Back to collection

Abhidharmasamuccayavyākhyā (Dasheng Apidamo Za Ji Lun) 大乘阿毘達磨雜集論

Scroll 10

Click on any word to see more details.

大乘阿毘達磨雜集論卷第十
安慧菩薩

大唐三藏法師玄奘 

決擇分品第一

[0738c22] 復次一切菩提分法無有差別 建立緣故修習 如初四念住菩提分法

[0738c26] 四念住身受心法四事 我所受用染淨何故建立顛倒愚癡
依止受用苦樂 染污清淨是故最初 正觀真實事相是故建立

[0739a04] 念住佛經中有身等 念住其次

[0739a06] 念住相應心心法 二法

[0739a08] 念住修習身等身等 內外 色處自身身根處所
有情所有 色處色聲香味處所非有 內外相應所有
依止己身相應 住所有色有情處所 內外所有色處
立約建立內外云何分別影像本質平等 相似性
分別影像審諦觀察本質身故 所生境界 自身受者所生
境界內外 內外所生自身中外 內外
如是 等觀其所

[0739a28] 修習策勵勇猛不息正念正知 不放逸修習差別修習 作意隨煩惱修習對治懈怠
隨煩惱修習對治隨煩惱 修習對治心下隨煩惱心下 功德輕蔑
怯弱勇猛修習對治疲倦 煩惱疲倦蚊虻處所 不息修習對治少善知足
隨煩惱少善知足止息 正念修習對治 隨煩惱正知修習對治追悔
煩惱追悔往來不正 學處後生不放逸修習 對治隨煩惱放逸
過失方便不能 究竟念住四顛倒四諦 果斷四顛倒四念住
其次顛倒不淨 了知通達 念念變異觀察染淨唯有諸法作用
其次四諦 念住苦諦所有色身行苦 是故觀行輕安
差別念住集諦 和合心念 滅諦無所有門生涅槃
永遠法念住入道 治法其次 身受心法離繫果由此修習遠離
四正斷 治法緣已生治法 已生惡不善樂欲第二
治法第三治法四正斷緣已生治法

[0739c06] 精進

[0739c07] 相應心心法

[0739c08] 修習策勵發起正勤 修正依止 欲樂先發精進正勤
策勵作意 作意不顧修習對治爾時 沈沒掉舉發起正勤所以
沈沒隨煩惱淨妙 作意掉舉隨煩惱以內 爾時名為發起正勤
善巧方便

[0739c19] 棄捨一切對治 初二一切 其所一切未生惡不善
第三對治善法四正斷對治已生善法令增廣

[0739c24] 四神足成滿 云何成滿三摩地發起種種神變

[0739c27] 神足三摩地

[0739c28] 神足心觀相應心心法 三摩地方便一境 方便猛利樂欲猛利恭敬
便三摩地三摩地無間方便 一境常精進 定力一境所以
由於前生定力種子功能增長種子任運三摩地隨順轉變 一境三摩地
簡擇一境三摩地 一境三摩地策勵 發起正勤一境三摩地
一境三摩地 一境發生神足修正 策勵此次
寂靜 三摩地依法 觀門

[0740a17] 神足修習修習斷行何等精進正念正知如是 加行攝受對治加行
精進精進所以欲求精進如是欲求 信受攝受由此輕安
身心正念正知 安心一境放逸如實了知 其次對治加行
遠離引發隨煩惱

[0740a28] 復次心觀二種因緣聚散 隨順顯示 遠離聚散因緣二種
遠離毘鉢舍那懈怠所生 因緣遠離不淨 高舉惛沈睡眠
隨順淨妙隨順 觀察觀察諸法隨順不淨觀察隨順
光明如是次第薄伽梵欲樂無有下劣高舉 前後上下開發遠離
纏縛光明自修當令無諸 神足修治三摩地 通達隨心通達
別處堪能自在作用所願 種種神通引發功德

[0740b16] 五根四聖諦現觀方便

[0740b18] 五根精進定慧

[0740b19] 五根相應心心法

[0740b20] 五根修習信根可行修習精進生忍覺悟精進 修習精進
修習繫念一境性行 修習慧根既得簡擇修習五根現觀由此增上
不久見道修治引發 第一順決擇分

[0740b28] 五根五力差別由此 不可名為五力 相似差別所以
不信勝過 境界相似不可 差別

[0740c05] 七覺支四聖諦如實如實 即是勝義清淨緣故

[0740c07] 覺支精進安定如是 七法覺支繫念 善法
自相精進出離由此勢力 利益由此勢力調適 染污由此染污
染污染污其次 染污由此染污 轉依染污 染污自性

[0740c17] 覺支相應心心法

[0740c18] 覺支修習依止遠離依止依止 寂滅迴向棄捨覺支覺支乃至 覺支如是四句其次顯示
修習覺支所以 苦境遠離依止遠離 苦集苦集境界離欲
依止離欲苦滅苦滅 境界作證依止寂滅棄捨 苦滅由此勢力棄捨是故
境界修習迴向棄捨

[0740c28] 覺支見道煩惱七覺 見道

[0741a01] 八聖道支即此四聖諦 實性見道境界所見 實性

[0741a04] 正見正思惟正語正業正命 正精進正念正定如是八法 分別真實簡擇
思惟其所方便安立 語言正語正業正命 次第決定正命
所以正語善能 問答論議決擇由此了知清淨正業 往來具足由此了知清淨
正命如法乞求衣鉢資具 了知清淨正精進煩惱障 由此一切正念隨煩惱
由此相等永不容受 隨煩惱正定最勝功德由此引發神通無量功德

[0741a19] 相應心心法

[0741a20] 修習覺支依止遠離依止 依止寂滅迴向棄捨修習正見乃至廣說如是句義說道理應隨順

[0741a23] 分別煩惱障 隨煩惱最勝功德

[0741a25] 行者通行通行 通行鈍根根本靜慮第二 利根根本靜慮第三鈍根
靜慮第四利根根本靜慮 無色其次奢摩他 舍那行者靜慮
鈍根苦樂 苦樂

[0741b04] 四法無貪無瞋正念正定無貪無瞋 增上戒學清淨學處 正念增上心學清淨由於無有
正定增上慧學清淨定心如實遍知

[0741b09] 奢摩他攝心安住近住調寂靜寂靜專注平等攝持如是 行令心安奢摩他攀緣
離散最初最初繫縛 動心相續繫念微細安住失念
親近 調從先散亂過患增上調伏
寂靜擾動散亂隨煩惱 過患攝伏寂靜 失念散亂現行即便制伏
專注精勤加行無間無缺 安住三摩地平等攝持修習不由加行遠離功用定心相續離散
毘鉢舍那簡擇諸法簡擇普遍 觀察對治 顛倒安住
依正善巧 煩惱簡擇諸法所有簡擇所有普遍尋思
分別作意建立諸法觀察 推求

[0741c03] 奢摩他毘鉢舍那一類奢摩他毘鉢舍那此類奢摩他 毘鉢舍那一類毘鉢舍那
此類毘鉢舍那進修奢摩他 不得奢摩他毘鉢舍那此類專心 二道一類奢摩他
毘鉢舍那此類奢摩他毘鉢舍那二道和合 平等止觀 宴坐住心乃至平等攝持
宴坐三摩地簡擇諸法乃至觀察第二相違第三進修 修習聽聞受持進修正觀以此
先進第四二種相應

[0741c16] 三根未知知根已知根知根未知 知根方便及於見道十五 所有顯示順決擇分
便道見道十五剎那所有未知 知根意根五根 差別其所應有
隨一方便順決擇分 解脫希求如是未知 得知修習未知知根已知
第十六見道剎那一切 學道所有已知根所以第十六見道剎那乃至金剛
如是學道未有 不知已知根知根無學道 根除
無學道中說知根知者阿羅漢 所有知根無學無有 無故

[0742a05] 復次依止修道分別靜慮 修道欲界繫所有善根自在 靜慮欲界如是一切
修道修習下界下地所有善根自在依止 現前修習下界下地所有善根
現前修習何以自在 轉增現行自在

[0742a13] 究竟道者金剛喻定一切 一切一切 從此次第無間轉依盡智無生智
無學何等所謂無學正見乃至 正定無學正解無學正智如是法名 究竟

[0742a19] 云何一切二十四一切 遍行戲論領受煩惱 異熟煩惱障業障異熟
尋思飲食交會 勞倦 堅固
所知障如是 十四一切

[0742a27] 一切遍行戲論重者諸法習氣 依附阿賴耶識相續不斷即此 戲論習氣從此習氣諸法名言
數數生起領受重者有漏習氣 重者煩惱隨眠重者有漏 習氣異熟重者異熟堪能煩惱障
重者猛利煩惱業障重者 無間業障異熟重者 現觀相違地獄重者
障礙方便貪欲尋思重者障礙出家尋思飲食 極多方便任性交會
重者身心重者 睡眠重者 不安隱性重者大種衰變
隨轉重者