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Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi) 《攝大乘論釋》

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攝大乘論釋卷第一
世親菩薩

三藏法師玄奘 

綱要第一

所知障  其所有如所有
諸法真俗  妄執異見
分別  無垢清淨智光
獲得三菩提  常住
功用十方  有情
開示殊勝廣大  解脫方便
無分別大悲  生死涅槃不住
妙慧方便  究竟至極
如是世尊  開示微妙
修行  寂然甘露
誹謗決定無底  無能苦海
學無學道果  一切
善逝無垢功德  真實沐浴
無上福田  少善
便廣大  解脫
故我至誠  歸命
軌範減少  真法正理渾濁
邪慢  尋思教證
前後  聖者大慈
依止出世間  放大法光三摩地
闡揚妙法  遍十方
無垢甚深  了義隨順
廣大句義微妙  莊嚴
聰敏  愛敬
  不住利養稱譽
  決定
賢聖親近  一切世間無不
無著名稱  功德顯然
無盡  甘露文義微妙
自力  猶如
決擇  略釋大乘
饒益  極大

[0321b21] 阿毘達磨大乘經薄伽梵 大乘菩薩大乘體大 大乘佛世尊殊勝殊勝

[0321b24] 依止從何因而廣博 所知大法佛菩薩威力 釋論
事由阿毘達磨大乘經 了知聖教為此 十地如是阿毘達磨大乘經 復有聖教
阿毘達磨大乘經有所 無知法門別名 阿毘達磨通名 聲聞阿毘達磨大乘
阿毘達磨現有尋思 佛說阿毘達磨聲聞世智 大乘顯示聲聞
顯示菩薩藏阿毘達磨 大乘菩薩煩惱菩薩種種 煩惱阿毘達磨廣大


[0321c14] 三藏毘奈耶藏 達磨如是三藏下乘上乘差別 聲聞藏菩薩藏
一切

[0321c18] 建立三藏對治 疑惑中有疑惑 即為決定宣說對治二邊
受用毘奈耶藏有罪欲樂受用 無罪自苦受用對治 見取阿毘達磨藏諸法倒相 三學
增上心毘奈耶藏尸羅 無悔漸次三摩地增上 阿毘達磨藏決擇說法成滿法義
毘奈耶藏調伏煩惱修行便於通達法義決擇善巧 阿毘達磨藏由此三藏 解脫生死云何解脫
解脫熏習 覺悟奢摩他寂靜 通達解脫 毘奈耶阿毘達磨藏菩薩
了知一切智聲聞 云何 貫穿 於是由此為此有所
相者世俗諦勝義諦 緣起靜慮無量無色解脫勝處遍處 無礙解無諍密意
知名阿毘達磨 對法無住涅槃 菩提分解脫門阿毘達磨名數一一法數宣說訓釋言詞自相共相
無量差別阿毘達磨伏法由此具足 處所阿毘達磨 由此犯罪
出離知名毘奈耶 五眾無知放逸 尊敬故而
不由律儀出離相對 三等妨害學處異門 開許止息和合五轉
苾芻苾芻尼男女 真實殊勝見諦得無 毘奈耶復有補特伽羅
世尊學處 補特伽羅大師學處 分別學處廣解
決擇云何有罪 云何無罪

[0322b09] 本文薄伽梵前者有所 異言大乘陀羅尼 功德功德
任持開示如是菩薩為何 大乘體大開發 大乘實有大體大乘依止大乘 殊勝殊勝語者即由
殊勝殊勝殊勝殊勝 差別互相殊勝 最上殊勝或是
殊勝殊勝種別

[0322b20] 一者所知殊勝殊勝二者所知 殊勝殊勝所知殊勝殊勝 因果殊勝殊勝五者因果
差別殊勝殊勝如是差別 增上殊勝殊勝增上心 殊勝殊勝增上殊勝
果斷殊勝殊勝 殊勝殊勝由此佛世尊契經大乘真是佛語

[0322b29] 所知殊勝殊勝語者可知 所知所謂雜染清淨諸法三自 所知殊勝所知
由此殊勝殊勝阿賴耶 如是乃至殊勝 殊勝殊勝所知
相者所知自性所知所知 三自所知相者所知相若 正入唯識因果
悟入唯識理性 世間波羅蜜多通達出世 波羅蜜多因果差別因果
因果差別 地中展轉殊勝差別 十地如是差別增上
十地增上菩薩 所有律儀不善增上心在內增上心 三摩地增上增上
增上無分別 殊勝別自棄捨煩惱 所知障無住涅槃殊勝殊勝語者
殊勝無分別智有所對治佛智一切隨眠 無分別智佛智殊勝

[0322c25] 復次云何由此聲聞 不見大乘處處見說 所知自性
自性圓成自性 唯識所知六波羅蜜 因果菩薩十地因果
差別菩薩律儀增上戒體 楞伽虛空藏三摩地增上 心體無分別智增上無住
果斷佛身自性身二受 三變化身由此 大乘聲聞乘世尊
菩薩宣說是故大乘 世尊十行殊勝殊勝

[0323a10] 云何六波羅蜜多 因果唯識三自 世間波羅蜜多清淨
引發出世間已去波羅蜜 出世間清淨菩薩十地 因果差別菩薩十地
因果差別無分別智 增上聲聞四顛倒分別 無分別菩薩一切法分別
分別無分別差別如是無住涅槃 果斷三學 果斷名為果斷煩惱
二障佛身 三學 名為無自性無法 譬如眼根無法受用身
眼識同法喻 受用身大地菩薩 用法受用法樂菩提資糧 滿譬如化身勝解菩薩
聲聞勝解最初 是故決定應有三身大乘 聲聞乘 大乘

[0323b05] 復次云何由此殊勝殊勝如來 大乘真是佛語聲聞乘大乘 由此處於聲聞乘不見大乘
處處見說大菩提成立隨順一切智智

所知所知  因果
三學果斷  最上殊勝
不見  由此菩提
大乘真佛  殊勝

[0323b15] 云何 大菩提成立隨順 大菩提大菩提引因
正理導師 隨順修行隨順 導師正道隨順 違者地中無障礙導師
道中所有復生涅槃 相違復有異門大菩提 戲論無分別智 成立相違隨順
三量相違違者 相違

任持  隨順不善
黑白我見  有益有損

[0323c01] 一切智智一切法 無上無間一切成立復有 成立隨順展轉云何
成立隨順云何隨順

[0323c05] 復次云何如是次第 諸法緣起應得 次後所生諸法善能
增益二邊次後如是菩薩 通達心得解脫次後通達所知加行位六波羅蜜多成滿增上意樂清淨
次後清淨意樂六波羅蜜多十地 差別修習無數大劫次後菩薩圓滿圓滿 涅槃無上菩提應現
如是次第

[0323c16] 云何如是次第 菩薩諸法廣說乃至涅槃無上菩提應現
了知諸法緣起 善巧因故生起自在由此因果次後所生諸法 何等無有
有名增益增益無故實有 圓成實性遠離如是二邊過失善巧次於如是諸相唯識通達 得無障礙次於隨順唯識世俗
世間波羅蜜多勝義清淨增上意樂次於十地 差別修習無數大劫
聲聞三生對治便解脫次後 如是增上菩薩三學 圓滿最後涅槃煩惱 無上菩提佛身應現
如是次第

[0324a06] 說中一切大乘究竟

[0324a07] 一切大乘究竟何以 緣起阿賴耶識諸相 三自唯識
波羅蜜多波羅蜜多 無住涅槃 佛身名為一切佛語是故
此次

攝大乘論釋所知第二之一

[0324a16] 最初且說所知阿賴耶識 何處阿賴耶識阿賴耶識薄伽梵 阿毘達磨大乘經中說

  一切法
由此  涅槃

[0324a21] 阿賴耶識阿賴耶 阿笈摩薄伽梵阿毘達磨 大乘經中說如是一切法
依止現見世間 因故一切法依止 由此一切法
生死所有異熟果 或是頑愚種類勢力 善說說法上勝
依止由此猛利煩惱煩惱如是異熟差別依止無有堪能堪能非唯由此由此涅槃雜染


[0324b06]

諸法  一切種子
阿賴耶  開示

[0324b09] 阿笈摩阿賴耶識所知 阿笈摩阿賴耶識阿賴耶識第二第一句 菩薩

[0324b13] 如是阿笈摩緣故 阿賴耶識一切雜染
阿賴耶識有情 自我是故阿賴耶識

[0324b18] 阿賴耶一切 雜染清淨 中轉名為有情
自我

[0324b22] 復次阿笈摩 解深密經

甚深  一切種子瀑流
凡愚開演  分別

[0324b26] 解深密經阿笈摩 菩薩摩訶薩六趣 有情有情卵生
胎生濕生化生身分生起最初一切種子心識成熟展轉和合 長廣二執一者有色
二者名分言說戲論習氣執受有色 二執無色界二種何以由此
隨逐執持阿賴耶識何以由此 攝受同安名為何以由此色聲香味積集滋長
依止建立六識 眼識意識中有 緣生眼識眼識隨行同時 分別意識香味
緣生身識身識隨行同時有分意識爾時 一眼此時唯有分別意識 眼識所行爾時二三識身
此時唯有分別意識五識 所行譬如水流 現前唯一
無盡現前唯一 現前
轉變受用如是 瀑流依止建立 爾時一眼現前 一眼爾時乃至五識
現前此時五識如是 法住智依止建立 意識祕密善巧諸如施設 心意識一切祕密善巧菩薩
菩薩各別如實不見 不見阿賴耶不見阿賴耶 不見積集不見不見眼色眼識不見耳識不見不見
不見