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Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi Lun) 攝大乘論釋論

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攝大乘論釋論卷第二
世親菩薩

天竺三藏笈多

依止第一

第四

[0276a12] 成立識相云何可見二種一成自相成立因相成立果相 阿梨耶識自相一切染法熏習
攝持種子相應因相 染法阿梨耶識一切種子一切 因故成立果相阿梨耶識
染法熏習

[0276a18] 如是別名阿梨耶識未知 阿梨耶識自相因相果相 自相一切染法熏習緣故功能
顯示功能攝持種子相應 一切染法熏習即為因故攝持種子熏習名相
自相一切染法熏習 種子相應染法熏習得勝功能阿梨耶識因相
成立果相乃至熏習諸法熏習識得攝持熏習 果相

熏習第五

[0276b03] 復次何者熏習熏習何所 共生 譬如胡麻胡麻
胡麻中有華香因故 熏習 多聞多聞熏習思念所聞
記錄攝持熏習阿梨耶識有如此道

[0276b11] 染法 染法

不一第六

[0276b14] 復次阿梨耶識染法種子 差別物體 阿梨耶識如此功能
一切種子

[0276b17] 阿梨耶識 染法種子分別差別 種子有分差別阿梨耶識
有分差別阿梨耶識剎那不成 差別善惡熏習善惡 云何
不成是故物體 乃至一切種子 過失
種類能者染法相應 一切種子中有種子
種子陳久 功能便相如功力 種子阿梨耶識一切法功能 功能相應一切種子

互為因果第七

[0276c05] 復次阿梨耶識染法同時云何可見譬如然燈同時 互相同時
因應成立阿梨耶識 染法阿梨耶識因緣不可

[0276c10] 復次阿梨耶識染法同時 云何可見譬喻顯示猶如然燈 一剎那同時
剎那 顯示 阿梨耶識染法染法
阿梨耶識乃至因緣不可得顯示阿梨耶識染法 顯示因緣

因果第八

[0276c20] 云何熏習無異種種有種 諸法譬如種種當時 可見有無雜色相貌
顯現阿梨耶識種種熏習 種種現前 有無種種法相顯現

[0276c25] 云何熏習 種種有種如此 理即譬喻顯示多種
相貌可見有種可見阿梨耶識譬如 熏習未有種種
無量相貌諸法顯現

緣生第九

[0277a05] 緣生大乘微細 二種緣生 阿梨耶識諸法生起緣生
種種分為緣故十二支緣生 善趣惡趣可愛不可愛種 緣故

[0277a10] 大乘微細 凡夫不能微細阿羅漢不能 中略二種
以此二種緣生解釋 阿梨耶識因故諸法 種種身分因故
何以種種 身分因故

[0277a18] 阿梨耶識第一緣生 宿作為自在天變化 因緣復次第二
緣生作者受者譬如眾多丈夫 有人
有人為何答言猶如 木桶 如此如是如是不解
緣生無明自性宿 自在變化 執受不識阿梨耶識因相
果相不識阿梨耶識 一切種子攝持三界 一切一切

[0277b03] 宿 不許現在士夫因故如是眾生 譬喻顯示無明十二支緣生
最初無明無明名為不解 因相果相所立 所立因相因相所立
果相不解無明不解 自性因為諸法 第二作者受者
一切法熏習阿梨耶識中有諸法果報一切種子 相者成熟果報一切法種子
熏習種子一切五趣一切同類不同種種身故阿梨耶識一切法種子明了 顯示

[0277b19] 中有

不明  世數第一義
一切種子  
剎那  相隨
決定  
  相合
不可  熏習
六識無相  差別相違
  
此外種子  
引因  後邊

[0277c01] 以外不明二等中外穀子阿梨耶識不明種子 二者阿梨耶識不善
有別染污清淨世數外法 世數種子何以阿梨耶識 第一義阿梨耶識諸法
諸法種子剎那二種 生滅常則不得種子一切 差別過去未來別處
此時種子此時相隨 阿梨耶識隨轉乃至對治道生種子 果熟決定種子決定
一切一切各自決定種子 非一一切何處
種子阿梨耶識 阿梨耶識等引如是 種子熏習顯示
不如不能熏習熏習 隨風一由旬瞻波隨轉由旬記者
不可如是不可 不可金銀並不攝持
相合相合相合 無間共生不可
阿梨耶識 不可以是阿梨耶識剎那剎那生起乃至對治
所有生死相隨決定善惡 因故不動緣於善惡成熟 如是功能相應
應須成立諸生不合道理六識無相 差別相違一一 依止攀緣作意有別
各別譬喻

[0278a10] 剎那無有剎那起義 熏習相合所生 識相
相者應得 應得應作眼根 互相
處所各別 二種種子 引因中外種子乃至
果熟種子乃至種子引因 種子引因死後屍骸 因故多時二種唯有
無有多時相續剎那 剎那剎那無有 引因二種引因 譬如

[0278a26] 種子種子

熏習  不然
熏習  道理
  相違
  以內

[0278b02] 復次其餘生起一切受用

[0278b03] 中一切身受用者者受用由於受用中有 差別阿含顯示

[0278b06] 差別論說

第一  第二受用
心法  了別受用

[0278b09] 二識互為因果阿含 達磨修多羅

[0278b11] 二種阿毘達磨 多羅

諸法識住  依法
  

[0278b15] 阿梨耶識一切 諸法阿梨耶識 諸法諸法阿梨耶識

四緣第十

[0278b19] 第一緣生諸法因緣 第二緣生增上緣 六識所生增上緣緣緣次第緣如是
緣生生死受用 四緣

[0278b23] 三緣生死 用具四緣第一緣生阿梨耶識 熏習因緣第二緣生無明
增上緣無明增上如是復次 受用緣生具有三緣 眼識增上緣緣緣次第緣
次第不捨 不得

煩惱第十一

[0278c03] 如是成立阿梨耶識別名云何 如此別名阿梨耶識生起 所成立阿梨耶識染淨不得
煩惱並不出世 云何煩惱不成六識煩惱 煩惱熏習種子不得眼識與欲
煩惱隨煩惱共生眼識 種子眼識熏習 熏習依止不可得無有眼識
無有與欲過去 業果不成與欲 眼識所有熏習不成熏習不在
依止不在 各別依止不同生滅 無二生滅是故
煩惱隨煩惱熏習眼識不得熏習 不成眼識轉識不成相應

[0278c20] 如是阿梨耶識成立 成立阿梨耶識 道理顯示眼識與欲煩惱共生
眼識種子餘者 眼識種子 因故餘者耳識所聞
耳識隔絕熏習習氣 依止眼識 同時生起過去不成
果報更生不得成就如是不可成就毘婆沙過去 過去有名不可得何以
云何過去是故不成 眼識與欲熏習不成 與欲眼識熏習不得以此
熏習云何不在眼識熏習在於無有何以 依止眼識不在
耳識依止別異依止別異 不得生滅眼識耳識 如是乃至意識自依止各別
熏習不成不在眼識 不得眼識無二眼識無二 如是道理
煩惱隨煩惱熏習不成乃至眼識 熏習眼識不得

[0279a17] 復次無想天以上退此間 隨煩惱種子 熏習依止過去無有

[0279a19] 最先種子 依止煩惱習

[0279a22] 復次對治煩惱一切世間 阿梨耶識煩惱隨煩惱種子 不成解脫不得煩惱
時世離欲 習氣久已阿梨耶識 是故阿梨耶識煩惱隨煩惱

[0279a28] 對治煩惱一切世間 六識煩惱隨煩惱種子 對治不成對治
不成出世 熏習依止熏習煩惱 隨煩惱熏習種子
因而煩惱染污以是煩惱 不得

第十二

[0279b08] 云何不成行緣識不成取緣有不成

[0279b09] 不成云何不成行緣識不成不動 阿梨耶識何處安置熏習六識
不能攝持熏習煩惱染污 行緣識不成取緣有不成 因緣熏習
滿變為名為 有染是故不成

第十三

[0279b18] 云何不成不成 中有染污意識結<