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Abhidharmasamuccaya (Dasheng Apidamo Ji Lun) 大乘阿毘達磨集論

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大乘阿毘達磨集論卷第二
無著菩薩

三藏法師玄奘 

本事三法品第一

[0667a13] 復次分別云何

實有所知  
過去諸緣  云何為何

[0667a16] 處中云何實有實有為何 實有不待名言根境實有 皆是實有執著實有觀察實有

[0667a19] 云何假有假有為何假有 名言根境假有一切皆是假有執著實有觀察假有

[0667a22] 云何世俗世俗為何世俗 雜染世俗一切皆是 執著雜染觀察世俗
勝義勝義為何勝義 清淨勝義一切皆是勝義 執著清淨觀察勝義云何
所知所知為何所知所知 一色二心心所有法四心相應 無為於是雜染清淨雜染
清淨雜染清淨分位 清淨一切皆是所知 色蘊色界色處法界法處
識蘊七識意處心所有法 受蘊想蘊相應行蘊法界法處 相應相應行蘊法界法處
法界法處所知勝解 所行道理所行所行內證 所行他性所行所行
所行所行所行無生 所行所行究竟所行大義 所行所知一切皆是所知
知者觀察所知

[0667b15] 云何為何 無分別有分因故所生 微細差別一切
皆是執著觀察

[0667b20] 云何通達通達為何 轉變 通達一切皆是通達
威德觀察通達

[0667b24] 云何有色有色為何有色 自性大種有方 遍滿處所所行
隨逐變壞顯示 建立內門長遠 示現有色一切皆是有色
執著有色觀察有色

[0667c02] 云何無色無色為何無色 有色相違無色一切皆是無色 執著無色觀察無色

[0667c05] 云何為何 所行差別有色一切 皆是執著


[0667c09] 云何為何 見相一切皆是 執著觀察

[0667c12] 云何有對有對為何有對 皆是有對因故有對種類積集修治種類
色法積集極微 修治三摩地自在 有對一切皆是有對 執著遍行觀察有對

[0667c19] 云何為何 有對相違一切皆是 執著遍行觀察

[0667c22] 云何有漏有漏為何有漏 自性 隨順種類有漏五取蘊十五
三界有漏執著 觀察有漏

[0667c27] 云何無漏無漏為何無漏 有漏相違無漏取蘊三界 無漏執著觀察

[0668a02] 云何為何 如是貪瞋癡執持發起一切 自性
隨順種類乃至 有漏執著 觀察

[0668a08] 云何無諍無諍為何無諍 相違無諍乃至無漏 執著觀察無諍

[0668a11] 云何有染有染為何有染 如是貪瞋癡自身自性隨逐隨順
種類有染乃至有染執著觀察有染

[0668a16] 云何無染無染為何無染 有染相違無染乃至無諍 執著觀察無染

[0668a19] 云何為何 如是貪瞋癡五欲自性 隨逐隨順
種類乃至有染 執著

[0668a25] 云何出離出離為何 相違出離乃至無染 出離執著
觀察出離

[0668a29] 云何有為有為為何有為 生滅可知有為一切皆是 有為除法法處執著無常
觀察有為

[0668b04] 云何無為無為為何無為 有為相違無為法界法處無為執著常住觀察無為五蘊
有為無為有為無為何以 業煩惱不為有為 現前無為世尊
有為無為云何非有 由此有為不以 由此無為不以有為此道二種

[0668b14] 云何世間世間為何世間 三界出世所得顯現 十五三界
世間執著觀察世間

[0668b18] 云何出世出世為何出世 對治三界顛倒戲論無分別 分別出世間出世所得出世
出世出世三界 出世執著獨存觀察出世

[0668b23] 云何為何 過去現在一切 執著非常觀察二十四
最初相續長養依止 轉變成熟退墮 清淨不清運轉
影像自在示現展轉 剎那生死 生成

[0668c04] 云何是非為何 未來無為法是非一切 是非執著常住觀察
生相是非

[0668c08] 云何為何 諸色心心三蘊全色行蘊 十二六處法界法處
執著受用觀察 自相現在各別 境界自相共相一切一切境界
和合

[0668c15] 云何為何 有所 所行一切皆是執著境界
觀察

[0668c19] 云何為何 欲界佛教所生 隨法行攝心心所四界
欲界執著 觀察

[0668c24] 云何內門內門為何內門 相違內門四界 內門執著離欲觀察內門

[0668c27] 云何染污染污為何染污 不善記法染污記者遍行相應煩惱無色界
十界四處染污執著 煩惱觀察染污

[0669a03] 云何染污染污為何 記法染污 染污
執著煩惱觀察染污

[0669a07] 云何過去過去為何過去 自相已滅因果受用染淨功用 自相非有
分別雜染清淨 過去一切過去執著 觀察過去

[0669a13] 云何未來未來為何未來 自相因果受用雜染清淨現前自相非有
雜染清淨未來一切未來執著流轉觀察 未來

[0669a19] 云何現在現在為何現在 自相因果受用受用雜染 清淨現前過去未來作用
現在一切現在執著 流轉觀察現在

[0669a24] 何故過去未來現在名言涅槃 不可說言說

[0669a26] 云何為何自性 隨逐發起勝義加行 現前供養饒益對治寂靜
等流五蘊十界四處執著觀察何等自性 十一心所有法何等相應
何等隨逐諸法習氣何等發起 身業語業何等勝義真如何等善法
如是由此自性於是不由思惟 何等加行依止親近丈夫聽聞正法如理作意修習善法隨法行
現前供養如來建立靈廟圖寫 尊容正法治法供養何等 饒益四攝事饒益一切有情何等
福業福業事故 生天異熟富貴隨順清淨 何等對治對治對治
對治對治對治煩惱障 所知障對治何等寂靜貪欲 瞋恚愚癡一切煩惱
有餘依涅槃無餘依涅槃 涅槃界何等等流寂靜 增上發起神通出世 共功

[0669b22] 云何不善不善為何不善自性隨逐發起勝義 加行現前供養損害
故障不善五蘊十界四處 不善執著非法觀察不善何等 自性不善染污相應無色界
惡行煩惱隨煩惱何等 不善即此煩惱隨煩惱相應法何等隨逐 不善習氣何等發起不善
身業語業何等勝義不善一切流轉何等 不善不善如是異熟由此自性不善任運何等加行
依止親近不善丈夫聽聞不正 如理作意身語意惡行何等現前供養 歸依隨一天眾殺害
邪惡建立祠廟廣興供養 何等損害不善一切處 起身語意種種邪行何等不善
語意惡行惡趣善趣愛果 滿何等不善對治 治法何等障礙不善障礙

[0669c14] 云何為何 自性隨逐發起勝義 加行現前供養饒益受用
對治寂靜等流 執著 非法觀察何等自性
色界相應命根眾同分名句文身何等淨心所有 名句文身攝受心所法何等隨逐
戲論習氣何等發起 心所法身業語業何等勝義 虛空擇滅何等得無不善
有漏善法異熟何等加行 所有威儀工巧何等現前供養 歸依隨一天眾遠離
邪惡建立祠廟供養無量 如是不生何等饒益 使妻子淨心
惠施何等受用 染污心受用資具何等 工巧當來
由此身故工巧究竟何等 對治疾病安樂 簡擇醫藥何等寂靜無色
煩惱奢摩他所藏何等等流 變化

[0670a11] 示現不善記法云何 第一究竟菩薩摩訶薩饒益有情 有所示現無有一法真實

[0670a14] 云何欲界繫欲界繫為何欲界 未離欲者所有不善記法 界繫四界欲界
執著未離欲觀察欲界繫

[0670a18] 云何色界繫色界繫為何色界 離欲色界所有 記法色界繫四界
色界繫執著離欲 觀察色界繫

[0670a23] 云何無色界無色界為何 無色界色界無色界 所有記法無色界三界
無色界執著色界 觀察無色界

[0670a28] 復次分離分離通達離欲 離欲離欲自性離欲 離欲任持離欲增上離欲愚癡離欲
離欲遍知離欲離欲離欲 離欲何等自性離欲苦受苦受 生厭何等損害離欲
熱惱生厭何等任持離欲飽食