Back to collection

Satyasiddhiśāstra (Cheng Shi Lun / Treatise of Establishing Reality) 《成實論》

Scroll 9

Click on any word to see more details.

成實論卷第九
訶梨跋摩

姚秦三藏鳩摩羅什

十善道品第一百一十七

[0306b14] 十善業道所謂乃至正見戒律 一時無色律儀一時 善業問曰禮敬布施
善業何故業道 所以 布施所得福報不及持戒 因緣增益壽命不善
名實善業 是故業道業道 先後一切

過患品第一百一十八

[0306b26] 問曰不善過患答曰不善 地獄中說殺生因緣 生人短命如是乃至邪見
不善業因緣故受苦阿鼻地獄 無量壽命不盡眾生所有一切 敗壞不善未曾不善 大利獵師以此
因緣富貴 三業不善 [-+] 苦惱他人惡事名為凶暴
是故不善中說不信惡名 惡道殺生因緣 不善染污人心世世積集難治
不善流轉三塗永不 不善人身雪山 如是十善道 人身不行善惡業
不善自愛自愛護身 業因緣故 猶如怨賊不善 他人不善
果報是故不可不信 害人漸漸 人人是故久遠 不可不善名為
人天不樂 不善 惡道不善業果無得 一切不善
智者中說放逸 善法不善佛菩薩 應真賢聖五通神仙罪福無不 現見惡心熾盛情志
痛苦面色變異起身 以此緣故不善有無◎。

三業輕重品第一百一十九

[0307a05] 三業何者為重身業口業意業 有人口業意業所以口業五逆罪皆因
辦事發心眾生 其事非但意業殺生 非但發心福德無身 意業果報發心
非但 發願大施會 心業應得然則業報
比尼無意犯罪意業何故 發心便行者 難行若然
無盡發心 財物不但 發心損益飢渴眾生飲食 心業世間人
制伏 造福大利 意業發心殺生地獄如是 何所行持
無有安隱所以一發便得罪 中說口業煩惱 便 發心
名為有所作業 意業他人口業妄語 因緣殺生眾生 眾生殺心四事
意業為重佛言小兒 惡業惡業故知 口業意業答曰口業 意業不然所以
心念善惡 故知意業為重差別口業 離心無身口業中說
作業 用意 意業慈心果報
歲修七大此間故知 為重一切世界意業為重如意業報大劫意業勢力 口業行善命終邪見
地獄不善正見生天意業中說中邪 世間正見往來 乃至惡道意業
口業中說外道神仙 特等難處仙人瞋心意業果報
中說若是地獄生天 [*(-+)] 意業積集 阿鼻地獄積集善法乃至泥洹
果報意業有身口業 行善不善口業口業意業意業故知意業為重非身
口業五逆罪 重者不然 非身決定 心力正法心力
無心父母 故知無力辦事不然 殺生起身口業心力
是故非身發心果報不然中說生天地獄云何意業果報 非但成事不然
善心大會犯罪 惡心即時得罪佛說 故知惡心不得無罪 結戒持戒
罪福不然 為難慈心甚多 布施眾生智力不能 意業華香供養
淨心難得無盡以此智力得無善法 損益不然口業 名勝
利益慈心所以風雨順時百穀成熟 粳米 慈心無利一切
不善業根不善云何言行 大利一切眾生慈心 善處一切自然不須故知最為 深厚布施利益眾生
慈利眾生 快樂 太甚損益眾生 意業為重
不然持戒不淨 不淨中說清淨 果報持戒所願隨意淨持安隱
口業不然微細 果報禪定便 不然人意不淨不淨
得罪結戒作業 口業意業口業因緣殺生 離心世間眾生口業
意業不加不可得罪福以是意業非身

業因品第一二十

[0308a26] 因緣身為 故知
是故精進業因 從業所以有人 波羅自在天
大人自然是故 因緣云何從業答曰種種 因緣從業萬物有種
差別 自在天差別有無 差別種種善人 所以常行善法
殺生不善故知從業 業受真智煩惱煩惱 後身自在
不可自在不可故知從業 現見因相 如是從不善業善業 自在相似是故
自在現見萬物從業惡業繫閉善業 因緣名聞利養隨意愛語 故知從業自在世間
萬物從業稼穡 福德無有閑坐 在望故知從業雖說 自在自苦
故知聖人所行一切賢聖善法 從業世間聖人無有聖教違背業者故知從業
善業神通變化 地獄惡趣故知惡道
故知惡道煩惱惡道一切不善惡道善處眼見惡行
行善故知惡道 善人不為善人 惡果不為惡果何故
善人制止 惡報 隨意最為可食眾生 財物來世
遠離故知從業有身修習正智 有漏不受故知 羅漢有漏修正
故知 煩惱永不 有身智者如是思惟四諦故知 因緣不受
一切不生如是 真智後身不生 事故種子 精進故知因緣

集諦煩惱煩惱品第一 二十一

[0308c27] 煩惱心行 名為煩惱問曰何謂答曰 生死相續名為差別
名為煩惱退 隱沒有如 名為使非但
使煩惱憍慢五見 差別九十八使喜樂 喜樂無有名為中說欲愛 無有無有斷滅眾生
無為問曰喜樂 中說今世 今世 受苦天問
如是 中說因緣愛樂使中有
何以中說集諦 何謂後身 依止貪欲種種問曰說欲後身
相者何故依止貪欲種種答曰種種後身離欲 是非集諦
貪欲後身集諦問曰 何故依止 初生增長依止
世間是故中說 不善是故十八
煩惱故知 凡夫不能不能 不能不樂何以第三 中說凡夫不知不知
不知不知不知不苦不樂受 無明使使凡夫不知不苦不樂受無明使使無明 使者不知如是凡夫苦樂
亦即增長 名為煩惱增上 煩惱

品第一二十二

[0309b11] 九結三界名為 使中分二種欲貪所以 解脫是故佛說
有名為生無貪不生是故 非但欲貪欲貪煩惱 解脫佛說無色
中有微細是故 不善名為貪欲貪欲 五蓋五下分結名為 五欲三不善根名為不善
不善根生長不善若非 法名乃至 眾僧眾生 姊妹出家人
名為 功德令人 功德令人
不知足種姓家屬名色財富 少壯名為憍逸供養名為 二種欲貪二種
一緣 一向一色 四威儀語言五一色聲香味
五欲六塵三受樂受中有守護 苦受中有 不樂中有
中說人為 異事 增長得名 可取不可決定
欲愛欲愛貪著貪著深愛貪著因緣取名受生 守護守護備受
隨時 上下 世間分為好色初發心