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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第三十四
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地聲聞地第十三第四瑜伽

[0470c13] 如是世間出世間道應當依止四聖諦漸次生起作意所謂最初作意最後加行究竟作意
乃至證得阿羅漢果

[0470c16] 瑜伽四聖諦 增上教法聽聞受持作意 修習根本靜慮無色
苦諦無常行苦空行無我 集諦起行 滅諦妙行道諦道行
如是名為作意

[0470c23] 觀察 悟入苦諦四行何等變異 別離四法性行
結縛不可八不安隱 所得不自在如是十行成道 正觀世尊
諸行無常二種一有 器世間世尊有情世間如是 苾芻過人清淨天
廣說乃至善趣 世界由此法門顯示世尊淨天 現見一切有情世間無常性世尊苾芻器世間長時安住
乃至日輪七日經廣說乃至 大地大海蘇迷盧大寶山王 梵世器世界焚燒滅後灰燼 乃至不可得由此法門世尊
顯示器世間無常性如是 觀行淨信增上作意一切 無常獲得決定決定即由 淨信增上作意數數尋思觀察一切
現見不由無常云何數數 尋思觀察安立內外二事六處外事十六一者
城邑聚落二者藥草 種種差別四者 江河池沼五者作業
庫藏十一莊嚴具十二 十三塗飾十四資生
十五光明十六男女承奉如是 名為十六安立如是內外 現見增上作意變異尋思 觀察無常十五
變異因緣云何十五 變異分位變異顯色 三形變異興衰變異
支節變異劬勞變異損害變異寒熱變異 威儀變異變異十一雜染
變異十二疾病變異十三 變異十四變異十五一切 變異云何變異因緣
損害三受虧損四時 變異焚燒 有色
好處安置守護經久自然 變異損害種種 色法種種捶打種種損害即便
形色變異受用虧損各別種種 受者受用增上變異時節 叢林藥草
枝葉青翠繁茂焚燒 大火焚燒王都 大水漂蕩
王都悉皆淪沒大風濕衣濕地稼穡叢林 枯槁樂受樂受苦受苦受
受苦樂受不苦不樂受不苦不樂受樂受苦受 止息發起
煩惱 如是眼識現在香味緣起其餘一切如理
變異因緣一切有色無色所有 變異如是因緣 云何尋思分位變壞無常 觀見少年乃至
行相前後差別相似 便如是無常何以分位前後變異云何尋思
顯色變異無常觀見 先有妙色肌膚肌膚 妙色肌膚
便如是無常何以顯色前後變異云何尋思 形色變異無常顯色
形色云何尋思 興衰變異無常觀見 眷屬悉皆興盛 一切興盛
便如是無常何以 興衰變異云何尋思支節 變異無常觀見
支節無有觀見支節 非人 便如是無常
云何尋思劬勞變異無常 觀見疲勞極性
種種迅疾身業 遠離疲勞便如是 無常云何尋思
損害變異無常觀見 損害變異 種種蚊虻惡毒
損害不變 便如是無常 云何尋思寒熱變異無常 觀見
戰慄 身體流汗 清涼
便如是 云何尋思威儀變異 無常觀見行住坐臥
隨一威儀便如是無常云何尋思變異無常
樂受所生 了別樂受分位了別樂受分位 了別苦受分位不苦不樂受分位 了別如是前後變異
暫時現前 變壞便如是 無常云何觀察雜染
變異無常了知所生 貪心貪心瞋心瞋心 癡心癡心了知隨一一種 煩惱染污心了知隨一一種
煩惱染污心了知相續 煩惱隨煩惱前後趣入變壞不變 便如是 何以雜染變異
云何觀察疾病變異無常 觀見疾病安樂強盛 觀見重病猛利 苦受廣說安樂
強盛便如是 無常云何觀察 無常觀見存活安住支持
觀見唯有尸骸空無心識便如是無常云何觀察變異 觀見尸骸一時
一時如是乃至 便如是 無常云何觀察一切
變壞無常觀見 亦復敗壞離散磨滅 一切不復便
如是無常何以如是色相 前後變異如是現見 增上作意十五觀察種種
無常觀察觀察十六 種種變異無常云何觀察事變 無常觀見此地造立 道場宅舍城牆見新
作善零落 穿 燒水漂蕩便 如是無常何以如是
色相前後轉變云何觀察事變 無常觀見中藥草叢枝葉悉皆茂盛青翠可愛
枯槁無諸零落 焚燒漂蕩便如是無常云何觀察 事變無常一時觀見
巉巖一時叢林 高下參差焚燒 漂蕩便如是 無常云何觀察事變
一時 盈滿一時一切 便如是 云何觀察事變無常
一時種種農工 行船興盛一時事業 便如是
無常云何觀察庫藏變異無常 觀見種種庫藏一時盈滿一時 滅盡便如是 無常云何觀察飲食變異
觀見種種飲食一時 一時入口牙齒咀嚼 吞咽一時漸漸消化一時變為 尿流出便如是
無常云何觀察事變 一時種種妙莊嚴 可愛一時嚴飾便如是無常
云何觀察事變無常 觀見種種衣服一時一時一時 一時便如是
無常云何觀察 無常觀見莊嚴具一時 一時一時堅固一時破壞 便如是無常
云何觀察樂事所有變異無常觀見伎樂現在種種差別 便如是
無常云何觀察塗飾 變異無常觀見種種 便
如是無常云何 觀察資具變異無常觀見 造成滿破壞前後變異便
如是無常云何 光明變異無常觀見種種 生滅變異便如是 無常云何觀察男女承奉
所有變異無常觀見 便如是 無常如是一切外事
攝受資具以要言之皆是無常何以 轉變如是
變異現見增上作意內外 其所變異觀察一切無常性 因緣變異無常現見 隨念觀察審諦決定
如是因緣現見增上作意 如是現見增上作意觀察變異 諸色復現剎那生滅 無常微細所得現見增上
作意正比云何要有 剎那生滅前後變異 變異是故必定應有剎那
生滅眾緣和合如是如是 不待因緣自然如是 變異因緣轉變生起變異
生起因緣因緣所以者何現見因緣 相似生起一切不生 一切生起不可得
最後一切焚燒 灰燼乃至不可得 因緣展轉漸減最後一切
不由如是是故變異 因緣生起自然如是 作意剎那生滅 無常決定如是決定
現見生起正比 云何有情現有種種差別 形色形色
大宗 長壽壽命 利根鈍根如是一切有情差別 作業差別成立作業
有情差別先世不善造作 增長種種品類因緣自體差別 生起自在變化何以 變化所生
自在如是自在方能 自在 何須更生先有自在 然後自在緣生
自在其所功用祈願方能 是故因緣非唯自在若爾
自在以為過失 道理有餘功用 祈願自在如是一切 以為何須無用
自在如是等比增上作意 生起獲得決定如是 增上作意尋思觀察內外無常 淨信增上作意現見增上作意
增上作意隨順 無常五行變異二行云何 別離無常性內外二種
無常性別離無常性使受用驅役諸事退失 使性使性
名為別離無常別離無常性現前資生財寶變異別離 無常盜賊 劫奪惡作加行方便
不能如是別離 無常性云何法性無常 所有變異無常無常別離無常現在未合未來世有法
如實通達如是未來世 法性如是名為通達法性無常云何 無常性即如變異 無常別離無常現在
如實通達如是現在現前 如是名為通達無常 內外無常性其所 應作修習修習獲得決定如是
成道增上無常決定 從此無間趣入苦行思惟如是 皆是無常無常決定生法 如是既是生法生苦既有
老病死苦怨憎會苦愛別離 求不得苦如是不可趣入 如是有漏樂受一切
結縛趣入苦行所以者何 便招集生老病死憂苦一切 如是有漏苦樂
不安趣入苦行所以者何有漏苦樂一切行苦 種子隨逐苦苦壞苦不解一切 皆是無常滅法如是行者隨順樂受
樂受結縛趣入壞苦 隨順苦受苦受不可 趣入苦苦隨順不苦不樂受 不苦不樂受不安趣入行苦如是
結縛不可不安增上三受如是說所有如是名為無常作意趣入 唯有唯有
唯有所生唯有唯有 我我所唯有唯有 如是唯有 無有主宰
有情為生老者 病者死者 種種異熟由是空無 如是名為無所得趣入空行
所有與其自相無常 一切緣生不得自在 如是名為不自在行入 無我如是行者十行四行
四行苦諦無常五行 變異別離四法性行 苦行三行結縛不可
三不安隱空行一行無所得 無我行一不自在 悟入四行四行苦諦正覺
次復觀察如是苦諦 如是集諦 集諦了知名為 招集名為
生苦名為 種子攝受次第招引苦集 名為差別了知因故
招集生起 有為上首當來引發 老病其所應當 差別了知煩惱隨眠
隨眠當來 了知所生其所 招引即是此後 多種
喜愛如是依止隨眠 發起差別是故 如是行者 集諦正覺正覺如是
集諦無餘息滅名為一切苦無餘 寂靜名為即此第一最勝 無上名為常住
名為如是行者 滅諦正覺正覺 治道所知尋求尋求
由於四門隨轉一向涅槃 所以如是行者 道諦如是名為四聖諦
現觀作意如是現見 尋思正觀 不同分界現見觀察 所有有為有漏遍一切處一切
有如如是有如 所有寂靜常住安樂所有 究竟出離現見 不同分界現見
即是生法類智種子即如作意觀行

[0475a06] 如是數數正觀十六行四聖諦成道決定所有所有超過
作意一向發起修行勝解名為 作意如是作意一向 修習修習苦集二諦得無
邊際由此了知無常發起無常 邊際勝解如是了知發起無邊 勝解空無無邊勝解惡行無邊
惡趣無邊勝解興衰無邊勝解 老病憂苦一切無邊勝解 無邊生死流轉如是諸法無邊
乃至生死流轉不絕常有如是 唯有生死無餘息滅息滅無有 息滅方便如是死生
願行逆行發起勝解精勤修習勝解作意如是諸生 增上意樂深心及於涅槃一行 深心長夜心愛世間色聲
色聲香味觸滋長積集 因緣涅槃深心 趣入不能證淨不能安住不能 退轉寂靜未能深心
疑慮心數厭離驚怖 苦集二諦數數深心厭離驚怖及於涅槃 數數發起深心未能深心趣入何以現觀我慢
作意無間思惟生死 流轉生死流轉涅槃 趣入涅槃善法 真實真實
真實觀空真實 真是無相真是 如是諸法我所由是因緣
深心不能趣入 如是我慢障礙便慧通 棄捨任運隨轉作意制伏一切所知
趣入作意作意專精無間觀察聖諦所生無間心作觀察方便無有間斷如是心緣 專精便作意障礙現觀
我慢如是勤修瑜伽 觀心相續展轉別異 暫時現前前後變易無常性
觀心相續取蘊觀心相續第二空性觀心相續從眾緣生 不得自在無我如是名為悟入 次復觀察相續
如是名為悟入 集諦次復觀察相續所有擇滅 如是名為
悟入滅諦次復觀察相續究竟對治 真道真如 如是名為悟入道諦如是 善觀作意方便觀察微妙
四聖諦悟入親近修習 修習能緣平等平等正智由此障礙愛樂涅槃所有 現行我慢涅槃深心趣入
無退怖畏攝受增上意樂如是行者聖諦能緣 平等平等名為能緣
平等平等名為 平等平等順忍 障礙我慢及於涅槃攝受
意樂便捨離觀心所有加行加行無分別爾時 無緣 寂靜遠離遠離
睡眠覆蓋唯有分明 奢摩他一類愚癡 覆蓋增上 現觀不如既得如是
觀心不久正性離生如是寂靜 最後一念無分別

[0475c22] 從此無間 聖諦作意名為 一法從此出世世間 世間最後邊際是故名為第一


[0475c27] 從此無間聖諦作意作意無間次第若是現見 現見聖諦其次有無分別
現見由此三界見道 附屬煩惱一切 離欲 如是現觀不還果
離欲無異少有 差別化生般涅槃 來生世間離欲 如是現觀一來果
未離欲如是 現觀預流果 所知和合現前觀察現觀 剎帝利剎帝利和合現前觀察
現觀婆羅門成就 如是現觀獲得四智 一切作意中善推求 法智非常緣生
境界失念猛利 作意時速畢竟 乃至傍生不害
不退轉棄捨不復五無間 苦樂 因而外道 福田沙門婆羅
觀瞻顏面見法得法知法證法疑惑不由 大師諸法無所畏 吉祥以為清淨
具足成就證淨如是行者 世第一法名勝作意聖諦 現觀乃至斷見一切煩惱 遠離作意

[0476b03] 從此斷惑所得 修習欲界上品中品煩惱 一來果預流果所有諸相
差別境界隨順 上品猛利煩惱失念 煩惱作意唯一來生
世間便究竟邊際不還果 觀察作意 一切修道數數觀察所得
修習云何自性云何 修業云何品類差別 出世有為法修習增長無間 相續體性如是
自性修業一有 一類一類一類四有一類 一類故知一類
一類 殊勝善法修習 得名得令現前 現前修習
當令現前清淨鮮白生起 有失染法現行修善法力 忍受斷除生起
修善法力了知深心了知 障礙無常苦空無我深心 故知如是修習無間道 煩惱煩惱證得
如如進趣善法如是 下地諸法乃至 修業
品類差別十一奢摩他 舍那三世間出世五下 中品上品加行道
無間道解脫道十一 行令心安毘鉢舍那世間
下地 無所有處一切離欲出世正思惟真是真是真是真是正見無漏聖道乃至
非非想一切離欲下品 上品煩惱中品 所有中品煩惱上品
所有最後下品煩惱加行道 由此煩惱發起加行無間 由此正斷煩惱解脫道
由此無間證得解脫由此善法乃至 餘地煩惱加行究竟十一品類差別如是
勤修時時正觀所有

[0476c26] 時時深心 時時深心如是 作意

[0476c28] 作意親近修習 修習無餘修道煩惱最後學位金剛三摩地由此便
修道一切煩惱因緣故此 三摩地金剛譬如金剛一切 真珠琉璃璧玉珊瑚珍寶最為 堅固穿寶物寶物所能
穿如是三摩地三摩地 最上最勝最為堅固一切所有煩惱煩惱所能是故三摩地金剛

[0477a09] 從此金剛喻三摩地無間一切煩惱 種子究竟解脫證得 種姓清淨煩惱究竟發起
當來苦果畢竟不生 無生智爾時阿羅漢 所作已辦證得 奉行如來聖教解脫
無學無學正見正思惟乃至無學 正解正智作意 自在梵住 安住思惟所有正法世間
出世間義利思惟聖住無相滅盡定天住靜慮無色梵住
住捨爾時至極究竟畢竟無垢 畢竟證得梵行邊際關鍵深坑 摧伏成就一向守護
依止遠離獨一棄捨希求 思惟身行心善解脫慧善解脫 正行親近無上丈夫
成就眼見無憂安住正念正知如是耳聞 安住正念正知爾時領受
無餘領受瞋恚無餘領受 無餘貪瞋癡 惡習猶如虛空淨水妙香 一切天帝天王恭敬供養有餘
般涅槃度生死海到彼岸 最後有身業煩惱自然無故相續無餘般涅槃 般涅槃中都般涅槃
流轉唯有眾苦寂靜清涼 唯有此處最為寂靜所謂棄捨一切 離欲涅槃中有如是 阿羅漢苾芻不能
處所一者不能殺害諸眾生二者 不能不不能梵行 婬欲四者不能妄語五者不能 受用資具如是不能苦樂
因而 不能怖畏一切記事不能 雲雷霹靂種種怖畏 驚怖金剛喻定作意
加行究竟作意最上阿羅漢果作意 加行究竟作意如是多種作意 出世證得究竟

[0477b28] 如是一切聲聞地一切正等覺 一切聲相應教法根本猶如一切名句 文身制造文章呪術根本



本地獨覺第十四

[0477c03] 如是聲聞地云何獨覺此地 一者種姓二者四者 五者

[0477c06] 云何獨覺種姓三相了知一者 本性獨覺證得菩提 由此因緣愛樂
深心愛樂二者本性獨覺證得 菩提種姓由是因緣 有情愛樂寂靜 深心愛樂本性獨覺證得
菩提中根種姓慢行由是因緣 深心無敵證菩提

[0477c15] 云何獨覺三相了知一類 安住獨覺種姓百劫值佛出世親近 承事成熟相續專心求證獨覺菩提
善巧善巧善巧緣起善巧 善巧善巧勤修當來 證得獨覺菩提如是名為獨覺 一類值佛出世親近聽聞
正法如理作意順決擇分 引發無力 證法現觀沙門果復修善巧 善巧善巧緣起善巧
善巧當來證法現觀 沙門果第二獨覺一類 出世親近聽聞正法如理作意證法 現觀沙門果無力一切至極
究竟畢竟離垢畢竟證得梵行邊際阿羅漢 復修善巧善巧善巧 善巧善巧善巧 世道當來至極究竟畢竟離垢畢竟
梵行邊際阿羅漢果第三獨覺

[0478a05] 獨覺一類獨覺滿足 集資百劫佛世 三十七菩提分法證法現觀獨覺
一切煩惱阿羅漢一類 第二第三獨覺因緣 佛世三十七菩提分法
現觀乃至阿羅漢果沙門果至極 究竟畢竟離垢畢竟證得梵行邊際證得 阿羅漢果獨覺 第二第三勝者


[0478a16] 云何獨覺 獨居甚深勝解樂觀 甚深緣起道理樂安空無無相
作意第二第三不必 獨居共相 住相

[0478a21] 云何獨覺一切 獨覺聚落善護 正念聚落 乞食濟度下劣愚昧濟度
不以語言何以現身說法 發言示現種種神通境界乃至 誹謗歸向一切本來一向



瑜伽師地論卷第三十四

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【經文資訊大正藏 30 No. 1579 瑜伽師地論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供西輸入敏法師提供科判
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