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Bodhisattvabhūmi (Pusa Shan Jie Jing) 《菩薩善戒經》

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菩薩善戒經卷第九
罽賓三藏求那跋摩

畢竟攝取第二

[1007c14] 菩薩摩訶薩一切眾生一者至心攝取二者增益攝取攝取四者究竟攝取五者畢竟攝取
菩薩摩訶薩初發心攝取眾生父母 兄弟妻子眷屬至心繫念方便攝取云何 眾生安樂施與菩薩
至心攝取菩薩摩訶薩父母兄弟妻子 眷屬憍慢倍增供養國王 眷屬亦復如是增益破壞法教
隨時禮拜讚歎供養衣食報恩使 兄弟堪忍柔軟無有
國主眷屬苦痛不斷 遠離刑罰正法治國種姓所有 他國不生
所有眷屬誠實柔軟 慳貪菩薩增益攝取菩薩摩訶薩 諸眾生因緣一者財施二者法施
財施貧窮法施邪見 眾生平等作法憍慢 供養福來供養
遮止福德莊嚴增長 善法持戒精進瞻視供養使 解說增長
疑網深義苦樂 犯罪方便教令懺悔有時呵責 有時讚歎病苦瞻視方便
眾生 輕慢隨時因緣愁苦說法 思惟不信無能
同等悲心具足成就正命 問訊遠離惡心修善不放逸遠離 懈怠云何福德
菩薩摩訶薩非一攝取有利 攝取菩薩攝取諸眾生 善根久遠攝取何以究竟
清淨心中根不久何以不久淨心有利 調菩薩攝取菩薩攝取
正法攝取菩薩摩訶薩以此攝取三世 眾生過去未來現在菩薩攝取眾生悉皆 如是菩薩摩訶薩眾生十二
菩薩摩訶薩無我無我無有眾生眾生苦行調 呵責毀傷所有
甚多菩薩一身 使放逸諸天內心放逸一切
使禁戒六難 貪欲諂曲惡人了知生死過患
八難一切煩惱生死捨命 清淨清淨正念 淨心妻子眷屬
眾生異心境界不同 十一不放逸不斷煩惱十二菩薩摩訶薩諸眾生輕重
境界 不放逸智慧柔軟 呵責精進懈怠
便菩薩摩訶薩如是十二難處 利他

畢竟畢竟第三

[1008b19] 菩薩摩訶薩十二菩薩地一地聲聞菩薩一者性地二者 淨心四者五者
畢竟性行解行一地名為淨心戒行無相合為 無行無相名為無礙智名為
如來畢竟畢竟廣說菩薩淨心云何三惡道 菩薩世俗
莊嚴菩提一百一 眾生悲心 三惡道舍宅菩薩三惡道
莊嚴菩提眾生苦惱淨心 勢力令眾生所有苦惱我身 大願願力遠離身心煩惱
習氣習氣四大四大 不到三惡是故菩薩三惡道 淨地功德淨心
淨法對治發心不受菩薩 不信惡心瞋心 慈心放逸身命世間
懈怠無愧苦惱疑網怯弱 供養佛法僧如是對治不淨 初三清淨七法莊嚴
菩薩摩訶薩菩提菩提菩提 眾生大慈慈心救濟如是憐愍捨身惠施
利眾生無憂 方術方術時節眾生心 知世間智力煩惱
慚愧煩惱不得自在勇健勇健無有放逸不放逸善法善法菩薩戒菩薩戒供養三寶供養三寶清淨淨地

畢竟第四

[1008c25] 菩薩摩訶薩乃至菩薩地四行一者波羅蜜二者菩提神通 眾生波羅蜜行者六波羅蜜
方便波羅蜜波羅蜜力波波羅蜜十波羅蜜波羅蜜方便十二 方便波羅蜜
波羅蜜十力莊嚴力波 一切法波羅蜜世諦 波羅蜜第一義諦般若波羅蜜
復次無量智者方便波羅蜜 波羅蜜不為四魔力波諸法真實性波羅蜜四念處
八正道真智菩提 神通不可思議六通 神通無量調伏無量方便無量
菩薩摩訶薩如是四行一切 菩薩摩訶薩無量阿僧祇究竟具足 善法聲聞辟支佛畢竟攝取菩提
道果畢竟阿耨多羅三藐三菩提十波羅蜜次第三事一者 二者對於善法
一者慳貪二者惡業四者 五者亂心愚癡以是六法因緣 阿耨多羅三藐三菩提六法
波羅蜜檀波羅蜜乃至般若波羅蜜波羅 波羅蜜對治菩薩摩訶 一切世俗出家學道
出家菩薩戒尸羅波羅蜜羼提 清淨修善毘梨耶波羅
精進五根調伏禪波羅蜜五根 調真法般若波羅蜜名為果報菩薩現在善法捨身
具足具足生人 色力安樂辯才因緣 善法嫉妬罪過具足第二
因緣世事出世第三果報因緣柔軟無有 第四果報因緣
福田福田不可 便第五果報波羅蜜 波羅蜜一者二者隨心
菩薩尸波羅蜜名為 隨心般若波羅蜜 菩薩戒菩薩一切菩薩
四事利眾生何等一者菩提 善法二者真智諸法 善法四者眾生如是四事菩薩
利益眾生四事利眾生無有

畢竟三十二相八十種好第五

[1009b18] 十三如來行者名為畢竟佛地畢竟佛地四十所謂三十二相八十 四一十力四無所畏念處
大悲煩惱一切智 四十三十二相一者足下二者 足下四者足跟 滿
網縵手足柔軟 鹿踝骨住手 十一圓滿
尼拘陀十二十三一一 右旋十四金色十五 十六皮膚細軟塵垢十七
滿十八上身師子十九 二十 滿二十一 二十二 口四二十三二十四
二十五頰車師子二十六 二十七肉髻相二十八 廣長舌二十九梵音三十紺青
三十一牛王三十二眉間白毫

[1009c08] 八十種好二十二十手足 滿 六處妙好三聚 六處滿
三好馬藏三好 名為六十上下 牙齒上下
八十

[1009c15] 菩薩摩訶薩淨地業力如是 八十種好大明道樹明淨 明淨菩薩地莊嚴菩提二種
三十二相八十種好果報 得名三十二相八十種好令眾生 善業眾生造作種種惡業惡業
惡果是故如來三十二相八十種好 善業種種善果眾生聞已種種 惡業菩薩至心修持淨戒足下 養父和上師長以是因緣
輪相諸眾生不生 父母和上師長奉迎 恭敬禮拜破除憍慢以是因緣 三行足跟
滿四攝法攝取 以是因緣網縵父母 和上師長以是因緣手足柔軟善法不知厭足以是因緣
聞法歡喜為人使以是因緣 踝骨現相三業清淨破除憍慢 飲食知足以是因緣見分
善言和合自修慚愧以是 馬藏三業眾生 四大調療治以是因緣
歡喜為人以是因緣思惟諸法甚深樂修善法供養父母 上師行道佛塔僧坊除去
荊棘不淨以是因緣 飲食瓔珞除去瞋心以是因緣獲得 一者金色二者業緣一一
業緣細軟塵垢眾生 以是因緣滿憍慢 調眾生心不善
善法以是因緣上身師子 滿業緣 遠離兩舌和合以是因緣
四十齊平欲界 以是因緣歡喜迎送以是因緣頰車眾生猶如
以是因緣眾生無上法味憶念自持五戒 悲心大法以是因緣肉髻相
舌相實語語法非時以是 梵音悲心諸眾生猶如 以是因緣獲得二相一者紺青二者
牛王讚歎以是因緣 白毫相三十二相因緣 持戒精進何以持戒精進
不得人身三十二相無見頂相 相等差別復次定心 因緣足下至心以是因緣
輪相第二第三網縵滿細軟滿廣長舌相 以是因緣
作者以是因緣獲得 復次眾生善心以是因緣 手足柔軟塵垢次第
以是因緣第二第三第四 善法無悔退以是因緣金色 眉間毫相讚歎不生憍慢善法
令人以是因緣馬藏修善 菩提以是因緣一一 口四最上精進以是因緣
頰車上身師子至心愛念一切 以是因緣齊平紺青 善法不知厭足以是因緣獲得
菩薩摩訶薩性行三十二相淨行如是三十二相具足 明淨十三明顯具足一切
佛法無量眾生不同不可思 是故佛說三十二相一切眾生所有功德 和合集聚如來相等一切毛孔
功德和合集聚合集所有 功德百倍白毫 合集其餘一切諸相二相
和合集聚三十二相八十種好所有功德 千萬億如來深遠 聲聞 無邊佛世界如來成就如是無量
功德以是如來世尊名為無上所行 法名無上三十二相八十種好 無量一者三劫無量二者修善無量
利益眾生無量是故如來成就無量

畢竟第六

[1010c11] 菩薩一者二者心淨四者習氣清淨 三藐三菩提自在生滅自由
神通自在名為善法 心淨一切法無有罣礙自在 一切法菩薩以是四清淨法
獲得十力何等一者 業力禪定解脫四者 利鈍五者諸眾生
道力過去天眼盡力如來真實 是故名為阿伽善果不善
果真因緣真實真實性真實真實不善 憍慢真實智一切智無礙智
淨智次第第一無有 一切利益眾生破壞名為 真實莊嚴自在名為具足能破一切
恐怖名為涅槃八正道 名為無上法住名為真實自得淨法 眾生演說名為梵輪梵輪名為
如來如來名為清涼清涼 淨戒清淨正說利益 廣大無礙一切畢竟無上
無為現前是故名為大師 方便真實真實因緣 所謂人天無上無上名為
作業增長名為過去作業 果報過去作業 未來果報
業已過去現在去來現何處造作 何處造作惡業
不得惡果不善惡業不得善果不受 果報地獄不受
修身戒心地獄報人 相似地獄人中名人四禪八解脫如是自在
自在是故如來常在三昧說法

[1011a23] 梵天王音聲不見形貌如是禪定 解脫二種煩惱退失 如來如是大自在諸眾生
一切心想得了知心貪著不生歡樂 具足便不退 第三禪解脫五根
正思惟根力 種種聲聞緣覺如來 眾生乃至四千煩惱
五力煩惱獲得種種世界 煩惱對治一切 一切邪見道力了知
四方種種眾生種種名字過去眾生五受苦樂 命終一者名字二者剎利
親族父母四者飲食五者貧富第八名為四禪 名為天眼具足獲得善果名為
清淨不同過人欲界天眼 不淨天眼天眼知者 復有名為
中陰二種一者二者不善不善中陰 淨眼清淨天眼 中陰亦復如是中陰婆羅 [*]
明月淨眼清淨天眼中陰 亦復如是黑色眾生白色 眾生惡業因緣名為
善業因緣名為上行惡業名為邪見邪見一者不可誹謗因果 聖人不可
是故惡業名為邪見善業名為正見四諦善惡真實果報是故善業 正見惡業因緣地獄樂受
地獄放逸惡業地獄明見 因果天眼善業因緣過於樂受 果報人天正見
名為人天明見天眼云何因緣獲得善果第九修身戒心因緣一切
得無戒心無漏戒心二種 修道二道心得解脫解脫 慧解脫神通教化眾生第十
十力菩薩分別自相共相共相平等次第不勝菩薩 七事十力五根
名為是故 乃至亦復如是分別一者 分別二者分別