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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第六十三
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分三摩呬多

[0648b11] 復有相違犯禁無間 加行加行沈沒

[0648b13] 復有遠離住處遠離二見遠離 遠離

[0648b15] 復次清淨苾芻等持相違 過失忿三欲 不能堪忍厚重三摩地
障礙是故厚重過失 一者獲得隨宜資具便 好樂善法顧戀 生死涅槃
過失功德 加行堪忍勤苦忿忿 不得利養 不恭由此便 從此因緣
尋思尋思尋伺由此 三摩地不能生還 退失制伏
不生恭敬師範尊重福田 時時身心云何云何 不善勤求所有善法由此不能 引發三摩地從此因緣發起輕慢相應
尋思尋伺由此 廣說欲貪 顧戀由此 散亂從此因緣生尋思眷屬尋思
尋思相應尋思尋伺 廣說不淨 對治不淨三相糞穢
差別薩迦耶見 制伏因緣世法便 欲棄便身見相違
世法親愛欲棄 便身見相違世法 尋思欲棄便 見相世法追求
種種擾亂欲棄便 見相即由身見因緣恒常執著 世法無常因緣憂悲 欲棄便身見相違
下地修善加行不生喜樂欲棄 便身見相違下地 所有由此
生死涅槃大過 功德便顛倒由此因緣 三摩地聖諦現觀三摩地不能不堪忍者不忍
獲得聖諦現觀三摩地不能堪忍蚊虻 捨離加行多生懈怠由此因緣 根本不能生起生還 退失過失最初三摩地
現觀三摩地過失根本 三摩地

[0649a05] 復有差別棄捨近住 弟子因緣雜染染污染污 便棄捨近住弟子煩惱阿羅漢
有如云何 近住弟子憎惡自身恭敬恭敬利養亦復如是近住弟子 近住弟子
饒益便有所不須增上 教授折伏不能堪忍增上心增上 教授折伏不能堪忍所有不能堪忍

[0649a15] 復次

對治  建立
遠離  差別

[0649a18] 靜慮因緣四靜慮 不增不減究竟苦樂所以 靜慮乃至第四苦樂究竟

[0649a21] 云何靜慮一者 尋思憂苦四者 五者散亂云何第二靜慮
靜慮尋伺三苦 云何第三靜慮第二 靜慮踊躍下劣云何第四
靜慮入息出息第三 下劣

[0649a29] 靜慮何等 五心一境第二 何等
四心一境

[0649b04] 自性正知自性第三靜慮何等一念正知五心一境
四靜慮何等 清淨念清淨三不不樂四心一境 靜慮正知尋伺引發是故
宣說第二靜慮自性 作業踊躍隨煩惱纏縛是故 顯示淨名第三靜慮隨煩惱遠離 自相是故靜慮
離欲第二靜慮尋伺 第四靜慮顯示 清淨是故一切靜慮隨轉其所

[0649b18] 因緣四靜慮建立如是 住所饒益自性 差別思惟緣故受用緣故
復有差別饒益增上 心所增上復有差別 對治雜染住所對治云何名為
住所對治染污苦惱愚癡 復有差別相似 受用
財寶財寶正受 自在隨意所為如是修習靜慮 建立 其所復有差別對治自苦
建立靜慮如是 一對對治二身對治 外境心流寂靜對治

[0649c05] 因緣靜慮中說離欲 不善顯示自相 顯示過患過患相者
發起惡行處所名為 善生不善復有差別 顯示煩惱雜染顯示積集 雜染復有差別顯示在家
受用顯示出家 尋思復有差別 尋思顯示尋思 復有差別顯示外道所得
顯示退

[0649c16] 緣故靜慮苦根 遠離於是苦根便第二 差別是故

[0649c19] 尋伺等於靜慮攝益三摩 攝受靜慮清淨因緣 故世顯示

[0649c24] 因緣欲界靜慮 因緣得勝
如是因緣四靜慮 其所

[0649c28] 初二靜慮差別第二 三摩地圓滿差別第二第三 差別第三靜慮饒益圓滿差別

[0650a03] 第三第四靜慮差別第四靜慮 圓滿差別復有四種修三摩地 現法二者得勝
得分四者 補特伽羅建立四種修 云何補特伽羅 見諦復有異生行迹
無量離欲行迹 見諦行迹見諦異生得無離欲
智通清淨通行 見諦故而退 因緣欲界受想尋思正念 正知

[0650a16] 復次靜慮離欲離欲 自性離欲離欲 離欲離欲愚癡離欲對治
自性離欲自性不淨受用 苦受 靜慮第二靜慮 自性離欲離欲
交會婬欲熱惱 如是離欲任持離欲受用美妙飲食
滿飲食如是 任持離欲離欲 得勝財寶尊貴餘下如是離欲
離欲涅槃甚深功德不能涅槃生厭如是愚癡離欲對治離欲 對治對治
對治世間出世間道 煩惱如是對治離欲

[0650b06] 因緣 靜慮名為境界

[0650b09] 因緣靜慮三摩地 知事同分一切影像平等平等住持 因緣靜慮奢摩他
寂靜一切煩惱正安

[0650b13] 因緣靜慮一境 二種境界不定境界二者 境界中一所謂
第二是故 一境

[0650b17] 復次離欲退 依止不平等離欲退 重病
不能無我退失復有 三摩地 退有所境界 離欲退值遇勝妙境界
外道乃至獲得 少年美妙形色可愛離欲退 獲得退獲得 恭敬即便退墮提婆達多遭遇
退離欲退外道退三摩地 現行退所得 自舉增上慢退
勝定差別增上慢作意 退入定作意不復 思惟退安住 新修煩惱退
愛上靜慮乃至靜慮 退生處退 下生

[0650c10] 復次補特伽羅煩惱 艱辛然後退艱辛方能入定補特伽羅煩惱上品善法
然後退一念入定 伽羅上品煩惱善法一念 退艱辛方能入定補特伽羅
煩惱上品善法一剎那退 入定

[0650c18] 復有補特伽羅離欲 一時三摩地相間作意 相間
相應意識耳識相應 音聲領受 即便領受

[0650c24] 此地 不復

決擇分中非三摩呬多

[0650c27] 如是三摩呬多決擇三摩呬多

[0650c28] 自性不定 五識輕安不定 心心不定
散亂不定 修習五欲心流 不定業者境界 便沈沒不定
散心相應諸法圓滿不定 加行究竟作意雜染不定 加行究竟作意 多生不自在不定即由
染污心不得自在不清 不定煩惱隨眠 不定三摩地不退 退不定所得三摩地退

[0651a14] 復次依止不定安住 廣說依止 第二不定作意修習依止
第三不定根本修習依止 第四現在最初正安 正知攝受依止 第五現在應當思惟淨妙
沈沒依止第六現在 能不應當安住猛利護念如理 便應當無間重修依止第七現在 所得不生依止
現在雜染應觀過失 所有雜染依止 現在三摩地無間 通達依止第十現在應當
善巧第十一現在 退不放逸第十二現在即為 遠離如理作意隨順修習 方便

[0651b03] 此地決擇不復

決擇分中有心地

[0651b06] 如是三摩呬多決擇

[0651b06] 有心決擇 差別世俗道理建立勝義道理 建立
染淨建立

[0651b11] 云何世俗道理建立世俗道理建立 差別轉義意地

[0651b13] 勝義道理建立差別云何名為 勝義道理建立差別二識一者 賴耶二者轉識阿賴耶識轉識
所謂眼識乃至意識譬如 依止影像依止明鏡如是 勝義道理建立差別

[0651b19] 復次心意識 何以由此集聚一切法 種子一切執受不可
一類末那一切 我慢思量境界 了別如是有心中心意識
一切眼識轉識如是 乃至八識一意
時間分別一境 不可思議末那一切思量 性相世尊出世末那云何
施設不必對治 顛倒正思末那任持意識 分別是故意識轉識 一時一切樂受相應
一時苦受一時不樂 相應阿賴耶識相應一切 不樂異熟生一切
苦樂 相續乃至命終無有斷絕 思惟引發時時
引發現前極微可分如是名勝道理建立 差別

[0651c15] 復次阿賴耶識無有煩惱共相末那 任運煩惱相應一切 所行薩迦耶見我慢我愛
煩惱不善 隱沒任運 分別差別末那 相應任運煩惱世間
不能對治何以離欲 所生煩惱此地 此地離欲此地煩惱現行不絕何以
煩惱阿賴耶識種子一切 任運對治對治境界 離欲世間現在
現前煩惱現行不絕 出世間道現在煩惱不得 復現通達
無學一切現行煩惱 一時漸漸如是 建立雜染清淨差別

[0652a05] 此地決擇不復

決擇分無心

[0652a08] 如是有心決擇無心決擇

[0652a09] 不生 不得不生由此 因故不得何等
不得如是作意相違 不得

[0652a14] 云何不得 色處現在廣說乃至意處