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Compendium of the Higher Teaching (Abhidharmasamuccaya) 大乘阿毘達磨集論

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大乘阿毘達磨集論卷第二
無著菩薩

三藏法師玄奘 

本事分三法品第一

[0667a13]復次分別云何

實有所知  
過去諸緣  云何為何

[0667a16]處中云何實有實有為何實有不待名言根境實有一切皆是實有執著實有觀察實有

[0667a19]云何假有假有為何假有名言根境假有一切皆是假有執著實有觀察假有

[0667a22]云何世俗世俗為何世俗雜染世俗一切皆是世俗執著雜染觀察世俗
勝義勝義為何勝義清淨勝義一切皆是勝義執著清淨觀察勝義云何
所知所知為何所知所知一色二心心所有法四心相應無為於是雜染清淨雜染
清淨雜染清淨分位清淨一切皆是所知色蘊色界色處法界法處所攝
識蘊七識意處心所有法受蘊想蘊相應行蘊法界法處相應相應行蘊法界法處
法界法處所知勝解所行道理所行所行內證所行他性所行所行
所行所行所行無生智所行所行究竟所行大義所行所知一切皆是所知
知者見者觀察所知

[0667b15]云何為何無分別有分因故所生微細差別一切
皆是執著見者觀察

[0667b20]云何通達通達為何通達轉變出離通達一切皆是通達
威德觀察通達

[0667b24]云何有色有色為何有色自性大種有方遍滿處所所行
隨逐變壞顯示積集建立內門長遠暫時示現有色一切皆是有色
執著有色觀察有色

[0667c02]云何無色無色為何無色有色相違無色一切皆是無色執著無色觀察無色

[0667c05]云何為何所行差別有色一切皆是執著


[0667c09]云何為何見相一切皆是執著觀察

[0667c12]云何有對有對為何有對見者皆是有對因故有對種類積集修治種類
色法積集極微修治三摩地自在損害有對一切皆是有對執著遍行觀察有對

[0667c19]云何為何有對相違一切皆是執著遍行觀察

[0667c22]云何有漏有漏為何有漏自性隨順種類有漏五取蘊十五
三界有漏執著觀察有漏

[0667c27]云何無漏無漏為何無漏有漏相違無漏取蘊三界無漏執著觀察無漏

[0668a02]云何為何如是貪瞋癡執持發起一切自性
隨順種類乃至有漏執著觀察

[0668a08]云何無諍無諍為何無諍相違無諍乃至無漏無諍執著觀察無諍

[0668a11]云何有染有染為何有染如是貪瞋癡自身自性隨逐隨順
種類有染乃至有染執著觀察有染

[0668a16]云何無染無染為何無染有染相違無染乃至無諍無染執著觀察無染

[0668a19]云何為何如是貪瞋癡五欲自性隨逐隨順
種類乃至有染執著觀察

[0668a25]云何出離出離為何出離相違出離乃至無染出離執著
觀察出離

[0668a29]云何有為有為為何有為生滅可知有為一切皆是有為除法法處執著無常
觀察有為

[0668b04]云何無為無為為何無為有為相違無為法界法處無為執著常住觀察無為五蘊
有為無為有為無為何以業煩惱不為有為現前現前無為世尊
有為無為云何非有無為由此有為不以無為由此無為不以有為此道二種

[0668b14]云何世間世間為何世間三界出世所得顯現世間十五三界
世間執著觀察世間

[0668b18]云何出世出世為何出世對治三界顛倒戲論無分別無分別出世間出世所得出世
出世出世三界出世執著獨存觀察出世

[0668b23]云何為何過去現在一切執著非常觀察二十四
最初相續長養依止轉變成熟退墮清淨不清運轉
影像自在示現展轉剎那生死生成

[0668c04]云何是非為何未來無為法是非一切是非執著常住觀察
生相是非

[0668c08]云何為何諸色心心三蘊全色行蘊十二六處法界法處
執著受用觀察自相現在各別境界自相共相一切一切境界
和合

[0668c15]云何為何有所所行一切皆是執著境界
觀察

[0668c19]云何為何欲界佛教所生思慧隨法行攝心心所四界
欲界執著離欲觀察

[0668c24]云何內門內門為何內門相違內門四界內門執著離欲觀察內門

[0668c27]云何染污染污為何染污不善無記染污無記遍行相應煩惱無色界
十界四處染污執著煩惱觀察染污

[0669a03]云何染污染污為何染污無記染污染污
執著煩惱觀察染污

[0669a07]云何過去過去為何過去自相已滅因果受用染淨功用自相非有
分別雜染清淨過去一切過去執著流轉觀察過去

[0669a13]云何未來未來為何未來自相因果受用雜染清淨現前自相非有
雜染清淨未來一切未來執著流轉觀察未來

[0669a19]云何現在現在為何現在自相因果受用受用雜染清淨現前過去未來作用
現在一切現在執著流轉觀察現在

[0669a24]何故過去未來現在名言涅槃不可說言說

[0669a26]云何為何自性隨逐發起勝義加行現前供養饒益對治寂靜
等流五蘊十界四處執著觀察何等自性十一心所有法何等相應
何等隨逐諸法習氣何等發起身業語業何等勝義真如何等善法
如是由此自性於是不由思惟任運何等加行依止親近丈夫聽聞正法如理作意修習善法隨法行
現前供養如來建立靈廟圖寫尊容正法治法供養何等饒益四攝事饒益一切有情何等
福業福業事故生天異熟富貴隨順清淨何等對治對治對治
對治對治對治煩惱障對治所知障對治何等寂靜貪欲瞋恚愚癡一切煩惱
有餘依涅槃無餘依涅槃涅槃界何等等流寂靜由此增上發起神通出世不共功德

[0669b22]云何不善不善為何不善自性隨逐發起勝義加行現前供養損害
故障不善五蘊十界四處不善執著非法觀察不善何等自性不善染污相應無色界
惡行煩惱隨煩惱何等不善即此煩惱隨煩惱相應法何等隨逐不善習氣何等發起不善
身業語業何等勝義不善一切流轉何等不善不善如是異熟由此自性不善任運何等加行
依止親近不善丈夫聽聞正法如理作意身語意惡行何等現前供養不善歸依隨一天眾殺害
邪惡建立祠廟廣興供養無量何等損害不善一切處起身語意種種邪行何等不善
語意惡行惡趣善趣愛果異熟滿何等不善對治對治何等障礙不善障礙

[0669c14]云何無記無記為何無記自性隨逐發起勝義加行現前供養饒益受用
對治寂靜等流無記無記執著非法觀察無記何等自性無記
色界相應品命根眾同分名句文身何等無記淨心所有名句文身攝受心所法何等隨逐無記
戲論習氣何等發起無記攝受心所法身業語業何等勝義無記虛空非擇滅何等得無不善
有漏善法異熟何等加行無記善心所有威儀路工巧處何等現前供養無記歸依隨一天眾遠離
邪惡建立祠廟供養無量如是不生何等饒益無記使妻子淨心
惠施何等受用無記簡擇染污心受用資具何等無記工巧處當來
由此身故工巧處究竟何等對治無記疾病安樂簡擇醫藥何等寂靜無記無色
煩惱奢摩他所藏何等等流無記變化俱生

[0670a11]示現不善無記云何第一究竟菩薩摩訶薩饒益有情有所示現無有一法真實

[0670a14]云何欲界繫欲界繫為何欲界繫未離欲者所有不善無記欲界繫四界欲界
執著未離欲觀察欲界繫

[0670a18]云何色界繫色界繫為何色界繫離欲色界所有無記色界繫四界
色界繫執著離欲觀察色界繫

[0670a23]云何無色界無色界為何無色界色界無色界所有無記無色界三界
無色界執著色界觀察無色界

[0670a28]復次分離分離通達離欲離欲離欲離欲自性離欲損害離欲任持離欲增上離欲愚癡離欲
離欲遍知離欲離欲離欲無上離欲何等自性離欲苦受苦受生厭何等損害離欲
熱惱生厭何等任持離欲飽食生厭何等增上離欲得勝下劣生厭何等愚癡離欲
愚夫涅槃界生厭何等對治離欲世間出世間道煩惱何等遍知離欲見道三界生厭何等
離欲煩惱生厭何等離欲世間聲聞獨覺所有離欲何等無上離欲佛菩薩所有離欲利樂有情

[0670b15]云何為何求解所有善法