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Mahāyānasaṅgrahopanibandhana (She Dacheng Lun Shi) 攝大乘論釋

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攝大乘論釋卷第六
無性菩薩

三藏法師玄奘 

所知相分第四

[0413b13] 如是所知所知云何多聞熏習阿賴耶識阿賴耶 種子如理作意
意言

[0413b16] 菩薩修習如是 現觀多聞熏習 大乘多聞聞法熏心
心法相續現觀 薄伽梵教授尊者羅怙羅如是世尊現觀世尊受持
法藏羅怙羅世尊世尊 受持法藏如是阿賴耶識 依從清淨法界對治
相違阿賴耶識種子阿賴耶識一切雜染 一切清淨 一切

利益放逸  
現世  宣說微妙
譬如無價末尼寶  不思議

[0413c03] 契經十地無我生起
耳識意言所謂 意識見分安立 自性

[0413c09] 悟入大乘多聞 相續無量出現 一向決定勝解積集善根
資糧菩薩

[0413c12] 用具作者 悟入問言大乘多聞熏習 相續大乘多聞熏習相續
無量出現由此相續現前出現一向決定 勝解大乘信解
惡友猶豫由此大乘多聞因緣積集無量善根名為福智 菩薩

[0413c21] 何處 大乘法相所生勝解見道修道 究竟道中一切法唯有勝解
如理通達一切一切

[0413c24] 何處入境 大乘法相所生決定 意言境界
入境意言 解行一切法唯識聽聞 見道如理通達意言
如理通達通達非法修道由此 修習對治煩惱所知障究竟
清淨如是

[0414a06] 善根任持 四處緣法止觀恒常加行放逸

[0414a08] 善根 善根退屈

[0414a12] 無量世界無量有情剎那剎那 無上菩提第一由此 意樂能行波羅蜜多獲得如是
由此用功修習波羅蜜多圓滿第二有成 命終即便可愛一切
滿我有無障礙云何爾時不當 獲得一切圓滿第三

[0414a19] 無量世界顯示 無有退屈由此意樂 第二獲得如是意樂
意樂意樂遠離 離欲遠離遠離懈怠遠離惛沈 睡眠遠離無明由此用功修習
波羅蜜多圓滿獲得殊勝 意樂便任運修行圓滿有成 顯示第三
有成世間未能 我有對治云何
滿佛果猛利對治 退屈

[0414b05] 中有

人趣有情  無量
念念等覺  退屈
淨心意樂  修行
  
  自滿
  圓滿云何

[0414b12] 他攝如是人趣有情怯弱名為退屈退屈 不能無上菩提怯弱
功能無退

無量十方有情  念念善逝
丈夫  退屈

[0414b19] 淨心意樂修行不善 善心淨心 不善散亂心
菩薩無上菩提意樂無礙 諸菩薩名為
殊勝意樂由此波羅蜜多 任運由此決定 對治不由功用任運
乃至慧波羅蜜 世間命終自滿世間愛樂圓滿
乃至即是 圓滿云何 圓滿佛果云何無義

[0414c05] 聲聞獨覺作意作意由於 所聞 所思我我所法執由於現前
安立一切相中作意分別 故此中有

現前自然  安立一切
智者不分  最上菩提

[0414c12] 顯示斷除四處作意斷除 二乘作意 大乘甚深廣大顛倒法執
所聞所思斷除我我所 我所我所 如是執著一切勝義現觀
分別現前任運 功用定安一切 境界相作意分別乃至一切諸佛
菩薩波羅蜜多如是執著分別 不須

[0414c23] 云何悟入

[0414c23] 作者作業 現觀決定應有如是 如是方便是故解釋

[0414c27] 熏習種類如理作意 意言

[0414c28] 言說

[0415a01] 名義自性 如實自性 如實如是不可得
如是如實唯識加行 意言推求意言推求 意言推求名義自性差別
唯有意言爾時 自性差別自性差別無故不可得尋思如實遍智
意言便悟入唯有

[0415a10] 尋思如實遍智 悟入發起如實方便加行 推求假有方便因相尋思
假有無所得決定方便果相 實智 尋思意言意言
尋思尋思身等 推求有種種類 相應差別如是能詮相應不應理
推求意言尋思 外事意言思惟外相 在內推求名義自性差別
尋思名義二種自性 名義自性無所有自性譬如 補特伽羅尋思名義二種差別
無常名義差別自性 虛妄顯現 自性差別無故不可得
不可得四種方便 尋思如實遍智 推求不可得尋思
決定了知假有無名如實 如是自性差別假有推求決定

[0415b06] 悟入唯識何所悟入如何 唯識相見種種 自性差別自性差別如是
現前一時種種 生起顯現譬如 真實無有了知
猶在微細品類分析 香味如是意言除非
唯識猶如 成實自性

[0415b16] 悟入唯識譬喻為此無有 悟入唯識為何
即是云何無為 唯識無義非唯 無所有無義云何十二處教
世間言說 實義內外二義顯現 言說熏習了別名為
相違悟入相似識別種類 悟入種種 唯一差別一時間分為
二種一識三相自證 名為三相如是三相一識非一 一識種種
無有 悟入顯現由此 譬喻成立通達自性譬如
無有如是意言 真實無有 如是依止唯識
顯現覺如 細分如是依止圓成迷亂

  了義
證見分時  

[0415c13] 除非是非 非有

[0415c15] 如是菩薩悟入意言悟入 悟入唯識悟入依他起性云何 悟入圓成實性已滅意言聞法熏習
唯識爾時菩薩一切唯識不得由是因緣 無分別法界便現見相應
爾時菩薩平等平等能緣無分別智生起由此菩薩悟入圓成實性

[0415c23] 悟入意言悟入遍計所執性 了知意言無有 由此悟入自性悟入唯識
悟入依他起性了知唯識無明無義由此悟入依他起性 悟入圓成實性即是
一切即是 無有生起唯識不得 無故即是唯識
轉義一切無分別一切 契經行處一切 有所分別第十一切
分別安住如是一切無分別一切唯有即如一切顯現假說法界便
現見相應法界內證相應 勝解平等平等無所有 能緣無所有是故能緣二種平等
平等由此菩薩悟入圓成實性悟入 自性依他起性有餘 作用悟入作者作用 息滅究竟悟入

[0416a16] 中有

補特伽羅  法義
不淨究竟  所行差別

[0416a19] 一切無分別 顯示差別法名補特伽羅隨信佛教
法名契經 殺害父母隨行 一切法無我無我
詞句因故不淨 異生煩惱淨名 究竟般若
十地緣故

[0416a29] 如是菩薩悟入唯識悟入所知悟入法界生如來家 一切有情平等心一切菩薩平等心
一切平等心名為菩薩見道

[0416b04] 法界法界作證 佛法如來 為生
佛種不斷眾同分所生生相不斷所生如是般若 佛法真佛子由此
般若波羅蜜多佛法作證自相 自在現前名為

一切雄猛  利他  生母養母
所生

[0416b14] 一切有情平等心一切無我 一切諸法如來藏如是 一切菩薩平等心意樂平等性
一切平等心法身平等性名為菩薩見道勝法譬如聲聞獨覺見道

[0416b20] 復次為何唯識 止觀由此種種相識 阿賴耶識諸相種子法身
一切佛法 一切智智唯識後得智一切 所生一切了別相中
是故菩薩譬如幻師諸相因果顛倒

[0416b27] 復次為何 唯識應答 方便開示次第
饒益如是 一切法真如大乘 一切法真如真如
一切法多時 不生出世無漏無分別 止觀三摩呬多顛倒
相識安立諸法無上 即是取分阿賴耶識 諸相種子阿賴耶識
種子種子因果 法身種子增長一切大乘多聞 熏習由此得法身故通達
真如心心離垢真如清淨 一切佛法生起無畏 佛法一切智智
無垢無礙佛智後得智 有所作用一切阿賴耶識所生 所生一切了別相中
即是取分倒轉如實觀見依他起性迷亂