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Fo Shuo Li Shi Apitan Lun 《佛說立世阿毘曇論》

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佛說立世阿毘曇論卷第一
西印度三藏真諦

地動品第一

[0173a21] 婆伽婆阿羅漢如是我聞一時 世尊舍衛大城毘舍佉優婆夷鹿子母 蓮花大比丘一切阿羅漢
心得自在 重擔正智解脫阿難 地震多羅大眾
偏袒著地合掌恭敬頂禮佛足白佛世尊大地 比丘一心諦聽善思
分別解脫因緣 地動何者比丘地界水界 風界風界空中比丘有時
水界水界動地因緣大地比丘復有大神通威德諸天 震動大地比丘大神通
大威德水相地動震動第二因緣地動爾時

水界  地動
因緣  實名
諸天比丘  威神
因緣  調伏惡人

[0173b14] 爾時世尊富樓那彌多羅尼子有風 不息風力上昇 有風平等相持
由旬十二三千四百五十由旬三十六三百五十由旬 水界水上悉皆平等停止
無有由旬十二 四百五十由旬三十六三百 由旬水上地界上下邊際
平等安住不動由旬十二 三千四百五十由旬三十六 三百五十由旬如是佛世尊比丘大地
名曰黑闇世界外邊覆蓋眾生自舉不能日月 威神所有光明佛說如是黑闇
地獄何處世界外邊名曰 地獄頞浮陀浮陀 阿波波阿吒吒
拘物頭分陀利 波頭摩等比 二十如是
設有滿一百比丘如是頞浮陀 地獄壽命窮盡比丘十倍頞浮陀地獄
浮陀十倍浮陀地獄阿波波 乃至波頭摩地獄亦復如是比丘 比丘舍利弗目揵連所生不信惡心
波頭摩地獄爾時世尊

夫人處世  
作惡  以是
讚嘆  
口過  不受
  自身
  伽陀
不信  
浮陀  頞浮陀
五千  誹謗聖人
作惡惡心  地獄
比丘  波頭摩
誹謗大聲  舍利目連

[0173c25] 眾生向上猶如守宮 身量多大譬如 [-+]
大火爆聲如是眾生爆聲 諸眾生 受生去來相逢因此
諸眾生受生佛世尊 過於諸天威神遍照 因此光明相見思惟諸眾
受生眾生此間往生 地獄世界眾生 往生地獄世界
中間由旬在下無底 十六由旬

[0174a10] 爾時淨命阿難大眾偏袒 著地合掌恭敬頂禮佛足白佛 世尊世尊法句世尊
受持正義過去名曰尸棄弟子大神通第一名曰比丘第四 一千世界一音說法
世界正義世尊弟子威神 佛如來云何阿難 阿難比丘弟子佛世尊 如此不可思

[0174a20] 第二淨命阿難白佛世尊 法句世尊受持如是正義過去名曰尸棄弟子神通第一名曰
比丘四禪一千 一音說法一千世界正義世尊 弟子威神佛如來云何阿難
答言阿難比丘弟子 佛世尊如此不可思乃至 如是第四阿難若一
圍繞一世界中有 日月須彌山四大天王忉利天 夜摩天兜率陀天化樂天自在
梵輔天梵眾天此處大梵王一千 世界自在初禪 上品自在大梵天王於是
第一阿難四千大洲四千 四千龍宮四千金翅鳥住處七千 九千大山八千大林八千大地獄一千
地獄二千大海十六地獄 世界世界大千世界阿難如來作意
大千世界光照遍滿說法一切 大千世界如來眾生莫不見聞放光說法阿難如來放光
阿迦尼吒天大千大千 遍滿八分梵聲說法句義領解 如來光明說法音聲無有眾生不見
無有眾生阿難如來 阿迦尼吒天音聲名句

汝等佛教  恭敬正勤
  出離
除滅  
佛法  不放逸
生死  乃至苦際

[0174b25] 爾時阿難偏袒著地 恭敬頂禮佛足白佛世尊希有 利養希有大師具足
廣大威德淨命名曰優陀夷大眾 不遠優陀夷比丘阿難 大師威德大神通何所時世
優陀夷比丘作意阿難 阿難今生阿羅漢果因此信心所生 業報三十六他化自在天乃至
十六忉利天何況轉輪聖王剎利 灌頂乃至四天下優陀夷阿難 往昔授記說欲之中
最多水生 人道人道之中破戒 持戒之中凡夫弟子
弟子學者無學無學之中 解脫非時解脫如是非時解脫阿羅漢世間難得阿難應得外道
如是說大地不息應答 不然落後 外道如是說大地向下
應答不然向上 外道如是說日月星不移大地自轉應答不然
如是外道如是說大地 隨風如是不然 不動
如是佛世尊如是我聞

品第

[0174c25] 佛說比丘名曰樹立 北邊 陀羅河南中央
東西一千由旬生長具足 形容可愛枝葉多葉一切風雨不能侵入比丘譬如花鬘
花鬘莊嚴形相可愛如是 華蓋次第由旬 五十由旬枝條樹身
十五由旬其一五十由旬一百由旬三百由旬 甘美無比蜂蜜
大小猶如世間 大殿獼猴六十 大象鳥獸其實
落水西 落水河中樹根
春雨 風寒乾闥婆藥叉 云何王舍城比丘
通力朋友如此 比丘互相謂言我等 我去其一
牽手手臂猶如世間 栴檀染污香氣人心
比丘第二比丘問言 不樂希有不可思議離欲 最為廣大何以未離欲如是
心氣顛狂離欲外人 退失離欲比丘王舍城 名曰
宿業果報所得神通威神 前脚行草便移步樹葉樹葉
鞋履並不為難人從 所聞如此如此白佛
禮佛右繞三匝正向 黑山大黑 日光香水
金邊金邊山頂面向 黑暗怖畏答言何所答曰
佛言黑暗禮佛 三匝向北重度 第二迦羅第三第四
羅山第五羅山第六第七 六大國土 摩訶
多羅摩羅六大國土七大樹林 摩羅乃至
水相最澄障翳 思惟神通此處
樹枝 神通不得成就云何如此
水上以此 人從王舍城奉上世尊大眾
爾時以此至今赤色 分明 佛化
迦葉迦葉迦葉迦葉瞿曇沙門佛語迦葉名曰
不能沙門 天神供養舍衛 王舍城迦毘羅衛大眾
比丘目連比丘 次第比丘以是因緣 可知

六大品第

[0175c14] 二林半月圍繞 蜂蜜
大小自性 蜂蜜大小兩倍如是
復有相間北林名曰 菴羅娑羅多羅名人 石榴如是
蜂蜜 拘梨 十五莊嚴具足
可愛如是人頭未離欲 便愛心外道離欲退失禪定欲心
在地 厭惡退生厭 二林五十由旬東西其一
五十由旬東西相次互相 七百由旬 六大國名
摩訶 極北摩羅國內 十善不殺生他殺
將死至人 最多屋舍 不須無有國人
而是氣味甘美蜂蜜 過去久遠出家王夫人 出家國師婆羅門出家出家
捨離入山學道王夫人有時 相見白王大王 古昔尊重欲棄
思惟不可共和 大福男女託胎時節其後村落
人人女人無道 破戒國師 羅門成仙五神通隨一山林依止
爾時王妃婆羅門尋覓答言所為爾時仙人別處
王妃樹根 其中於是 仙人如法樹根供給懷孕
月滿 仙人養育
仙人於是分別 便仙人思惟長大
分別差別何處 樂安五通神力小兒安置
爾時仙人 種種汝等以為 數數來看
小兒其中仙人瞻視 小兒年月男女二根成就 夫妻子孫生長分成爾時大王學道
人身往生天上上天 人身無上正法出家學道得無神通六通宿命
六大思惟六大子孫 怜愍國人乞食 比丘獨自食時比丘
大罵長老嫉妬惡人 不問比丘獨自比丘答言不為嫉妬布施汝等何以如是
飲食未離欲不得比丘 最後比丘無有一味於是比丘
比丘次第因緣六大國本 子孫是故利益國人乞食有餘 乞食大目揵連乞食佛世尊
比丘次第因緣是故得知六大 國事六大究竟

夜叉品第

[0176c05] 中有恒河 恒河多山
名間 多山迦羅摩訶修羅
馱摩若一河南 河北
河南一切名為 河北一切名為云何 多山
長老大年至極困苦臨死 太子 夜叉最為長老過去
迦葉佛聞說釋迦牟尼佛出世我見所見因緣釋迦佛不久 阿父中間捨命不及
見佛見佛大利太子問曰 佛出世屋舍未曾 出現如來出世復有
摩伽陀國 朋友立誓 希有莫不
即便捨命太子供養憶持尊重 遺囑 對面語言共相和敬
府君臨死 過世是故 中非
如是於是立誓