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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 《瑜伽師地論》

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瑜伽師地論卷第八
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分菩薩地

[0742c17] 復次云何菩薩安立 具足法住世俗諦道理不了 聲聞乘相應經典
作善超度大乘相應甚深空性 世俗勝義諦道理了義 修學名為如理正勤修學如是 修學修行中道勝行所以
由此正法貫穿十三中道一者 穿補特伽羅空性二者貫穿補特伽羅無我 貫穿法空四者貫穿法無我
五者貫穿增益貫穿 貫穿現觀貫穿現觀迴向 貫穿如是行者煩惱眾苦 心性貫穿無我勝解差別十一
貫穿無我十二貫穿 空性十三貫穿威德

[0743a04] 云何貫穿補特伽羅空性一種不可 不可得 有情二者差別受用
中間愚夫 不可得

[0743a09] 云何貫穿補特伽羅無我唯一 三事 緣生諸法中常實性不可得
愚夫道理

[0743a13] 云何貫穿法空不可得 不可得無常 中間愚夫言說
自性不可得

[0743a17] 云何貫穿法無我 道理 聖智所行不可以
宣說凡愚 言說自性何等一者不可 尋思二者不可說超過 所行四者超過一切五者超過所行
超過煩惱所行云何貫穿增益 二種一者差別增益二者自性 增益何等名為差別增益
展轉八相一者增益 無常增益增益依止增益四者無常增益依止 無我增益五者無我增益依止
真實增益增益依止 真實增益二種一者決定二者 尋求相應
雜染過失顛倒過失戲論 發起惡行過失過失無常過失 對治清淨真實
依止增益乃至清淨 真實增益依止 增益乃至雜染增益種差 增益菩薩增益執著
讚美何等名為自性增益差別增益依止愚夫 所有言說自性增益增益

[0743b16] 云何貫穿實事 實事邪法無我 性起勝解執著一切一切法 所有

[0743b20] 云何貫穿現觀一者 及第四生有為無為安立 自性不可得二者差別不可
如實通達 自性不可得愚夫 自性差別不可得
集成二分不可得智通 自性作意加行 智通

[0743b29] 云何貫穿現觀迴向大菩提一種 所得不斷 煩惱對治對治
無相諸相對治如是一切造作 對治生身流轉剎那 流轉對治煩惱無自性 流轉對治菩薩由此對治
不斷諸眾生希求大菩提

[0743c09] 云何貫穿如是行者煩惱眾苦纏繞一種對治 通達如實通達
法無我加行自性

[0743c13] 云何貫穿差別一者差別 二者差別 迷失差別四者迷失
差別補特伽羅 無我涅槃斷滅增上慢 觀察言說自性畢竟 空性觀察不善觀察所知
境界執著諸法煩惱菩薩 不如差別 伽羅無我我見異生
不解安住前後二種 菩薩不如 迷失差別補特伽羅無我執法
無自性便驚怖無言自性 斷滅菩薩不如 差別如是迷失補特伽羅 無我境界顛倒
顛倒菩薩不如

[0744a02] 云何貫穿二種一者觀察 二者如實通達 觀察觀察無我遠離
自性遠離分別 剎那如實通達觀察 二種如理作意思惟各別內證
云何貫穿邊際空性一種 法無我如實顯現如實 顯現業煩惱相似不可言說
言說自性如是執著 剎那

[0744a13] 云何貫穿空性威德一種 對治中斷剎那 一切

[0744a16] 復次聲聞聲聞菩薩 差別聲聞聲聞菩薩 差別十三

[0744a19] 云何名為聲聞一者變化聲聞二者 增上慢聲聞迴向菩提聲聞四者一向 聲聞變化聲聞化度
有情菩薩諸如化作聲聞增上慢聲聞補特伽羅無我執著邪法無我清淨迴向菩提
聲聞本來極微慈悲種姓 親近如來廣大佛法大功 相續究竟無漏界 覺悟引入方便開導由此因故便
廣大菩提如是廣大菩提 加行極成遲鈍不如初始 發心佛種一向聲聞 本來極微慈悲種性一向
利益眾生事故生死苦怖畏唯有 安住涅槃意樂畢竟不能大菩提

[0744b06] 王子相似平等平等快樂 王政工巧第二 不如由此差別
快樂如是無漏界菩薩 一向聲聞差別

[0744b11] 復有差別意樂白法集成 集成種類種性加行 威德福田殊勝差別
依止

[0744b15] 一向聲聞雜染利益有情 事故一向安住寂靜意樂菩薩 相違聲聞自身增長
白法狹小菩薩增長一切有情 白法無量聲聞無為 自身煩惱菩薩一切十方有情
聲聞勝解法境作意集成 佛子菩薩下劣有情法境 集成而是佛子聲聞精進 善巧安定不成佛種性相
世尊不堪攝受菩薩相違 聲聞究竟成熟來世 作佛菩薩初心剎那便 聲聞究竟不為諸天
供養讚嘆修行菩薩 究竟威德智慧 一切聲聞獨覺聲聞煩惱 智慧良藥成滿不能一切眾生
煩惱菩薩相違修行 利益勝義聲聞究竟 有情智光諸天世間 福田菩薩未盡煩惱聲聞
如來菩薩 由於集成 成熟有情成熟 佛法由此因緣菩提成熟
有情解脫譬如有人希奇端然食用中道理當 聲聞一向修行 淨法無量善友攝受不能
菩提菩薩相違引發 聲聞菩薩菩薩聲聞

[0744c18] 復次云何世間出世間智利益 菩薩十方遊歷世界 國土遊歷勸請良醫
善能療治煩惱鬼魅有情無有宣說三學清淨云何世間智 所有雜染為止對治中品 制伏對治云何名為雜染在家
貪瞋癡出家依止 作意依止依止 四顛倒解脫解脫依止

[0744c29] 云何中品雜染止息雜染 依止境界貪瞋癡依止其所繫念不定心得安
精勤修習菩提分法方能制伏不依 自恃勇猛精進從此攝受攝受積聚
煩惱便制伏從此 出世間法對治依止對治即令從此諸緣補特伽羅無我
法無我從此邪道正道 如是相應中品雜染止息 對治世間智

[0745a12] 云何出世間智如是制伏貪瞋癡 對治微細隨眠所有雜染真實 出世云何制伏
善巧緣起善巧補特伽羅無我 勝解善巧法無我勝解善巧超度 雜染對治無知不待 精勤觀察自心無知共相
自相無知雜染無知 清淨無知相應知心共相緣生現在作用 唯一剎那作用
所生心作相應知心自相一者前言自性不可得二者 如實一切聖者差別 所得相應知心雜染
二者 雜染自然 剎那流轉一切貪愛
勢力雜染 雜染一時 一時不善一時境界 一時造業一時煩惱
煩惱貪瞋決定 無貪無貪 隨順增上 自苦不由執著
顛倒由此引發自身眾苦無有 安置即便棄捨 不善現前 放逸勢力
善根損壞極樂著色 利益甘露數數 安立示現譬喻 其事相應知心清淨一者
不得二者無為種性 如理清淨不能 如是如理便 觀見言說自性真如相當
無為一者不行二者 滅盡定言說自性不可得真如 無二生身四者超過 生身自性五者超過來生
超過超過剎那展轉不遠 超過超過 種性無學 現法超過五事一者超過二者
超過加行四者超過 加行五者超過加行 超過一者超過發起
超過超過四者超過 五者超過一切 修學受用超過 差別相應種性何等
不清清淨三通究竟 云何不清一切相等 譬如虛空清淨平等一味身心
遠離通達隨順究竟一切煩惱 自性離垢超過薩迦耶見超過 根本惡見究竟安樂成滿
超過變壞何等名為變壞一者 變壞二者顛倒變壞清淨退失 變壞

[0745c15] 復次云何菩薩教授中聲增上戒學加行 作意增上心學加行補特伽羅無我
法無我增上慧學加行 發起所有由此
自心如理作意貪欲薩迦 瞋恚境界 如是境界
饒益加行如是隨一隨一 隨一隨一亦復 律儀增上何況
安住律儀增上心學 錯誤障礙補特伽羅無我 薩迦耶見障礙依法無我 增上自性差別分別障礙
三學中有違逆 隨順何等一者唐捐二者 故障四者障礙五者
熱惱熱惱煩惱療治相違 隨順

[0746a09] 復次云何不善沙門一者 不顧沙門二者形相同分軌則正命 加行意樂不同迴向資具
增上形相同分增上心增上形相 同分意樂不同迴向聲譽 同分毘鉢舍那同分
同分資糧同分意樂不同

[0746a16] 復次云何沙門一者 二者意樂通達四者 現法加行前生
相續成熟加行加行圓滿 法無我勝解意樂應得應得言說自性執著意趣 尋求不但隨順言詞意樂
滿真如智通自性 雜染世俗世俗生死涅槃 繫縛自性無所得通達圓滿修習一切雜染對治真如
知趣究竟 滿

[0746a29] 復次不善沙門相當 一者意樂加行具足二者意樂 具足加行意樂加行
中意加行具足復有一者 二者 世間三摩地 相當意樂具足加行具足

[0746b07] 復次云何住世律儀 成就尸羅二種損害損害 薩迦耶見出離
了知遠離二種過失世間 清淨律儀不能制伏薩迦耶見 清淨律儀制伏薩迦耶見 法無我怖畏損壞尸羅遠離
過失邪法無我勝解增上慢損壞尸羅

[0746b16] 復次云何勝義律儀成就出世間一切煩惱相應對治三界尸羅 律儀戲論
寂靜無漏尸羅云何名為 戲論律儀我執
加行若非加行正知不行失念不行第二律儀 薩迦耶見隨行
來生無相寂靜隨眠寂靜補特伽羅無我 補特伽羅棄捨補特伽羅無我
若非由此 中有假設假設 假設第三律儀
故世捨下世間三摩依止依止尸羅輕蔑 第四律儀尸羅清淨自性差別分別分別尸羅如是
戲論無漏寂靜 相應清淨三學 福德資糧塵垢微薄攝受 智慧資糧甚深勝解
因緣如來一者法住智了別 二者真實智決定

[0746c12] 復次云何如來調伏方便二種 同分勝解同分同分 安住受教