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Bodhisattvabhūmi (Pusa Shan Jie Jing) 菩薩善戒經

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菩薩善戒經卷第九
罽賓三藏求那跋摩

畢竟攝取品第

[1007c14] 菩薩摩訶薩一切眾生一者至心攝取二者增益攝取攝取四者究竟攝取五者畢竟攝取
菩薩摩訶薩初發心攝取眾生父母 兄弟妻子眷屬至心繫念方便攝取云何 眾生安樂施與菩薩
至心攝取菩薩摩訶薩父母兄弟妻子 眷屬憍慢倍增供養國王 眷屬亦復如是增益破壞法教
隨時禮拜讚歎供養衣食報恩使作賤 兄弟有罪堪忍柔軟無有
國主眷屬不加苦痛不斷 遠離刑罰正法治國種姓所有 他國不生
所有眷屬誠實柔軟 慳貪菩薩增益攝取菩薩摩訶薩 諸眾生因緣一者財施二者法施
財施貧窮法施邪見 眾生平等作法憍慢 供養供養
遮止福德莊嚴增長 善法持戒精進瞻視供養使 解義解說解義增長
疑網深義除斷苦樂 犯罪者善方便教令懺悔有時呵責 有時讚歎病苦瞻視不捨方便
眾生智心 輕慢隨時正心因緣愁苦說法 思惟不信無能得所
同等悲心具足成就正命 問訊遠離惡心修善不放逸遠離 懈怠常作云何當令福德
菩薩摩訶薩非一攝取有利 攝取菩薩攝取諸眾生 善根久遠攝取何以究竟
清淨心中根不久何以不久淨心有利 調菩薩攝取菩薩攝取
正法攝取菩薩摩訶薩以此攝取三世 眾生過去未來現在菩薩攝取眾生悉皆 如是菩薩摩訶薩眾生十二
菩薩摩訶薩無我無我無有眾生眾生苦行調故而 呵責毀傷所有
甚多菩薩一身 使放逸諸天其內放逸一切
使禁戒六難 貪欲諂曲惡人七難了知生死過患不捨
八難一切煩惱生死捨命 清淨清淨正念 淨心己身妻子眷屬
眾生異心境界不同 行捨十一不放逸不斷煩惱十二菩薩摩訶薩諸眾生輕重
境界 不放逸智慧柔軟 呵責行捨精進懈怠
便菩薩摩訶薩如是十二難處 利他

畢竟畢竟品第

[1008b19] 菩薩摩訶薩十二菩薩地一地聲聞菩薩一者性地二者 淨心四者持地五者
畢竟性行解行一地名為淨心戒行無相合為 持地無行無相名為無礙智名為
如來畢竟畢竟廣說菩薩下地淨心云何三惡道 菩薩世俗
莊嚴菩提一百一 眾生悲心 三惡道菩薩三惡道
莊嚴菩提眾生苦惱淨心 勢力令眾生所有苦惱我身 立大願願力遠離身心煩惱
習氣習氣四大四大 不到三惡是故菩薩三惡道 淨地功德淨心
淨法對治發心不受菩薩 不信惡心瞋心 慈心放逸身命世間
懈怠無愧苦惱疑網怯弱 供養佛法僧如是對治不淨 初三清淨七法莊嚴
菩薩摩訶薩菩提菩提菩提 眾生大慈慈心救濟如是憐愍捨身惠施
利眾生無憂故知 方術方術時節眾生心 知世間智力煩惱
慚愧煩惱不得自在勇健勇健無有放逸不放逸善法善法菩薩戒菩薩戒供養三寶供養三寶清淨淨地

畢竟品第

[1008c25] 菩薩摩訶薩乃至菩薩地四行一者波羅蜜二者菩提神通 眾生波羅蜜行者六波羅蜜
方便波羅蜜波羅蜜波羅蜜波羅蜜十波羅蜜波羅蜜善方便十二 方便波羅蜜
波羅蜜十力莊嚴力波 一切法波羅蜜世諦 波羅蜜第一義諦般若波羅蜜
復次無量智者方便波羅蜜 波羅蜜不為四魔波羅蜜諸法真實性波羅蜜四念處
八正道分真智菩提 神通不可思議六通 神通無量調伏無量方便無量
菩薩摩訶薩如是四行一切 菩薩摩訶薩無量阿僧祇究竟具足 善法聲聞辟支佛畢竟攝取菩提
道果畢竟阿耨多羅三藐三菩提十波羅蜜次第三事一者 二者對於善法
一者慳貪二者惡業四者 五者亂心愚癡以是六法因緣 阿耨多羅三藐三菩提六法
波羅蜜檀波羅蜜乃至般若波羅蜜波羅 波羅蜜對治菩薩摩訶 一切世俗出家學道
出家菩薩戒尸羅波羅蜜羼提 清淨修善毘梨耶波羅
精進五根調伏禪波羅蜜五根 調真法般若波羅蜜名為果報菩薩現在善法捨身
具足具足生人天中 色力安樂辯才因緣 善法嫉妬罪過具足第二
因緣世事出世第三果報因緣柔軟無有 第四果報因緣了了
福田福田不可 便第五果報波羅蜜 波羅蜜三戒一者二者隨心
菩薩尸波羅蜜名為 隨心般若波羅蜜 三戒菩薩戒菩薩三戒一切菩薩
四事利眾生何等一者菩提 善法二者真智諸法 善法四者眾生如是四事菩薩
利益眾生四事利眾生無有

畢竟三十二相八十種好品第

[1009b18] 十三如來行者名為畢竟佛地畢竟佛地四十不共所謂三十二相八十 四一十力四無所畏念處三不
大悲煩惱習一切智 四十不共三十二相一者足下二者 足下四者足跟 滿
網縵手足柔軟 鹿踝骨住手 相如馬王十一圓滿
尼拘陀十二十三一一 右旋十四金色十五常光 十六皮膚細軟塵垢不著十七
滿十八上身師子十九 二十 滿二十一 二十二 口四二十三二十四
二十五頰車師子二十六 二十七肉髻相二十八 廣長舌二十九梵音三十紺青
三十一牛王三十二眉間白毫

[1009c08] 八十種好二十二十手足 滿 六處妙好三聚 六處滿
三好馬藏三好 名為六十上下 牙齒上下兩頰
圓足八十

[1009c15] 菩薩摩訶薩淨地業力如是 八十種好大明道樹明淨 明淨菩薩地莊嚴菩提二種
三十二相八十種好果報 得名三十二相八十種好令眾生 善業眾生造作種種惡業惡業
惡果是故如來三十二相八十種好 善業種種善果眾生聞已種種 惡業菩薩至心修持淨戒足下 養父和上師長以是因緣
輪相諸眾生不生劫盜 父母和上師長奉迎 恭敬禮拜破除憍慢以是因緣 三行足跟
滿四攝法攝取 以是因緣網縵父母 和上師長以是因緣得手柔軟善法不知厭足以是因緣
聞法歡喜為人使以是因緣 踝骨現相三業清淨破除憍慢 飲食知足以是因緣見分
善言和合自修慚愧以是 馬藏三業眾生 四大調療治以是因緣
歡喜為人以是因緣思惟諸法甚深樂修善法供養父母 上師行道佛塔僧坊除去
荊棘不淨以是因緣 飲食瓔珞除去瞋心以是因緣獲得 一者金色二者常光業緣一一
即此業緣細軟塵垢不著眾生 以是因緣滿憍慢 調眾生心如法不善
善法以是因緣上身師子相 滿業緣即此 遠離兩舌和合以是因緣
四十齊平欲界 以是因緣歡喜迎送以是因緣頰車眾生猶如
以是因緣眾生無上法味憶念自持五戒 悲心大法以是因緣肉髻相
舌相實語語法非時不語以是 梵音悲心諸眾生猶如 以是因緣獲得二相一者紺青二者
牛王讚歎以是因緣 白毫相三十二相各各因緣真因 持戒精進何以持戒精進
不得人身三十二相無見頂相 相等差別復次定心 因緣足下至心以是因緣
輪相第二第三網縵滿細軟圓缺滿廣長舌相常作 以是因緣常光
作者以是因緣獲得 復次眾生淳善以是因緣 手足柔軟塵垢不著次第
以是因緣第二第三第四 善法無悔退以是因緣金色常光 眉間毫相讚歎不生憍慢善法
令人以是因緣馬藏修善 菩提以是因緣一一 口四最上精進以是因緣
頰車上身師子相至心愛念一切 以是因緣齊平紺青 善法不知厭足以是因緣獲得
菩薩摩訶薩性行三十二相淨行有如三十二相具足 明淨十三了了明顯具足一切
佛法無量眾生不同不可思 是故佛說三十二相一切眾生所有功德 和合集聚如來相等一切毛孔
功德和合集聚合集所有 功德百倍白毫 合集其餘一切諸相二相
和合集聚三十二相八十種好所有功德 千萬億如來深遠 聲聞 無邊諸佛世界如來成就如是無量
功德以是如來世尊名為無上所行 法名無上三十二相八十種好 無量一者三劫無量二者修善無量
利益眾生無量是故如來成就無量

畢竟品第

[1010c11] 菩薩一者二者心淨四者習氣清淨阿耨 三藐三菩提自在生滅自由名身
神通自在名為善法 心淨一切法無有罣礙自在 一切法菩薩以是四清淨法
獲得十力何等一者 業力禪定解脫四者 利鈍五者諸眾生知眾
道力過去天眼漏盡如來真實 是故名為多陀阿伽度善果不善
果真因緣真實真實性真實真實不善 憍慢真實智一切智無礙智
淨智次第第一無有 一切利益眾生破壞名為 真實莊嚴自在名為具足能破一切
恐怖名為涅槃八正道 名為無上如法名為真實自得淨法 眾生演說名為梵輪梵輪名為
如來如來名為清涼清涼 淨戒清淨正說利益 廣大無礙一切畢竟無上
無為現前是故名為大師 方便真實真實因緣 所謂人天無上無上名為
作業增長名為過去作業 果報過去作業 未來果報
業已過去現在去來現何處造作 何處造作惡業
不得惡果不善惡業不得善果不受 果報地獄不受
修身戒心地獄報人 相似地獄人中名人四禪八解脫如是自在
修得自在是故如來常在三昧說法

[1011a23] 梵天王音聲不見形貌如是禪定 解脫二種煩惱退失 如來如是得大自在諸眾生
一切心想得了知心不貪不生歡樂 具足得便不退 第三禪解脫五根
正思惟根力 種種聲聞緣覺如來 眾生乃至四千煩惱
五力煩惱獲得種種世界 煩惱有對一切 一切邪見道力了知
四方種種眾生種種名字過去眾生五受苦樂 命終一者名字二者剎利
親族父母四者飲食五者貧富第八名為四禪 名為天眼具足獲得淳善名為
清淨不同過人欲界天眼 不淨名天天眼知者 名天名為
中陰二種一者二者不善不善中陰 淨眼清淨天 中陰亦復如是中陰婆羅
明月淨眼清淨天眼見中陰 亦復如是黑色名下眾生白色 眾生惡業因緣名為下行
善業因緣名為上行惡業名為邪見邪見一者不可誹謗因果 聖人不可
是故惡業名為邪見善業名為正見四諦善惡真實果報是故善業 正見惡業因緣地獄不樂
地獄放逸惡業地獄明見 因果天眼善業因緣過於樂受 果報人天正見
名為人天明見了了名天云何善因獲得善果第九修身戒心因緣一切
得無戒心無漏戒心二種 修道二道心得解脫解脫 慧解脫神通教化眾生第十
十力菩薩分別自相共相不共平等次第不勝菩薩 七事十力五根
名為是故 乃至漏盡亦復如是分別一者 分別二者分別分別自相共相
一切所謂過去未來現在名分 十力一切十方世界無量煩惱 名分十力一切色相
無常乃至一切法無常共相 名分別自共相不共十力不共一切聲 緣覺十方諸佛十力平等
因果第二 如來了知業果知眾所有業果禪定解脫如來示現調
知根了知眾生上根知根 說法如來了知一切眾生 惡性惡性世界
如來常行世間不為世法染污 世界故知眾生界眾生界隨心 煩惱說法云何如來眾生
佛法如來聲聞菩薩入佛如是 善男子寂靜空閑獨處初生父母所立名字乃至
所立名字至心父母 和上內外六入善男子內外不見爾時
真實智名字虛假 名字真實云何於是 憍慢善男子爾時應觀名字
二種一者名字二者流布 名為 真實眾生
不須教誨未見知者以是知名不實不實眼識如是 除斷內外貪著內外
一切法一切法真實一切法 一切法真實無有相貌 一切智大慈大悲
初禪乃至非非想性行乃至 如來菩薩地六通乃至阿耨多羅 三菩提第六
真實真實真道真道宿命故知受眾知己不樂生死 眾生不樂生死常見天眼
斷見漏盡如來自知解脫眾生見如來真如沙門 沙門婆羅門婆羅門如來阿耨
多羅三藐三菩提十力一時 次第如來阿耨多羅 菩提因果是故如是
因果業力 禪定知眾 眾生
第五故知心淨不淨 淨心不淨因緣故知 道者斷常斷見宿命天眼二見
漏盡名次次第如來阿耨多羅三藐三菩提最初 世業世業解脫
觀眾生不能天眼 諸眾生利鈍 次第如來阿耨多羅三藐三菩提
因緣十二因緣是故 眾生不受天眼 何等眾生觀法名為法界
無有差別調調故知宿命 受教不受故知利鈍八正道 道力煩惱漏盡
業力差別善業惡業 善果惡果作者 不受業力調伏不善
禪定調伏二種一者二者 不信是故信心二種一者三寶 摩醯首羅名為解脫
是名世界世界世道聲聞 緣覺菩薩道佛道道力 眾生善因惡因宿命
斷常斷見名天真實 漏盡十力無有 境界緣故差別四無所畏如常
如來眾生說四事一者聲聞不共 二者聲聞解脫眾生解脫四者 眾生解脫對治聲聞不共
我所覺知有法不知不見 婆羅門如法而言不知 不見不見不生
不盡不見沙門乃至如實而言 不見不生得道 畢竟不見沙門乃至
而言得道是非畢竟不見 不見 沙門乃至如實而言不見
不生說道諸菩薩聲聞涅槃集結聲聞藏菩薩 菩薩是故方等菩薩藏不共
聲聞如來念處如來說法至心 心得歡喜安樂如法不違 不喜捨心正念不放逸
如來說法不信違反 愁惱捨心正念不放逸如來 說法聽者聽者聽者不喜
捨心正念不放逸 聲聞三不如來 阿羅漢無記失念無記
業者突吉羅如來一切無記何以 修正是故如來隨心呵責 所謂加之無畏何以
聲聞所謂大悲 如來何處因緣云何何時如是諸事如實知
一切何處一切世界 因緣調伏眾生云何作者善方便 作者一切以是如來修正
如來世尊一切煩惱習是故如來 習氣阿羅漢不如是故聲聞
如來覺知一者利益二者利益利益不利 如來了了三聚是故如來
如是一百四十不共聲聞 辟支佛是故名為聲聞不共菩薩行 三十二相八十種好不明道樹
三十七品明淨菩薩 三昧次第十力一切佛法乃至 一切淨智一切智無礙智
淨智寂靜清淨具足畢竟一切菩薩行一切菩薩地如來地如來 得無上身菩薩身習氣畢竟
菩薩摩訶薩覩見佛法中視如來 是故畢竟菩薩 佛法遠見諸佛見法畢竟
佛法諸佛見法畢竟菩薩出胎諸佛世尊 菩薩如夢所見諸佛世尊畢竟
菩薩不明諸佛世尊明燈菩薩 阿耨多羅三藐三菩提一切諸佛 作佛事作佛事一一佛事
饒益無量眾生何等一者 令眾生丈夫二者三十二相 八十種好莊嚴利眾生疑網
如來具足十力具足十力利眾生 問言云何疑心調伏 眾生邪見四者如來具足四無所畏
三寶調伏眾生邪見大師 五者如來具足念處 說破煩惱徒眾能化眾生如來
具足三不護法利眾生調眾生晝夜 佛眼觀諸眾生如來具足大悲 具足羼提波羅蜜令眾生
安樂如來具足失念 如法如法利眾生調 眾生放逸如來
習氣是故 如來 具足一百四十不共如是
佛事如來如來地如來 何以如來如來地如來畢竟無量那由他菩薩戒菩提
菩薩無量無邊眾生畢竟如來 一切佛法眾生為己聲聞緣覺 自利利於是故二乘無不
共法無上佛法無似聲聞辟支佛 不錯習氣一切智五智三昧如來 一切不共是故名為無上演說
菩薩禁戒菩薩道菩薩戒一切菩薩行 菩薩戒果行是故名為菩薩地菩薩藏 菩薩摩夷攝取一切大乘經無礙智
沙門婆羅門經典受持 讀誦書寫廣說分別 供養恭敬尊重讚歎燈燭香花伎樂供養
十方諸佛護念稱說得無量功德何以菩薩戒因緣阿耨 多羅三藐三菩提受持讀誦書寫解說菩薩
如來正法久住不滅比丘 菩薩戒比丘漸漸熾盛如來 正法不久爾時優波離白佛世尊
優波離菩薩地 菩薩毘尼摩夷如來藏名為一切善法 安樂波羅蜜爾時優波離
歡喜禮拜右遶

菩薩善戒經卷第九

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【經文資訊大正藏 30 No. 1582 菩薩善戒經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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