是故念言喜悅入息出息 喜悅入息出息有時掉舉
覆障爾時 安住寂靜是故念言 入息出息學制入息出息
修善修習因緣現行遠離中心清淨是故念言解脫入息出息 入息出息修道者
解脫隨眠應當 現前諸行無常法性如理 是故念言無常入息出息
無常入息出息 靜慮奢摩他 無常毘鉢舍那 如是奢摩他毘鉢舍那修心
隨眠求解云何所謂三界一者二者離欲 見道一切名為修道
一切離欲一切名為思惟如是三界寂靜安隱奢摩他 毘鉢舍那修習修習修道 煩惱心得解脫是故念言
離欲入息出息 離欲入息出息如是 一切煩惱阿羅漢 此後應作決擇
究竟十六勝行修習如是名為 修習阿那波那尋思補特伽羅 於是中正修學愛樂 散亂各別應當親近
如是觀修習尋思 無所有安住愛樂第五尋思補特伽羅淨行 淨行

[0433c01] 云何名為善巧