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Madhyāntavibhaṅgabhāṣya (Bian Zhong Bian Lun) 《辯中邊論》

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辯中邊論
世親菩薩

大唐三藏法師玄奘 

真實品第

[0468c07] 真實

真實唯有  根本
顛倒因果  真實
極成所行  攝受差別
十善真實  我見

[0468c12] 真實唯有根本真實二相 真實顛倒真實因果真實 極成真實所行真實攝受真實
差別真實十善真實 我見十善善巧善巧善巧四緣善巧善巧六根
善巧善巧善巧善巧有為 無為法善巧云何根本真實三自一遍自性自性圓成
自性建立真實三自 真實

三自  唯一非有
一有  一有真實

[0468c25] 如是三自 非有真實顛倒唯有
真實圓成實相非有唯有 非有真實有空云何 真實

數取趣  
非有  增益
  真實

[0469a05] 一切法補特伽羅所有增益 便自性 實相取法所有增益
便自性 實相非有所有增益 便圓成自性真實
根本真實相中顛倒名相真實顛倒 真實無常苦空無我由此 四倒云何無常根本真實

無性生滅  無常
事相  和合
  無異自性
無相  自相無我
  根本真實

[0469a20] 無常無性無常 無故生滅無常無常圓成轉變
補特伽羅法執 二事三苦 圓成相合空有無性
無理由此 異性 不如非一種性全無三自性空
圓成二空自性無我 無相無我無故 無相無我無我
不如 無我三自無我 無我以為自相自相
如是無常苦空無我其次 根本真實分為 因果真實四聖諦云何根本

三相  
習氣  
自性不生  二三
遍知  三道

[0469b14] 苦諦無常三相 集諦習氣自性 習氣二等業煩惱
真如滅諦自性自性不生 不生本性 擇滅真如道諦
遍知得道 唯有遍知遍知圓成實有遍知建立
真實世俗勝義諦云何根本 真實

世俗諦  差別
  
勝義諦  
  二圓

[0469b29] 世俗諦世俗二行世俗 世俗三世其次三根 建立勝義諦勝義真如
名勝得勝涅槃 義利勝義聖道勝法 三勝義三根圓成
圓成總有二種無為有為差別無為真如涅槃變異圓成 一切聖道圓成
極成真實二種一者世間極成真實 道理極成真實云何根本真實

極成  極成

[0469c13] 世間安立 一切世間火色世間極成真實根本真實
而立有理賢善 依止三量成道施設建立 極成真實根本真實所行
二種煩惱障淨智所行真實 所知障淨智所行真實云何根本 真實而立

所行  圓成

[0469c23] 煩惱所知二障淨智所行真實 真實圓成淨智云何名分真如正智根本


  相分
真如正智  圓成

[0469c29] 相等五事其所根本 分別圓成真如正智差別真實
流轉真實實相真實唯識真實安立 真實邪行真實清淨真實真實云何真實三根真實

流轉安立  邪行初二
實相唯識  

[0470a09] 流轉其所根本 流轉安立邪行根本 實相唯識清淨根本
成實善巧真實對治我見 云何我見

我見  受者
作者自在  增上
雜染清淨  

[0470a17] 十法我見 執受作者自在 增上染淨
觀行 見修十善云何善巧真實三根 真實建立無不根本 如何三自

分別  法性

[0470a25] 三義色蘊中有三義 遍計所執性二分 依他起性中分以為
三法圓成實性色蘊中有 三義三義 如是三義別無攝入三性
是故十善真實根本真實 而立如是雖說對治我見 善巧云何

非一  分段

[0470b07] 非一契經 所有過去未來現在
契經如是一切略為三分契經名色各別安立聚義世間聚義 云何

能所  種子

[0470b15] 種子種子 外界種子眼識 識界云何

  

[0470b19] 受用 受用緣起

緣起  增減

[0470b23] 因果增益緣起 增益執行不平等增益
無明無明無行增益無明等於有別作用 無明等於全無功能
如是增減緣起善巧 起義云何

愛愛  
不自在  

[0470c04] 不得自在 不得自在惡行愛欲 惡趣可愛不得自在妙行
愛欲善趣清淨不得自在 五蓋七覺支決定不能邊際 不得自在一世界無二如來
輪王出現不得自在 轉輪王不得自在 獨覺無上菩提現行不得自在
見諦現行異生 現行多界經廣說 如是云何

  增上

[0470c17] 二十二增上 六根增上命根一期相續 增上男女二根家族增上
受用善惡業果五根增上 淨信五根增上出世未知 增上云何

因果  

[0470c24] 因果受用其所三世 因果受用過去因果 受用未來受用受用
現在云何

資糧  
寂滅對治  

[0471a01] 四聖諦苦聖諦一切 資糧契經中說所有資糧受法聖諦
聖諦二種究竟寂滅 聖諦苦集對治

功德過失  無分別智
出離  

[0471a09] 三乘顯示 涅槃功德生死過失得出聲聞乘不從
功德生死過失得出 獨覺自然無分別智 得出無上云何有為 無為法

有為無為  假若
相若寂靜  

[0471a18] 種子 受用轉識思惟意謂思量五識取現
第六意識分別一切如是 假若相應法有為寂靜 證道寂靜
即真寂靜如是 寂靜無為 正知善巧

[0471a27] 真實二種真實 真實最初根本 真實根本顯示
增上慢真實對治顛倒 真實聲聞乘出離真實無上 真實成熟解脫
真實降伏 大乘真實一切所知 虛妄真如真實我執一切祕密真實

對治品第

[0471b09] 真實今次對治一切 念住

  我事
四聖諦  念住

[0471b13] 觀察 行為 由此有漏有漏
觀察聖諦我執緣事觀察入滅聖諦斷滅 染淨法遠入道聖諦是故
四聖諦最初四念住 念住修正

遍知  一切種差
遠離  四正斷

[0471b23] 念住遍知一切品類 遠離對治四正斷精勤修習已生惡不善
乃至廣說修正神足

堪能  一切
滅除過失  斷行

[0471c01] 精進便安住有所 四神足事因等持四神足
堪能滅除過失斷行何者 名為過失

懈怠聖言  惛沈掉舉
  

[0471c08] 惛沈掉舉合為 惛沈掉舉加行已滅惛沈掉舉加行過失斷行
安立

斷除懈怠  
  
  
  等流

[0471c16] 懈怠四斷正勤 輕安
生起近因信受便希望 所生精進得勝 對治過失斷行一念
正知三思 能不聖言 便惛沈掉舉過失
加行等流斷滅便 平等神足五根 五根云何安立

解脫  復修增上
  散亂

[0472a02] 四神足堪能順解脫分善根滿 修習增上增上加行 三不增上散亂增上
次第五根五根 五力何者五力次第云何

  因果次第

[0472a08] 五根 不信不為 次第因果前因後果
決定因果精進 精進便正念正念心得 如實知如實知故此
因果順解脫分圓滿 復修五根修習順決擇分五根

決擇  五根五力

[0472a18] 順決擇分二種五根 第一五力五力覺支覺支云何安立

覺支  自性
出離利益  

[0472a23] 覺支由此覺支 略為一覺自性出離精進
利益 何故

因緣  自性差別
輕安  

[0472b01] 輕安因緣 輕安對治自性 別有覺支修道
修道云何安立

分別  
對治  故道

[0472b07] 修道建立故此 分別正見雖是世間出世 分別見道
正思惟正語發言正語正業正命 對治正精進正念正定
此道分為

遠離  深信
對治隨惑  自在