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Śikṣāsamuccaya (Dasheng Ji Pusa Xue Lun) 《大乘集菩薩學論》

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大乘集菩薩學論卷第二
法稱菩薩

西天譯經三藏祿大夫 祿普明大師 賜紫沙門法護 

布施品第一

[0078a29] 自力善道 守護地藏經云如是十善業道 證果真實守護善業乃至
自稱真實大乘 多羅三藐三菩提虛詐妄語十方佛世尊世間
愚癡命終惡趣

[0078b07] 乃至命終須臾 藥師琉璃見大眾生 菩薩難行苦行乃至
勇猛荷負重擔眾生禮拜 供養隨喜勸請佛住說法 迴向菩提善知識勸請說法
名為道者文殊師利莊嚴佛剎 功德經云世尊妙吉祥往昔 發菩提心如是乃至最初
遠離輪迴邊際利益眾生如是 發菩提心現前勸請世間脫貧 忿慳貪嫉妬菩提
乃至梵行清淨 愛樂尊重大菩提取證後際諸眾生十方無量
不思議剎土悉皆嚴淨語意清淨清淨一切堅持淨戒 生死際阿閦如來本願
經云阿閦如來往昔菩薩如是生生世世不出虛誑一切 如來舍利子如是菩薩阿閦如來
舍利子菩薩摩訶薩生生出家 如來出世不出畢竟捨家出家如是 所以舍利子菩薩捨家出家
最上乃至男女眷屬不生愛著 過失

[0078c04] 且止相同 相應棄捨 無罪菩薩
諸眾生所有未來一切苦解脫一切 妙樂增長語意精進方便 合集勸化尋求
煩惱煩惱對治大義 義利義利不生損益剎那 無罪自力境界果報
如是表相體性自力 相應無有等於解脫 平等無量劫後際復次
菩薩二種相應相應可作 不可揀擇謂言畢竟超出 旃陀羅云何
深心教誡慈氏辯才 佛語何等一者有義義利 正法非法煩惱增長
煩惱四者涅盤功德輪迴功德以要言之云何慈氏中說 辯才善男子善女人
議論善法所以慈氏 善說佛語慈氏辯才 誹謗佛語尊重惡人
辯才善法罪業 惡趣

[0079a01] 復次修習善巧發起愛樂行門 作用應當修學寂靜 定神經云復次文殊師利菩薩殑伽
所有殑伽沙佛剎 如是殑伽沙自在王摩尼寶滿 持用布施菩薩如是法相聞已一心
思惟修學文殊師利無學所有 樂欲菩薩甚多

[0079a09] 菩薩功德修習 文殊師利假使教化三千大千 微塵眾生一一眾生閻浮
音聲讚歎受持讀誦修行大乘經 一日乃至命終一心奉行文殊師利菩薩布施怯弱
畢竟一心親近無悔無疑 分別最上正法攝受相應意樂讀誦 修行 菩薩勇猛布施
勇猛持戒勇猛精進勇猛禪定勇猛智慧 一切三摩地勇猛文殊師利菩薩設使 惡人亦復不生瞋心過失
菩薩釋梵

[0079a22] 正是一心果報 河沙億劫供養 清淨信心幡蓋
正法末世如是佛法一日 福報

[0079a27] 是故一心佛經菩薩 寶雲經善男子菩薩菩薩堅持 淨戒如是尋伺菩薩別解脫
云何阿耨多羅三藐三菩提 何不如來大乘經法菩薩行 菩薩如是廣大修習

[0079b04] 我等無知廣說菩薩制止 修習過失云何修習 所有三世受用清淨
眾生增長菩薩戒菩薩 修習菩薩別解脫經云 攝受一切眾生苦趣菩薩道
安住俱胝唯一發起安隱 菩薩諸眾生一向 多種住處文殊清淨文殊師利
天子菩薩具足五無間 多羅三藐三菩提何等菩薩 作意無上道發心聲聞緣覺
無間發心一切所有 無間救度一切眾生 退無間一切法非空
有無無間 法智和合如是發心 一切智所得五無間

[0079b22] 受用福報不斷 增長瑜伽觀想中說攝受 觀想功德
三昧如是心所壽命剎那幻夢惡業罪報 隨逐無明惡道無量
陀羅尼云何眾生 財利根本應當棄捨貪愛 陀羅尼菩薩別解脫經云復次舍利子
一切法極微細分不生所以取著最上經云布施 執著守護布施
執著增長貪愛布施執著 布施無有恐怖執著 恐怖布施菩提執著魔境
施者無盡執著布施 妙樂執著逼迫布施捨離 執著增長煩惱布施富饒
貧乏布施善人事業執著 人情布施稱讚執著愚夫稱讚乃至布施生子
眾生憐愍何等 一者菩薩菩提相應 二者菩薩菩提平等心高下
菩薩菩提種種非有種種心所

[0079c19] 生子善友善友 非我利益佛教負重生子不生眾生
發生慈愛 一切眾生亦復隨順發生慈愛如是 心觀一切眾生
眾生所有眾生自若乃至 居士在家菩薩財利攝受眾生 出離愛樂隨順
在家菩薩乞丐 給與財利 畢竟云何捨受時而得無
所得畢竟胎藏 歡喜愛樂不生隨轉復次如是 乞丐何等
怯弱不能純熟善根大乘 中心自在見取 忍力善人如是如是
如是精進圓滿一切眾生希求如是 在家菩薩乞丐應作乞丐 過失菩薩應當善言乞丐
不知菩薩亦復無罪 世尊菩薩菩薩別解脫中說 菩薩無有四法何等一者菩薩
不信二者菩薩無有慳貪菩薩無有 兩舌嫉妬四者菩薩懈怠謂言不能 阿耨多羅三藐三菩提舍利子
四法智者了知便邪命 非法染法財利第一信施復次舍利子菩薩如是勇猛乃至頭目
手足身體男女眷屬心所愛樂妙樂舍宅國邑一切所有棄捨那羅延 經云財寶捨心財利
取著攝受捨心攝受執著乞丐攝受 發生眷屬取著最上
取著受用珍寶取著菩薩 捨心乃至極微細分取著復次 善男子菩薩摩訶薩應當如是
身分諸眾生棄捨何況所有 眾生施與 乞丐足以乃至
血肉身分施與云何 資具庫藏孳生金銀珍寶勝妙 莊嚴馬車國土宮殿城邑聚落
作業士夫男女眷屬諸眾生所有眾生所有給與不生 無退果報復次施者
隨順一切眾生一切眾生饒益 眾生攝受一切眾生攝受眾生 如是菩提以要言之善男子譬如
樹根枝葉果皮 不生分別諸眾生病苦 分別善男子菩薩摩訶薩亦復
如是四大種生藥眾生 可作饒益足以 不生分別

大乘集菩薩學論卷第二

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【經文資訊】大正藏第 32 No. 1636 大乘集菩薩學論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供,北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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