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Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi Lun) 攝大乘論釋論

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攝大乘論釋論卷第七
世親菩薩

天竺三藏笈多

因果第四

因果第一

[0299a20] 如是因果云何 布施持戒忍辱精進禪定智慧 云何六波羅蜜唯識云何
波羅蜜菩薩不著福報 禁戒不動修道障礙 心得專一如理簡擇諸法
唯識菩薩六波羅蜜唯識次第清淨 深心六波羅蜜是故波羅 方便信解正說隨喜
一切無間相應六波羅蜜便 圓滿

[0299b02] 唯識清淨深心六波羅蜜 現行相應現行相應現行相應信解正說六波羅蜜相應言說
甚深正說起信解故 功德得意 得到淨心第一彼岸一切眾生
應當生願波羅蜜清淨 顯示

[0299b10] 中有

圓滿白淨  
菩薩  大正說中
覺知分別  得無分別智
樂欲信解  名為清淨
  諸佛
已知菩提  不為

[0299b17] 信行集資圓滿 淨法忍者 最上緣故
顯示所謂大乘甚深寬大 菩薩甚深法無我寬大虛空三摩提所思惟淨
一切法分別淨心 顯示淨心 得勝淨心顯示
淨心即此淨心 諸佛定心 定心利益定時菩提 方便不足為難

[0299c01] 顯示淨心 資糧思惟 次第

[0299c03] 淨心有如資糧如是如是攀緣 思惟如是體性如是表相如是利益 顯示即是成立淨心

成立第二

[0299c08] 何故唯有六波羅蜜成立對治障礙一切佛法生起住處隨順成熟一切眾生 對治發行因緣波羅蜜
發行因緣福報室家對治 發行退轉因緣波羅蜜退轉 生死眾生違背生苦
修善疲倦對治發行不退 因緣波羅蜜因緣 散亂對治障礙

[0299c17] 因緣智者顛倒 外道有所成立散亂 對治皆可

[0299c20] 波羅蜜散亂因緣波羅 散亂成就依止散亂如理 諸法實義一切佛法生起如是
佛法生起成立

[0299c23] 一切 法住一切佛法以此為因故成立第二 因緣波羅蜜依止散亂
如理正覺諸法實義依止 般若波羅蜜如實 句義可知

[0299c29] 施波羅蜜攝受眾生戒波羅蜜 損害眾生忍波羅蜜 精進波羅蜜應作由此
攝受因緣成熟眾生調伏 寂靜三摩提寂靜 解脫教化成熟如是
成熟眾生住處成立如是

[0300a06] 第三成立因緣一切眾生教化 一切眾生教化成熟隨順相應由此唯有成立出離
寂靜禪波羅蜜寂靜寂靜 般若波羅蜜解脫成熟 教誡教授

第三

[0300a14] 六波羅蜜云何可見最勝 依止最勝菩提心依止二事 具足修行所為最勝利益一切
眾生方便善巧最勝無分別智迴向最勝迴向阿耨多羅三藐三菩提清淨最勝煩惱障智障平等出生

[0300a20] 布施波羅蜜 世間聲聞布施是故波羅蜜依止最勝一切處
依止菩提心最勝無有 具足現行菩薩具足現行 布施所為最勝布施
利益安樂一切眾生方便善巧最勝 三輪清淨善巧方便施物施者 等分如是無分別智布施
迴向最勝由此布施迴向無上 清淨最勝佛果此時 煩惱障智障具足出生

[0300b03] 云何波羅蜜波羅蜜即是 自有波羅蜜應作四句餘波 四句

[0300b05] 云何 即是波羅蜜波羅蜜即是 中有布施波羅蜜遠離最勝
波羅蜜布施波羅蜜 最勝波羅蜜 最勝波羅蜜
最勝持戒如是一切波羅蜜

次第第四

[0300b14] 波羅蜜何故如此次第 波羅蜜隨順

名章第五

[0300b17] 復次波羅蜜得名云何可見 一切世間聲聞辟支佛善趣彼岸 波羅蜜能破貧窮
果報福德資糧是故 破戒惡趣善趣 尸羅瞋忿
安隱是故羼提捨離懈怠 不善得出無量善法 增長是故散亂
是故 一切見處得知 如法種類

[0300b29] 顯示波羅蜜通名 波羅蜜一切世間聲聞辟支佛 彼岸故稱波羅蜜因時
何以無礙布施 貧窮果報福德 因時息惡
善趣現前三摩提 尸羅如是波羅蜜釋名 安隱自身不為瞋恚過失 不生安隱

修習第六

[0300c11] 波羅蜜云何 一方便起行信解三思便應作四修
復次應作諸佛波羅蜜圓滿 功用不捨佛事波羅

[0300c16] 方便起行 方便發起正行應作諸佛 法身功用不捨諸佛現行
波羅蜜攝化眾生由此 應作

[0300c21] 復次思惟隨喜思惟深心深心牢固 歡喜深心深心五大深心
深心菩薩阿僧祇劫正覺 阿耨多羅三藐三菩提念念 一切滿恒伽河世界七寶 諸如來乃至道場菩薩無有
念念三千大千世界滿 四威儀無有一切資生 現行持戒忍辱精進禪定智慧乃至
菩薩持戒忍辱精進禪定智慧無有 厭足菩薩深心復次菩薩乃至 道場不捨厭足牢固深心
菩薩六波羅蜜攝化眾生歡喜 過於攝化眾生菩薩歡喜深心 菩薩六波羅蜜攝化眾生我有
非我眾生菩薩深心菩薩六波羅蜜聚集善根眾生 可愛果報菩薩大志深心菩薩
如是六波羅蜜聚集善根一切眾生 迴向阿耨多羅三藐三菩提菩薩 深心深心名為 復次菩薩無量深心修習
相應菩薩所有善根隨喜菩薩 深心隨喜思惟復次菩薩 一切眾生深心六波羅蜜自身乃至道場深心
六波羅蜜菩薩深心 思惟菩薩深心 一念淨信得出無量福德朽壞 一切惡業何況菩薩

[0301a22] 念念假令阿僧祇一念 菩提念念
自身次第可解如此 乃至菩提隨行 三千大千世界滿無有
資生顯示住處艱難 朽壞一切惡業朽壞 樂欲無力與果對治惡道
朽壞寬大即是厭足 即此等心長時不捨即是牢固 長時可解

差別第七

[0301b06] 波羅蜜差別云何可見 法施財施無畏施守護善法 利眾生戒惡事思惟
精進發行精進怯弱不退轉 精進安樂出生應作 方便智無分別智無分別後得智

[0301b12] 波羅蜜差別顯示 何故有法法施增益他人 善根財施增益無畏施增益
以此因緣顯示 守護依止二戒依止守護攝善法戒得出生佛
依止利眾生戒依止成熟 依止惡事忍者 惡事能忍菩薩眾生利益由此
生死苦不能退轉忍者 生死不能退轉 思惟忍者由此思惟能忍
即是依止精進中有 世尊修多羅勢力精進 牢固超越不捨即是
解釋精進精進得勢以此為發行精進正精進發行 怯弱不動厭足精進其次
即是堪能牢固超越不捨以此三句 有人無上菩提勢力發行 精進心下對治堪能
堪能不退下劣即是退屈 不下生死苦中心擾動 退屈對治不動精進牢固
超越是故牢固超越牢固超越 不退有人不退 無上菩提是故厭足精進
顯示不捨精進由此 精進現見 安樂出生出生六神通
應作依止禪那眾生利益 事故名作應作由此 成立三體可解

第八

[0301c17] 波羅蜜云何可見 善法隨順津液

[0301c19] 云何可見波羅蜜 善法云何可見修善 修善法攝波羅蜜
一切善法中一善法即是菩提分 般若體津液 六神通十力功德皆是津液
相隨如此

對治第九

[0301c28] 波羅蜜障礙云何可見一切 因緣

[0301c29] 顯示波羅蜜一切善法 一切染法顯示因緣因緣
不信邪見破戒 瞋恚

功德第十

[0302a07] 波羅蜜功德云何可見菩薩 流轉攝取自在攝取大生攝取 眷屬攝取大事方便成就
惱害塵垢身故攝取一切工巧 明處果報無可譏嫌乃至 一切眾生一切利益現前功德

[0302a12] 波羅蜜功德菩薩果報無可譏嫌 果報譏嫌染污無常波羅 果報無常何以乃至道場
不為發起利益 一切眾生波羅蜜即是一切波羅蜜 功德譏嫌

第十一

[0302a20] 波羅蜜互相云何可見世尊 一切六波羅蜜戒名 精進以定
中有波羅蜜 波羅蜜波羅蜜 中有攝持

次第  名字功德
差別  功德

[0302a28] 三百般若波羅蜜中說波羅蜜一切波羅蜜行一波羅蜜 波羅蜜以此布施
即是戒波羅蜜乃至因果 般若波羅蜜波羅蜜 因果

攝大乘論釋論差別第五

對治第一

[0302b07] 如是說因果差別 可見菩薩十地何者 離垢地照明焰地難勝地現前地
遠行地不動地善慧地法雲地 云何可見對治障礙無明 法界無明
法界初地遍行地最勝 最上津液 差別無染
種種差別增減九地自在依止自在依止自在依止十地自在依止
三摩提自在依止中說

遍行最勝  最上津液
如是  差別
無染  種種差別
不增不減  自在依止
法界無明  染污
十地  對治

[0302b26] 復次無明聲聞染污菩薩染污

[0302b27] 差別云何 遍滿乃至三摩提陀羅尼自在 法界地中一種
不能對治無明 何者凡夫性邪行眾生身等聞思修四微煩惱現行
身見共生下品意念緣故 現行微細微細五下 六麁微細無相
眾生利益諸法不得自在遍行法界一切處遍行何以 一切法無有一法無我最勝
一切法最勝即是 津液最勝所有大乘正說最勝 津液無有我所
無有我所證法如是無有 我所由此即是差別眼色諸眾生差別由此
無染本性無染即是 由此修多羅種種差別成立無有由此
煩惱淨法長時自在依止自在依止由此相中 自在其所現前自在
變為自在 依止辯才自在九地身等 自在依止陀羅尼三摩提自在依止
十地復次無明聲聞染污 初地通達一切 何故復次安立